François-René, vizconde de Chateaubriand

briandFrançois-René, vizconde de Chateaubriand (4 de septiembre de 1768 en Saint-Malo - 4 de julio de 1848 en París) fue un escritor, político, diplomático e historiador francés, considerado el fundador del romanticismo en la literatura francesa. Descendiente de una antigua familia aristocrática de Bretaña, Chateaubriand era un realista por disposición política; en una época en la que varios intelectuales se volvieron contra la Iglesia, fue el autor del Génie du christianisme en defensa de la fe católica. Su autobiografía Mémoires d'outre-tombe ("Memorias de más allá de la tumba", publicado póstumamente en 1849-1850), se considera hoy en día en general su obra más lograda. Nacido en Saint-Malo, el último de 10 hijos, Chateaubriand creció en el castillo de su familia en Combourg, Bretaña. Su padre, René de Chateaubriand (1718-1786), fue un ex capitán de barco que se convirtió en propietario de un barco y comerciante de esclavos. El apellido de soltera de su madre era Apolline de Bedée. El padre de Chateaubriand era un hombre taciturno y poco comunicativo, y el joven Chateaubriand creció en una atmósfera de triste soledad, interrumpida sólo por largos paseos por el campo bretón y una intensa amistad con su hermana Lucile. Combourg by Targut - Trabajo propio. Licenciado bajo CC BY-SA 3.0 a través de Commons Chateaubriand se educó en Dol, Rennes y Dinan. Durante un tiempo no pudo decidir si quería ser oficial de marina o sacerdote, pero a los diecisiete años se decidió por la carrera militar y consiguió un puesto como subteniente del Ejército francés con base en Navarra. . En dos años, fue ascendido al rango de capitán. Visitó París en 1788, donde conoció a Jean-François de La Harpe, André Chénier, Louis-Marcelin de Fontanes y otros importantes escritores de la época. Cuando estalló la Revolución Francesa, Chateaubriand se mostró inicialmente comprensivo, pero a medida que los acontecimientos en París se volvieron más violentos, decidió viajar a América del Norte en 1791. Chrétien-Guillaume de Lamoigon de Malesherbes le dio la idea de dejar Europa, quien también alentó él para hacer algunos estudios botánicos. En Voyage en Amérique, publicado en 1826, Chateaubriand escribe que llegó a Filadelfia el 10 de julio de 1791. Visitó Nueva York, Boston y Lexington, antes de partir en barco por el río Hudson para llegar a Albany. Luego siguió el sendero Mohawk hasta las Cataratas del Niágara, donde se rompió el brazo y pasó un mes recuperándose en compañía de una tribu nativa americana. Chateaubriand luego describe las costumbres de las tribus nativas americanas, así como consideraciones zoológicas, políticas y económicas. Luego deja creer a lo largo de unas pocas páginas que una incursión a lo largo del río Ohio, Mississippi, Louisiana y Florida lo llevó de regreso a Filadelfia, donde se embarcó en el muchacha en noviembre para volver a Francia. img3067_m Esta experiencia proporcionó el escenario para sus novelas exóticas. Les Natchez (escrito entre 1793 y 1799 pero publicado solo en 1826), Atala (1801) y René (1802). Sus vívidas y cautivadoras descripciones de la naturaleza en el sur profundo de Estados Unidos, escasamente poblado, fueron escritas en un estilo que fue muy innovador para la época y encabezó lo que más tarde se convirtió en el movimiento romántico en Francia. Tan pronto como 1916, los estudios han puesto en duda las afirmaciones de Chateaubriand de que se le concedió una entrevista con George Washington y que en realidad vivió durante un tiempo con los nativos americanos sobre los que escribió. Se cuestiona la veracidad de tramos enteros del itinerario que Chateaubriand pretendía seguir, en particular su paso por el valle del Mississippi, Louisiana y Florida. Chateaubriand regresó a Francia en 1792 y posteriormente se unió al ejército de los monárquicos. emigrados en Coblenza bajo el liderazgo de Louis Joseph de Bourbon, Príncipe de Condé. Bajo una fuerte presión de su familia, se casó con una joven aristocrática, también de Saint-Malo, a quien nunca antes había conocido, Céleste Buisson de la Vigne. En la vida posterior, Chateaubriand le fue notoriamente infiel y tuvo una serie de aventuras amorosas. Su carrera militar llegó a su fin cuando fue herido en el sitio de Thionville, un gran enfrentamiento entre las tropas realistas y el Ejército Revolucionario Francés. Medio muerto, fue llevado a Jersey y exiliado en Inglaterra, dejando atrás a su esposa. François-René de Chateaubriand por Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson, en algún momento después de 1808. Chateaubriand pasó la mayor parte de su exilio en la pobreza extrema en Londres, ganándose la vida ofreciendo lecciones de francés y haciendo trabajos de traducción, pero una estancia en Suffolk (Beccles) fue más idílica. Aquí Chateaubriand se enamoró de una joven inglesa, Charlotte Ives, pero el romance terminó cuando se vio obligado a revelar que ya estaba casado. Durante su estadía en Gran Bretaña, Chateaubriand también se familiarizó con la literatura inglesa. Esta lectura, particularmente de John Milton paraíso perdido (que luego tradujo a la prosa francesa), tuvo una profunda influencia en su propia obra literaria. Su exilio obligó a Chateaubriand a examinar las causas de la Revolución Francesa, que había costado la vida a muchos de sus familiares y amigos; estas reflexiones inspiraron su primer trabajo, Essai sur les Révolutions (1797). Un intento en el estilo del siglo XVIII de explicar la Revolución Francesa, fue anterior a su estilo de escritura romántico posterior y fue ignorado en gran medida. Un punto de inflexión importante en la vida de Chateaubriand fue su conversión a la fe católica de su infancia alrededor de 1798. Chateaubriand aprovechó la amnistía otorgada a los emigrantes para regresar a Francia en mayo de 1800 (bajo el consulado francés), Chateaubriand editó el Mercure de France. En 1802, ganó fama con Génie du christianisme ("El genio del cristianismo"), una apología de la fe cristiana católica que contribuyó al renacimiento religioso posrevolucionario en Francia. También le ganó el favor de Napoleón Bonaparte, quien estaba ansioso por ganarse a la Iglesia Católica en ese momento. Nombrado secretario de la legación ante la Santa Sede por Napoleón, acompañó al cardenal Fesch a Roma. Pero los dos hombres pronto se pelearon y Chateaubriand fue nombrado ministro de Valais (en Suiza). Renunció a su cargo con disgusto después de que Napoleón ordenara la ejecución en 1804 del primo de Luis XVI, Louis-Antoine-Henri de Bourbon-Condé, duc d'Enghien. Chateaubriand fue, después de su renuncia, completamente dependiente de sus esfuerzos literarios. Sin embargo, y de manera bastante inesperada, recibió una gran suma de dinero de la zarina rusa Elizabeth Alexeievna. Lo había visto como un defensor del cristianismo y, por lo tanto, digno de su apoyo real. Chateaubriand presta su nombre al famoso plato de ternera supuestamente creado por su chef personal, posiblemente en 1811. Chateaubriand utilizó su nueva riqueza en 1806 para visitar Grecia, Asia Menor, Palestina, Egipto y España. Las notas que tomó en sus viajes más tarde formaron parte de una epopeya en prosa, Les Martyrs, ambientada durante la persecución romana del cristianismo primitivo. Sus notas también proporcionaron un relato corriente del viaje en sí, publicado en 1811 como Itinéraire de Paris à Jérusalem (Itinerario de París a Jerusalén). La etapa española del viaje inspiró una tercera novela, Les aventures du dernier Abencérage (Las aventuras del último abencerrage), que apareció en 1826. A su regreso a Francia, publicó una severa crítica a Napoleón, comparándolo con Nerón y prediciendo el surgimiento de un nuevo Tácito. Napoleón amenazó con hacer sabotear a Chateaubriand en los escalones del Palacio Tulieries por ello, pero se conformó con simplemente desterrarlo de la ciudad. Chateaubriand se retiró a una modesta finca que llamó La Vallée aux Loups ("Wolf Valley"), en Châtenay-Malabry, a 11 km (6,8 millas) al sur del centro de París. Aquí terminó Les Martyrs, que apareció en 1809, y comenzó los primeros borradores de sus memorias. Fue elegido miembro de la Académie française en 1811, pero, dado su plan de infundir su discurso de aceptación con críticas a la Revolución, no pudo ocupar su asiento hasta después de la Restauración borbónica. Sus amigos literarios durante este período incluyeron a Madame de Staël, Joseph Joubert y Pierre-Simon Ballanche. Después de la caída del Imperio francés, Chateaubriand se unió a los Borbones. El 30 de marzo de 1814, escribió un panfleto contra Napoleón, titulado De Buonaparte et des Bourbons, de los cuales se publicaron miles de copias. Luego siguió a Luis XVIII al exilio a Gante durante los Cien Días (marzo-julio de 1815) y fue nombrado embajador en Suecia. Después de la derrota de Napoleón, Chateaubriand se convirtió en par de Francia y ministro de Estado (1815). En diciembre de 1815 votó por la ejecución del mariscal Ney. Sin embargo, su crítica al rey Luis XVIII, después de la Chambre introuvable se disolvió, lo deshonró. Perdió su función de ministro de estado y se unió a la oposición, poniéndose del lado del grupo ultrarrealista que apoyaba al futuro Carlos X y convirtiéndose en uno de los principales escritores de su portavoz. Le Conservateur. 800px-Charles-Ferdinand-Berry Chateaubriand volvió a ponerse del lado de la Corte después del asesinato del duque de Berry (1820), escribiendo para la ocasión el Mémoires sur la vie et la mort du duc. Luego se desempeñó como embajador en Prusia (1821) y el Reino Unido (1822), e incluso ascendió al cargo de Ministro de Relaciones Exteriores (28 de diciembre de 1822 - 4 de agosto de 1824). Plenipotenciario del Congreso de Verona (1822), se pronunció a favor de la intervención de la Quíntuple Alianza en España durante el Trienio Liberal, a pesar de la oposición del duque de Wellington. Aunque la medida se consideró un éxito, Chateaubriand pronto fue relevado de su cargo por el primer ministro Jean-Baptiste de Villèle, el líder del grupo ultrarrealista, el 5 de junio de 1824. En consecuencia, avanzó hacia la oposición liberal, tanto como Peer y como colaborador de Journal des Débats (sus artículos allí dieron la señal de un cambio similar del periódico, que, sin embargo, fue más moderado que Le National, dirigida por Adolphe Thiers y Armand Carrel). Al oponerse a Villèle, se hizo muy popular como defensor de la libertad de prensa y la causa de la independencia griega. Tras la caída de Villèle, Carlos X lo nombró embajador ante la Santa Sede en 1828, pero dimitió tras la adhesión del Príncipe de Polignac como primer ministro (noviembre de 1829). La portada de una edición de 1849 de Mémoires d'outre-tombe. En 1830, después de la Revolución de Julio, su negativa a jurar lealtad al nuevo rey Luis Felipe de la Casa de Orleans puso fin a su carrera política. Se retiró de la vida política para escribir su Mémoires d'outre-tombe ("Memorias de más allá de la tumba", publicado póstumamente en 2 volúmenes en 1849-1850), que se considera su obra más lograda, y su Études historiques (4 vols., Diseñado como una introducción a un proyecto Historia de Francia). También se convirtió en un duro crítico del "rey burgués" y de la monarquía de julio, y su volumen planeado sobre el arresto de la duquesa de Berry hizo que fuera procesado sin éxito. Chateaubriand, junto a otros católicos tradicionalistas como Ballanche o, en el otro lado del tablero político, el socialista y republicano Pierre Leroux, fue entonces uno de los pocos que intentó conciliar los tres mandatos de Liberté, égalité y fraternité, más allá del antagonismo entre liberales y socialistas en cuanto a la interpretación a dar a los términos aparentemente contradictorios.[7] Chateaubriand dio así una interpretación cristiana del lema revolucionario, declarando en la conclusión de 1841 de su Mémoires d'outre-tombe:
Lejos de estar en su término, la religión del Libertador apenas está entrando ahora en su tercera fase, el período político, la libertad, la igualdad, la fraternidad.

En sus últimos años, vivió recluido en un apartamento 120 rue du Bac, París, y solo salió de su casa para visitar a Juliette Récamier en l'Abbaye-aux-Bois. Su obra final, Vie de Rancé, fue escrito por sugerencia de su confesor y publicado en 1844. Es una biografía de Armand Jean le Bouthillier de Rancé, un aristócrata francés mundano del siglo XVII que se retiró de la sociedad para convertirse en el fundador de la orden de monjes trapenses. Los paralelos con la propia vida de Chateaubriand son sorprendentes. Chateaubriand murió en París durante la Revolución de 1848 y fue enterrado, como había solicitado, en la isla de mareas Grand Bé cerca de Saint-Malo, accesible solo cuando la marea está baja.

St-Malo_Tombe_Chateaubriand_2010 "St-Malo Tombe Chateaubriand 2010" por Foto: JLPC / Licencia bajo CC BY-SA 3.0 a través de Commons - mm Tanto por su talento como por sus excesos, Chateaubriand puede considerarse el padre del romanticismo francés. Sus descripciones de la naturaleza y su análisis de la emoción lo convirtieron en el modelo para una generación de escritores románticos, no solo en Francia sino también en el extranjero. Por ejemplo, Lord Byron quedó profundamente impresionado por René. El joven Víctor Hugo escribió en un cuaderno: "Ser Chateaubriand o nada.Incluso a sus enemigos les resultó difícil evitar su influencia. Stendhal, que lo despreciaba por razones políticas, hizo uso de sus análisis psicológicos en su propio libro, De l'amour. George Brandes, en 1901, comparó las obras de Chateaubriand con las de Rousseau y otros:
El año 1800 fue el primero en producir un libro con la impronta de la nueva era, una obra de tamaño pequeño, pero de gran importancia y poderosa en la impresión que causó. Atala tomó al público francés por asalto de una manera que ningún libro había hecho desde los días de Paul y Virginia. Era un romance de las llanuras y los bosques misteriosos de América del Norte, con un fuerte y extraño aroma de la tierra sin labrar de la que surgía; resplandecía con una rica coloración extranjera y con el brillo más feroz de la pasión devoradora.
"Estamos convencidos de que los grandes escritores han contado su propia historia en sus obras", escribió Chateaubriand en Génie du christianisme, "uno solo describe verdaderamente el propio corazón atribuyéndolo a otro, y la mayor parte del genio se compone de recuerdos". Esto es ciertamente cierto en el caso del propio Chateaubriand. Todas sus obras tienen fuertes elementos autobiográficos, abiertos o disfrazados. Quizás esta sea la razón por la que hoy Mémoires d'outre-tombe son considerados como su mejor logro.
Imágenes e información de wikipedia.com
 

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