Samuel Fancourt: Gründer der First Circulating Library

Samuel Fancourt: Gründer der First Circulating Library

Charles Hayter war öfter in Lyme gewesen, als es ihr passte; und als sie mit den Harvilles zu Abend aßen, hatte nur eine Magd gewartet, und zuerst hatte Frau Harville Frau Musgrove immer Vorrang eingeräumt; aber dann hatte sie eine sehr schöne Entschuldigung von ihr erhalten, als sie herausgefunden hatte, wessen Tochter sie war, und es war jeden Tag so viel los gewesen, es waren so viele Spaziergänge zwischen ihren Unterkünften und den Harvilles gewesen, und sie hatte Bücher bekommen aus der Bibliothek und wechselte sie so oft, dass das Gleichgewicht sicherlich sehr zugunsten von Lyme gewesen war. Überzeugung

Zum Herausgeber: Sir, die Bildung der zirkulierenden Bibliothek hat der lesenden Öffentlichkeit eine solche Verpflichtung auferlegt, dass sie vielleicht einem Bewunderer Ihrer Arbeit dafür danken wird, dass er ihnen einige Einzelheiten des Lebens eines Menschen gegeben hat, der der Autor und Ursprung eines so unschuldigen und gewinnbringenden Menschen war planen. Der aus dem Westen Englands stammende J. C. Samuel Fancourt war zu Beginn des letzten Jahrhunderts Pastor einer Gemeinde protestantischer Andersdenkender in Salisbury, wo er fast zwanzig Jahre lang eine Reihe von Zuhörern hatte. Als er sich zu einem Glaubensbekenntnis bekannte, das sich sehr von den Meinungen Calvins unterschied, wie aus seinen zahlreichen Veröffentlichungen hervorgeht, stieß er auf das Missfallen von Personen dieser Überzeugung, und es kam zu einer Kontroverse, an der Geistliche des Establishments und Dissenters gleichermaßen beteiligt waren. Es drehte sich um das göttliche Gewissen, die Freiheit des menschlichen Willens, die Größe der göttlichen Liebe und die Lehre der Verwerfung. Von einer komfortablen Siedlung in die große Metropole getrieben, wo er um 1740 oder 1745 keinen neuen als Lehrer erwarb, gründete Herr Fancourt um 1740 oder 1745 die erste Umlaufbibliothek für Herren und Damen, die ein Guinea pro Jahr zum Lesen abonnierte. 1748 erweiterte er es jedoch auf ein Guinea, um eine bessere Bibliothek zu kaufen. Die Hälfte war zum Zeitpunkt des Abonnements zu zahlen, die andere Hälfte bei Lieferung eines neuen Katalogs, dann in der Presse und zwölf -pence ein Viertel außerdem, um von Michaelmas 1754 an den Bibliothekar zu beginnen. Abonnements sollten ohne weitere Kosten an die Eigentümer gezahlt werden, jedoch erst ab dem Zeitpunkt des Abonnements; von denen vierteljährliche Zahlungen die Miete der Zimmer abzuziehen waren, um die Bücher zu erhalten und Abonnenten aufzunehmen; ein Gehalt an den Bibliothekar, um ein offenes Konto zu führen und die Bücher zu verteilen; eine Aktie, um neue Bücher und Duplikate zu kaufen, wenn es Gelegenheit gab; die Kosten für die Bereitstellung von Katalogen und die Erstellung von Schriften zur Begleichung des Vertrauens. Dieses Vertrauen sollte zwölf oder dreizehn Personen übertragen werden, die durch Abstimmung aus dem Gremium der Eigentümer ausgewählt wurden, und der Antragsteller, Herr Fancourt selbst, sollte der erste Bibliothekar sein und so lange fortfahren, wie er sein Amt mit Sorgfalt ausübte und Treue. Jedes einzelne Abonnement berechtigt den Abonnenten zu einem Buch und einer Broschüre gleichzeitig, um es für andere ad libitum zu ändern und ad libitum zu behalten, wenn dies nicht von anderen Abonnenten gewünscht wird. Herr Fancourt bewarb sich auch in diesen Vorschlägen als Lateinlehrer, den er beauftragte, den Schülern zu ermöglichen, in einem Jahr oder weniger fließend zu lesen, zu schreiben und zu sprechen. oder zwölf Guineen pro Jahr, ein Guinea pro Monat oder zwölf Pence pro Stunde, was fünf oder sechs Stunden pro Woche ermöglicht. Um den armen Bibliothekar nicht durch jede Verschiebung seines Quartiers zu verfolgen, fixierte er schließlich an der Ecke einer der Straßen im Strand, wo, mit einer hilflosen und kranken Frau belastet, aus der Mode gebracht und von einer Vielzahl von Nachahmern überplant, und verstrickt mit einer Vielzahl von Schemata, von denen nicht eines ihn aus Ratlosigkeit befreien konnte , dieser arme Mann, von dem man sagen kann, dass er zuerst Wissen unter uns verbreitet hat, unter einer Last von Schulden, unverdienten Vorwürfen und einem Versagen seiner Fähigkeiten versinkt, das durch den Verfall des Alters heraufbeschworen und durch Unglücke herbeigeführt wurde. Seine Bibliothek ging in den Besitz der Gläubiger über, und er zog sich in demütiger Armut auf den Hoxton-Platz zurück, wo einige seiner Brüder seine Notwendigkeiten bis zum Ende seines Lebens, in seinem neunzigsten Jahr, dem 8. Juni 1768, entlasteten. Als Prediger, obwohl weder das, was heute populär genannt wird, noch Als Pastor einer Londoner Gemeinde, wurde er gelegentlich aufgefordert, freie Stellen zu besetzen, und soll sich mit einer beträchtlichen männlich-beredungslichen Eloquenz freigesprochen haben. Er veröffentlichte drei oder vier gelegentliche Predigten, neben seinen Traktaten gegen calvinistische Prinzipien, die von den Herren Morgan, Norman, Bliss, Millar und Eliot, alle oder vor allem, abweichende Minister, beantwortet und in verschiedenen Broschüren des Autors verteidigt wurden.
Dieser Artikel, der das Leben von Samuel Fancourt, dem Gründer der ersten zirkulierenden Bibliothek, skizziert, wurde erstmals im März 1824 in Ackermanns Repository veröffentlicht.