François-René, Vicomte de Chateaubriand

briandFrançois-René, Vicomte de Chateaubriand (4. September 1768 in Saint-Malo - 4. Juli 1848 in Paris) war ein französischer Schriftsteller, Politiker, Diplomat und Historiker, der als Begründer der Romantik in der französischen Literatur gilt. Chateaubriand stammte aus einer alten Adelsfamilie aus der Bretagne und war aus politischer Sicht ein Royalist. In einer Zeit, in der sich eine Reihe von Intellektuellen gegen die Kirche wandten, verfasste er die Génie du christianisme zur Verteidigung des katholischen Glaubens. Seine Autobiographie Mémoires d'outre-tombe ("Memoiren aus Jenseits des Grabes", posthum 1849–1850 veröffentlicht) gilt heutzutage allgemein als sein vollendetstes Werk. Chateaubriand wurde in Saint-Malo als letztes von zehn Kindern geboren und wuchs im Schloss seiner Familie in Combourg in der Bretagne auf. Sein Vater, René de Chateaubriand (1718–86), war ein ehemaliger Kapitän, der Schiffseigner und Sklavenhändler wurde. Der Mädchenname seiner Mutter war Apolline de Bedée. Chateaubriands Vater war ein mürrischer, nicht kommunikativer Mann, und der junge Chateaubriand wuchs in einer Atmosphäre düsterer Einsamkeit auf, die nur durch lange Spaziergänge in der bretonischen Landschaft und eine intensive Freundschaft mit seiner Schwester Lucile unterbrochen wurde. Combourg von Targut - Eigene Arbeit. Lizenziert unter CC BY-SA 3.0 über Commons Chateaubriand wurde in Dol, Rennes und Dinan ausgebildet. Eine Zeitlang konnte er sich nicht entscheiden, ob er Marineoffizier oder Priester werden wollte, aber im Alter von siebzehn Jahren entschied er sich für eine Militärkarriere und erhielt einen Auftrag als Leutnant der französischen Armee in Navarra . Innerhalb von zwei Jahren war er zum Kapitän befördert worden. Er besuchte Paris 1788, wo er Jean-François de la Harpe, André Chénier, Louis-Marcelin de Fontanes und andere führende Schriftsteller dieser Zeit kennenlernte. Als die Französische Revolution ausbrach, war Chateaubriand zunächst mitfühlend, doch als die Ereignisse in Paris gewalttätiger wurden, beschloss er 1791, nach Nordamerika zu reisen. Chrétien-Guillaume de Lamoigon de Malesherbes, der ebenfalls ermutigte, brachte ihn auf die Idee, Europa zu verlassen ihn einige botanische Studien zu machen. Im Voyage en AmériqueChateaubriand, veröffentlicht 1826, schreibt, er sei am 10. Juli 1791 in Philadelphia angekommen. Er besuchte New York, Boston und Lexington, bevor er mit dem Boot auf dem Hudson River nach Albany fuhr. Dann folgte er dem Mohawk-Pfad die Niagarafälle hinauf, wo er sich den Arm brach und einen Monat lang in Begleitung eines indianischen Stammes in Genesung war. Chateaubriand beschreibt dann die Bräuche der Indianerstämme sowie zoologische, politische und wirtschaftliche Überlegungen. Er lässt dann auf einigen Seiten glauben, dass ein Überfall entlang des Ohio River, des Mississippi, Louisiana und Florida ihn zurück nach Philadelphia führte, wo er sich auf den Weg machte Molly im November nach Frankreich zurückzukehren. img3067_m Diese Erfahrung bildete den Rahmen für seine exotischen Romane Les Natchez (geschrieben zwischen 1793 und 1799, aber erst 1826 veröffentlicht), Atala (1801) und René (1802). Seine lebendigen, fesselnden Beschreibungen der Natur im dünn besiedelten amerikanischen Deep South wurden in einem für die damalige Zeit sehr innovativen Stil verfasst und leiteten die spätere romantische Bewegung in Frankreich. Bereits 1916 hat das Stipendium Zweifel an Chateaubriands Behauptungen aufkommen lassen, dass ihm ein Interview mit George Washington gewährt wurde und dass er tatsächlich eine Zeit lang mit den Indianern lebte, über die er schrieb. Die Richtigkeit ganzer Abschnitte der Reiseroute, die Chateaubriand vorgab zu folgen, wird in Frage gestellt, insbesondere seine Passage durch das Mississippi-Tal, Louisiana und Florida. Chateaubriand kehrte 1792 nach Frankreich zurück und trat anschließend der Armee der Royalisten bei Emigranten in Koblenz unter der Führung von Louis Joseph de Bourbon, Prinz de Condé. Unter dem starken Druck seiner Familie heiratete er eine junge Adlige, ebenfalls aus Saint-Malo, die er zuvor noch nie getroffen hatte, Céleste Buisson de la Vigne. Im späteren Leben war Chateaubriand ihr notorisch untreu und hatte eine Reihe von Liebesbeziehungen. Seine militärische Karriere endete, als er bei der Belagerung von Thionville, einem großen Zusammenstoß zwischen royalistischen Truppen und der französischen Revolutionsarmee, verwundet wurde. Halb tot wurde er nach Jersey und ins Exil nach England gebracht und ließ seine Frau zurück. François-René de Chateaubriand von Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson, kurz nach 1808. Chateaubriand verbrachte den größten Teil seines Exils in extremer Armut in London, um seinen Lebensunterhalt mit Französischunterricht und Übersetzungsarbeit zu verdienen, aber ein Aufenthalt in Suffolk (Beccles) war idyllischer. Hier verliebte sich Chateaubriand in eine junge Engländerin, Charlotte Ives, aber die Romanze endete, als er offenbaren musste, dass er bereits verheiratet war. Während seiner Zeit in Großbritannien lernte Chateaubriand auch die englische Literatur kennen. Diese Lesung, insbesondere von John Milton Paradies verloren (die er später in die französische Prosa übersetzte), hatte einen tiefen Einfluss auf sein eigenes literarisches Werk. Sein Exil zwang Chateaubriand, die Ursachen der Französischen Revolution zu untersuchen, die vielen seiner Familie und Freunde das Leben gekostet hatte. Diese Überlegungen inspirierten seine erste Arbeit, Essai sur les Révolutions (1797). Der Versuch im Stil des 18. Jahrhunderts, die Französische Revolution zu erklären, ging seiner späteren romantischen Schreibweise voraus und wurde weitgehend ignoriert. Ein wichtiger Wendepunkt in Chateaubriands Leben war seine Rückkehr zum katholischen Glauben seiner Kindheit um 1798. Chateaubriand nutzte die Amnestie für Emigranten, um im Mai 1800 nach Frankreich zurückzukehren (unter dem französischen Konsulat) Mercure de France. Im Jahr 1802 wurde er berühmt mit Génie du christianisme ("Das Genie des Christentums"), eine Entschuldigung für den katholischen christlichen Glauben, die zur postrevolutionären religiösen Wiederbelebung in Frankreich beitrug. Es brachte ihm auch die Gunst von Napoleon Bonaparte ein, der zu dieser Zeit die katholische Kirche gewinnen wollte. Von Napoleon zum Sekretär der Gesandtschaft zum Heiligen Stuhl ernannt, begleitete er Kardinal Fesch nach Rom. Doch die beiden Männer stritten sich bald und Chateaubriand wurde zum Minister für das Wallis (in der Schweiz) ernannt. Er trat angewidert von seinem Amt zurück, nachdem Napoleon 1804 die Hinrichtung von Louis XVI. Cousin Louis-Antoine-Henri de Bourbon-Condé, Herzog von Enghien, angeordnet hatte. Chateaubriand war nach seinem Rücktritt völlig von seinen literarischen Bemühungen abhängig. Ganz unerwartet erhielt er jedoch einen großen Geldbetrag von der russischen Zarin Elizabeth Alexeievna. Sie hatte ihn als Verteidiger des Christentums gesehen und war daher ihrer königlichen Unterstützung würdig. Chateaubriand gibt dem berühmten Rindfleischgericht seinen Namen, das angeblich 1811 von seinem persönlichen Koch kreiert wurde. Chateaubriand nutzte seinen neu gefundenen Reichtum 1806, um Griechenland, Kleinasien, Palästina, Ägypten und Spanien zu besuchen. Die Notizen, die er später auf seinen Reisen machte, waren Teil eines Prosa-Epos. Les Martyrs, gesetzt während der römischen Verfolgung des frühen Christentums. Seine Notizen lieferten auch einen laufenden Bericht über die Reise selbst, der 1811 als Itinéraire de Paris à Jérusalem (Reiseroute von Paris nach Jerusalem). Die spanische Etappe der Reise inspirierte eine dritte Novelle, Les aventures du dernier Abencérage (Die Abenteuer des letzten Abencerrage), der 1826 erschien. Bei seiner Rückkehr nach Frankreich veröffentlichte er eine heftige Kritik an Napoleon, verglich ihn mit Nero und sagte die Entstehung eines neuen Tacitus voraus. Napoleon drohte bekanntlich, Chateaubriand dafür auf den Stufen des Tulieries-Palastes sabbern zu lassen, entschied sich jedoch dafür, ihn lediglich aus der Stadt zu verbannen. Chateaubriand zog sich auf ein bescheidenes Anwesen zurück, das er anrief La Vallée aux Loups ("Wolfstal"), in Châtenay-Malabry, 11 km südlich des Zentrums von Paris. Hier war er fertig Les Martyrs, die 1809 erschien und die ersten Entwürfe seiner Memoiren begann. Er wurde 1811 in die Académie française gewählt, aber angesichts seines Plans, seine Dankesrede mit Kritik an der Revolution zu füllen, konnte er seinen Sitz erst nach der Bourbon-Restauration einnehmen. Zu seinen literarischen Freunden in dieser Zeit gehörten Madame de Staël, Joseph Joubert und Pierre-Simon Ballanche. Nach dem Fall des französischen Reiches versammelte sich Chateaubriand zu den Bourbonen. Am 30. März 1814 schrieb er eine Broschüre gegen Napoleon mit dem Titel De Buonaparte et des Bourbons, von denen Tausende von Exemplaren veröffentlicht wurden. Anschließend folgte er Ludwig XVIII. Während der Hundert Tage (März bis Juli 1815) ins Exil nach Gent und wurde zum Botschafter in Schweden ernannt. Nach Napoleons Niederlage wurde Chateaubriand Peer von Frankreich und Staatsminister (1815). Im Dezember 1815 stimmte er für die Hinrichtung von Marschall Ney. Seine Kritik an König Ludwig XVIII. Nach dem Chambre introuvierbar wurde aufgelöst, bekam ihn blamiert. Er verlor seine Funktion als Staatsminister und schloss sich der Opposition an. Er schloss sich der ultra-royalistischen Gruppe an, die den zukünftigen Karl X. unterstützte, und wurde einer der Hauptautoren seines Sprachrohrs. Le Conservateur. 800px-Charles-Ferdinand-Berry Chateaubriand trat nach der Ermordung des Herzogs von Berry (1820) erneut auf die Seite des Hofes und schrieb zu diesem Anlass die Mémoires sur la vie und la mort du duc. Anschließend war er Botschafter in Preußen (1821) und im Vereinigten Königreich (1822) und stieg sogar in das Amt des Außenministers (28. Dezember 1822 - 4. August 1824) ein. Als Bevollmächtigter des Kongresses von Verona (1822) entschied er sich für die Intervention der Quintuple Alliance in Spanien während der Trienio Liberaltrotz des Widerstandes des Herzogs von Wellington. Obwohl der Umzug als Erfolg gewertet wurde, wurde Chateaubriand am 5. Juni 1824 von Premierminister Jean-Baptiste de Villèle, dem Führer der ultra-royalistischen Gruppe, bald seines Amtes enthoben. Infolgedessen bewegte er sich in Richtung der liberalen Opposition, beide als Peer und als Mitwirkender an Journal des Débats (Seine Artikel dort gaben das Signal für den ähnlichen Wechsel des Papiers, der jedoch moderater war als Le National(Regie: Adolphe Thiers und Armand Carrel). Gegen Villèle wurde er als Verteidiger der Pressefreiheit und der griechischen Unabhängigkeit sehr beliebt. Nach dem Sturz von Villèle ernannte ihn Karl X. 1828 zum Botschafter beim Heiligen Stuhl, trat jedoch nach dem Beitritt des Prinzen de Polignac zum Ministerpräsidenten (November 1829) zurück. Die Titelseite für eine Ausgabe von 1849 von Mémoires d'outre-tombe. Nach der Juli-Revolution im Jahr 1830 beendete seine Weigerung, dem neuen König von House of Orléans, Louis-Philippe, die Treue zu schwören, seine politische Karriere. Er zog sich aus dem politischen Leben zurück, um seine zu schreiben Mémoires d'outre-tombe ("Memoirs from Beyond the Grave", posthum in 2 Bänden in den Jahren 1849–1850 veröffentlicht), das als sein vollendetstes Werk gilt, und sein Etüden historiques (4 Bde., Als Einführung in eine projizierte Geschichte Frankreichs). Er wurde auch ein scharfer Kritiker des "bürgerlichen Königs" und der Julimonarchie, und sein geplanter Band über die Verhaftung der Herzogin von Berry führte dazu, dass er erfolglos verfolgt wurde. Chateaubriand war zusammen mit anderen katholischen Traditionalisten wie Ballanche oder dem sozialistischen und republikanischen Pierre Leroux auf der anderen Seite des politischen Gremiums einer der wenigen, die versuchten, die drei Begriffe von zu versöhnen Liberté, égalité und fraternitéjenseits des Antagonismus zwischen Liberalen und Sozialisten hinsichtlich der Interpretation der scheinbar widersprüchlichen Begriffe.[7] Chateaubriand gab somit eine christliche Interpretation des revolutionären Mottos, das in der Schlussfolgerung von 1841 zu seinem Motto stand Mémoires d'outre-tombe:
Weit davon entfernt, zu seiner Amtszeit zu gelangen, tritt die Religion des Befreiers gerade erst in ihre dritte Phase ein, die politische Periode, Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit

In seinen letzten Jahren lebte er als Einsiedler in einer Wohnung in der Rue du Bac 120 in Paris und verließ sein Haus nur, um Juliette Récamier in l'Abbaye-aux-Bois zu besuchen. Seine letzte Arbeit, Vie de Rancé, wurde auf Vorschlag seines Beichtvaters geschrieben und 1844 veröffentlicht. Es ist eine Biographie von Armand Jean le Bouthillier de Rancé, einem weltlichen französischen Aristokraten des 17. Jahrhunderts, der sich aus der Gesellschaft zurückzog, um der Gründer des trappistischen Mönchsordens zu werden. Auffällig sind die Parallelen zu Chateaubriands eigenem Leben. Chateaubriand starb während der Revolution von 1848 in Paris und wurde, wie er es gewünscht hatte, auf der Gezeiteninsel Grand Bé in der Nähe von Saint-Malo beigesetzt, die nur bei Ebbe zugänglich ist.

St-Malo_Tombe_Chateaubriand_2010 "St-Malo Tombe Chateaubriand 2010" von Foto: JLPC / Lizenziert unter CC BY-SA 3.0 über Commons - mm Chateaubriand gilt sowohl wegen seines Talents als auch wegen seiner Exzesse als Vater der französischen Romantik. Seine Beschreibungen der Natur und seine Analyse der Emotionen machten ihn zum Vorbild für eine Generation romantischer Schriftsteller, nicht nur in Frankreich, sondern auch im Ausland. Zum Beispiel war Lord Byron tief beeindruckt von René. Der junge Victor Hugo kritzelte in ein Notizbuch: "Chateaubriand sein oder nichts."Selbst seinen Feinden fiel es schwer, seinem Einfluss zu entgehen. Stendhal, der ihn aus politischen Gründen verachtete, nutzte seine psychologischen Analysen in seinem eigenen Buch. De l'amour. George Brandes verglich 1901 die Werke von Chateaubriand mit denen von Rousseau und anderen:
Das Jahr 1800 war das erste, das ein Buch mit dem Abdruck der neuen Ära herausbrachte, ein Werk von geringer Größe, aber großer Bedeutung und mächtigem Eindruck. Atala eroberte die französische Öffentlichkeit im Sturm auf eine Weise, wie es seit den Tagen von kein Buch mehr getan hatte Paul und Virginia. Es war eine Romanze der Ebenen und mysteriösen Wälder Nordamerikas mit einem starken, seltsamen Aroma des unbearbeiteten Bodens, aus dem es stammte; es leuchtete mit satten fremden Farben und mit dem heftigeren Schein verzehrender Leidenschaft.
"Wir sind überzeugt, dass die großen Schriftsteller in ihren Werken ihre eigene Geschichte erzählt haben", schrieb Chateaubriand in Génie du christianisme"Man beschreibt sein eigenes Herz nur wirklich, indem man es einem anderen zuschreibt, und der größte Teil des Genies besteht aus Erinnerungen." Dies gilt sicherlich für Chateaubriand selbst. Alle seine Werke haben starke autobiografische Elemente, offen oder verkleidet. Vielleicht ist dies der Grund warum heute Mémoires d'outre-tombe gelten als seine schönste Leistung.
Bilder und Informationen von wikipedia.com
 

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