Rey Stuart Jacobi: una biografía de Catherine spartrow

Mucha gente ha leído el libro de Jane Austen. Historia Inglesa Se dará cuenta de que Jane es una fanática partidaria de la familia real Stuart y la causa jacobiana (El nombre del Movimiento proviene del latín de Jacobs, James.) Lo que la mayoría de la gente no se da cuenta es que al servir a Carlos I, su pariente, Thomas Leigh Stoneley MonasterioAscendido a la nobleza (julio de 1643), más tarde conocido como Lord Leigh.Con esta conexión familiar y el reciente interés en la carrera de Jacobi, parece razonable incluir esta observación en profundidad del carácter romántico que rodea al Príncipe Bonnie Carlos y el ascenso del rey Hannover, comenzando por Jorge I.

Primera parte:

El retrato de Sir Godfrey kneller de James II.
Llama a tu compañero, lanza tu barco, llena tu lienzo, Síguelo, sigue su luz antes de que desaparezca en el borde.Lord Alfred Tennyson
Poco después del nacimiento en 1688 de James Francis Edward a James II de Gran Bretaña y la reina María Beatriz, James II perdió su corona ante su hija y su marido. El nacimiento de un Príncipe de Gales católico precipitó la expulsión de sus padres católicos por la “Revolución Gloriosa” que entronizó a los protestantes Guillermo III y María II. Resistiendo su derrocamiento, en 1689-1690 el expulsado James II desafió a William en Irlanda y Escocia, pero sus desafíos fracasaron. Después de la muerte de James II en 1701, su hijo James Francis Edward y, más tarde, sus nietos Charles Edward y Henry heredaron y proclamaron a su vez su derecho a gobernar Gran Bretaña. Durante un siglo, los "jacobitas" discutieron, conspiraron, conspiraron, pelearon y murieron en su nombre. Cada uno de estos tres hombres muy diferentes luchó con su enredado legado de realeza negada, ya sea permitiendo que el sueño de la restauración dominara su vida o haciendo que otra vida fuera completamente inmune a su atracción seductora, porque el sueño podía convertirse en una pesadilla. James Francis Edward sintió y resistió la atracción del sueño. James Francis Edward, un hombre introvertido y concienzudo, accedió a tres intentos de restauración: dos intentos frustrados en 1708 y 1719 que culminaron su campaña escocesa total en 1715 (llamada "los Quince"). Treinta años después, su hijo más dinámico Charles Edward ("Bonnie Prince Charlie") cautivó a los clanes escoceses en "the Forty-five". Todas estas importantes rebeliones jacobitas dependían para su éxito del apoyo continental y del descontento británico que se mantenía firme justo cuando se disponía de un general competente y el tiempo estaba de acuerdo con su propósito. Sin embargo, una feliz conjunción de fuerzas nunca se mantuvo lo suficiente como para efectuar una restauración jacobita. Describe las imágenes históricas del levantamiento de Jacob en 1715. James Francis Edward se sintió obligado a afirmar su derecho como Príncipe de Gales al trono británico robado a su padre e hizo muchos planes que finalmente culminaron en sus tres campañas de 1708, 1715 y 1719. Su propia personalidad retraída y las frecuentes enfermedades palúdicas resultaron perjudiciales al éxito militar. Apodado "Viejo Sr. Melancolía" o "Viejo Sr. Desgracia" por los satíricos ingleses, James Francis Edward parecía aletargado, deprimido y poco inspirador para sus seguidores en Escocia. Como registró un escocés jacobita, “no nos encontramos en absoluto animados por su presencia; si estaba decepcionado de nosotros, nosotros lo estábamos diez veces más con él. No vimos nada en él que pareciera espíritu. . . . Algunos dijeron que las circunstancias en las que nos encontró lo abatieron; Estoy seguro de que la figura que hizo nos desanimó ". En 1745, la mucho más atlética y extrovertida Bonnie Prince Charlie provocaría una reacción muy diferente. Sin embargo, mientras que Charles Edward demostró ser el mejor líder de los hombres en armas, James Francis Edward habría sido el mejor rey y era el mejor hombre. La conciencia que llevó a James Francis Edward a afirmar los derechos de su padre también lo habría llevado a gobernar bien. Además, no tenía nada de la intolerancia religiosa que había endurecido a los súbditos de Jaime II contra él. De hecho, el moribundo Jacobo II aconsejó a James Francis Edward que estableciera la libertad de conciencia tras su restauración. El propio James Francis Edward escribió: “Soy católico, pero soy rey, y los súbditos, de cualquier religión que sean, tienen el mismo derecho a ser protegidos. Soy Rey, pero como me dijo el mismo Papa, no soy Apóstol ”. Sin embargo, al mismo tiempo, James Francis Edward se negó rotundamente a escuchar cualquier persuasión de que debería cambiar su propia religión para convertirse en rey más fácilmente. (En 1701, el Acta de Asentamiento buscaba asegurar una sucesión protestante y excluir su reclamo. Los herederos al trono deben ser protestantes y no deben casarse con católicos). En contraste, Charles Edward finalmente se convirtió en anglicano por razones tan oportunistas. . Seguramente, James Francis Edward se reveló como el hombre con más principios de los dos. Su mayor fortaleza de carácter también se mostró en su reacción al fracaso de los levantamientos jacobitas en los que él mismo participó. Mientras que después de 1746 Bonnie Prince Charlie meditaba sobre la derrota y se emborrachaba hasta una edad media estupefacta y miserable, James Francis Edward después de 1719 en su mayor parte archivó cualquier idea sobre la campaña activa y vivió una nueva vida en Italia. Nacido en St. James's Palace en Londres, había vivido pocas semanas en su tierra natal antes de que el exilio de sus padres en 1688 los llevara a buscar refugio con el primo hermano de James II, Luis XIV de Francia. Louis había alojado a sus primos en St-Germain-en-Laye, a doce millas al oeste de París y no lejos de Versalles. Aunque Louis reconoció a James Francis Edward como el legítimo rey de Gran Bretaña en 1701, el Tratado de Utrecht (1713-1714) obligó a Louis a expulsar a James Francis Edward de suelo francés. Después del fracaso posterior de los Quince, James Francis Edward vagó: a Lorena, a Aviñón (entonces territorio papal), a varios lugares de Italia y finalmente a Roma y Urbino. Un compasivo Papa Clemente XI le dio al exiliado una pensión y le permitió vivir en el Palazzo Muti de Roma, cerca de Santi Apostoli. Clement también prestó el Palazzo Savelli en Albano como casa de verano. Al aceptar refugio en Roma, James Francis Edward efectivamente renunció a cualquier esperanza de obtener el apoyo protestante vital para su restauración. Después de 1719, todavía afirmó gobernar como "James III" y se entregó a algunas intrigas, pero esencialmente se hizo otra vida durante los siguientes 45 años. La escena se había trasladado a Roma tanto internamente como externamente. Su matrimonio en 1719 con la princesa Clementina de Polonia, nieta de John III Sobieski y ahijada de Clement XI, produjo dos hijos: Charles Edward, nacido en 1720, y Henry Benedict, nacido en 1725. James Francis Edward estaba tan desinteresado en los nuevos levantamientos jacobitas que Charles Edward le habló de los cuarenta y cinco en una carta escrita el día en que Charles Edward zarpó hacia Escocia. James Francis Edward reaccionó con consternación: "El cielo no permita que todas las coronas del mundo me roben a mi hijo". La pintura de David Morrill, caroden, muestra a los highlanders todavía usando el paño a cuadros que normalmente dejan antes de la batalla, donde disparan al unísono y luego corren a toda velocidad con cuchillos grandes hacia el enemigo, apuntando al enemigo en "Highlander charge" usando sólo camisas. Después del desastre de los cuarenta y cinco, James Francis Edward volvió a demostrar lo poco que pensaba en las aspiraciones jacobitas cuando en 1747 apoyó que su hijo Henry fuera nombrado cardenal de la Iglesia católica. Vivo por las consecuencias políticas de este evento, enfurecido por lo que vio como la traición de su padre y su hermano a la causa jacobita, Charles Edward nunca volvió a ver a James Francis Edward. Mientras Charles Edward escribía a su padre de vez en cuando, mantuvo un alejamiento total de su hermano Henry durante 18 años. Henry restableció el contacto con Charles Edward cuando su anciano padre se negó, pero Charles Edward se negó a visitar hasta que el Papa Clemente XIII reconoció sus derechos al trono como heredero de James Francis Edward. James Francis Edward murió en 1766 cuando Charles Edward preservó una obstinada ausencia que había durado 22 años. Después de afirmar honorablemente su afirmación, James Francis Edward reconoció sensatamente la inutilidad de una afirmación adicional. Y, sin embargo, por muy sensato que parezca su alejamiento del jacobitismo, el romance de ser el "Caballero de San Jorge" o "el Rey sobre el Agua" aún perdura. El levantamiento de 1708 actuó en contra de la media hermana de James Francis Edward, la reina Ana, que había sucedido a William y Mary. Enfurecida por su acción de llamar a James Francis Edward "el Pretendiente", Anne, sin embargo, trató de dar la impresión de que prefería a su medio hermano a cualquier otro sucesor, especialmente a los detestados hannoverianos especificados por el Acta de Asentamiento de 1701. Annie.La Reina de Gran Bretaña.Retrato de Michael Dahl, 1705. Cuando la salud de Anne empeoró unos años más tarde, el jacobita James Douglas, cuarto duque de Hamilton, quería que James Francis Edward en Escocia esperara la muerte de la reina. James Fitzjames, primer duque de Berwick (un bastardo de James II por Arabella Churchill), planeó que James Francis Edward conociera a su media hermana, la reina Ana, en Londres. La sospechosa muerte de Hamilton en un duelo abortó esos planes, y el trono pasó a los descendientes de Hannover de Isabel de Bohemia. Los levantamientos de 1715 y 1719 (contra Jorge I) y de 1745 (contra Jorge II) no lograron desalojarlos. Con la muerte de Hamilton en 1712 y la muerte de Anne en 1714, la oportunidad de reconciliación y restauración también había muerto. Una interpretación brillante de la intriga jacobita completa con una visión poco halagadora, injusta e inolvidable de James Francis Edward, la novela histórica de Thackeray. Henry Esmond retrata este momento perdido, y todos los esfuerzos jacobitas, en toda su comedia, tragedia, romance y futilidad.

La segunda parte:

Charles Edward, "Young impostor" (1720 - 1788) y Enrique, cardenal del Duque de York (1725 - 1807) (exiliado como Carlos III en 1766 - 1788, exiliado como Enrique IX en 1788 - 1807), pintado por Alan Ramsey en Edimburgo en 1745
Porque, ¿quién mejor puede dominar nuestro alto cetro, que aquel a quien tiene derecho a reinar? Entonces no busques la paz, porque las guerras no cesarán hasta que el Rey vuelva a disfrutar de lo suyo.
Así le cantó Bonnie Prince Charlie a Flora Macdonald durante su huida después de la desastrosa derrota jacobita en Culloden en 1746. Se cantó por primera vez en referencia al encarcelado y ejecutado Carlos I y su sucesor en el exilio, Carlos II, “El rey disfrutará de lo suyo otra vez ”Más tarde se convirtió en una canción jacobita. Animó a los partidarios del expulsado James II, su hijo James Francis Edward, "el viejo pretendiente" o "el Chevalier de Saint George", y su nieto Charles Edward, "el joven pretendiente" o "el joven caballero". En 1746, Charles Edward la cantó desafiante después de la derrota final de las esperanzas jacobitas. Esas esperanzas siempre habían dependido de la afortunada conjunción del apoyo diplomático, militar y financiero extranjero con el descontento británico y la competencia general. En 1689-90, 1708, 1715 y 1719, James II y luego James Francis Edward habían encontrado esa conjunción inestable. En la tercera fase de la rebelión jacobita, esta vez dirigida en 1745-46 por Charles Edward, la ayuda exterior equívoca, el apoyo inglés poco confiable y las decisiones militares cuestionables condenaron el intento de Bonnie Prince Charlie de ganar Gran Bretaña para su padre y gobernar allí él mismo como regente. Aunque aplastado por los hannoverianos en Culloden y desilusionado por el reconocimiento europeo de su reclamo, Charles Edward nunca aceptó la derrota de las esperanzas jacobitas. Su padre y su hermano menor, Henry Benedict, sabían de manera más realista que Culloden había dado la sentencia de muerte. El aferrarse obstinadamente de Charles al sueño de una restauración jacobita, y el hecho de que Henry se diera cuenta de su impracticabilidad inherente colocó a los hermanos en caminos muy diferentes, de hecho, diametralmente opuestos. Aunque Carlos insistió en ser Príncipe de Gran Bretaña, Enrique se conformó con ser Príncipe de la Iglesia, eligiendo en 1747 el camino que lo llevó a convertirse en Cardenal Católico Romano. Divididos en la vida por estas elecciones, los hermanos están enterrados junto con su padre James Francis Edward en la cripta de la Basílica de San Pedro en el Vaticano, debajo del Monumento a los Reyes Estuardo encargado por el Papa Pío VII, esculpido por Canova y pagado por Jorge IV. (Jorge VI y su reina Isabel en 1939 hicieron construir un sarcófago sobre las tres tumbas). La tumba de la madre de Carlos y Enrique, la esposa de James Francis Edward, Clementina, también se encuentra en San Pedro, detrás del Monumento a la Reina Clementina. Finalmente unidos en la muerte, los miembros de esta familia rebelde rara vez estuvieron unidos durante sus vidas. En la pared de la capilla de la Academia católica escocesa hay las lápidas originales de Santiago III, Carlos III y Enrique IX. Sus restos, junto con los de la Reina Clementina, se encuentran en la Catedral de San Pedro en la ciudad del Vaticano. La lápida de Carlos III. Lápida Enrique IX Clementina, de 17 años, nieta del rey polaco Juan III Sobieski y ahijada del papa Clemente XI, se casó con James Francis Edward en 1719. Haciendo un favor a Jorge I, el emperador Carlos VI había tratado de evitar el matrimonio arrestando Clementina en Innsbruck; desde allí, se escapó audazmente con la ayuda de los partidarios de James Francis Edward y luego se casó con él por poder en Bolonia. Dio a luz a Charles Edward en 1720 y a Henry Benedict en 1725. Durante estos primeros años de la larga estancia de la familia en el Palazzo Muti de Roma, el deleite inicial mutuo entre marido y mujer se agrió por la familiaridad. Se desarrolló una lucha de poder sobre los miembros protestantes de la casa de James Francis Edward. Aunque el Papa regañó a Clementina por su intolerancia, ella temía su influencia sobre sus hijos. Al no convencer a su marido, Clementina se escapó al convento de las ursulinas en Santa Cecilia en Trastevere. James Francis Edward perdió apoyo financiero y político porque su supuesto pero improbable adulterio supuestamente provocó su huida. Clementina permaneció obstinadamente en su convento durante muchos meses hasta que el Papa le dijo que podrían prohibirle los sacramentos a menos que regresara con su esposo. En 1727, finalmente cumplió, pero una mujer muy cambiada ahora vivía en Palazzo Muti. Se había vuelto extremadamente devota, compulsiva en sus prácticas religiosas y tan estricta en su ayuno que comía junto a la familia en una pequeña mesa con escasas porciones de comidas especialmente preparadas. Clementina, demacrada, de 33 años, murió en 1735. Quizás la anorexia sirvió como una respuesta desafiante, aunque autodestructiva, a su percepción de impotencia en su hogar y contribuyó en gran medida a su muerte. La familia Jacob Stuart vivía en el edificio romano.Charles y Henry nacieron aquí, Charles murió aquí, sus padres James y Clementina murieron aquí. Charles supuestamente se parecía a su madre en temperamento, mientras que Henry se parecía a su padre. A medida que los niños se convertían en adultos sin su madre, el atlético Charles se entrenó para liderar una rebelión jacobita mediante la caza, el tiro, las caminatas descalzas y la lectura de manuales militares. Al principio de su vida, Henry se volvió extremadamente observador de su religión, al igual que su padre después de la muerte de Clementina. La situación política europea parecía ofrecer a Charles una oportunidad. Francia buscó una forma de impedir que Jorge II ayudara a Austria durante la Guerra de Sucesión de Austria (1740-1748). Un levantamiento jacobita en Escocia podría servir como un medio eficaz. Sin embargo, las promesas de apoyo francés resultaron equívocas y James Francis Edward desconfiaba de ellas debido a su larga experiencia. Decidido a seguir adelante incluso sin el apoyo francés, Charles anunció su embarque hacia Escocia en una carta escrita a su padre el mismo día en que aterrizó galantemente con una pequeña fuerza en las Hébridas, en la isla de Eriskay, en un lugar más tarde llamado “el Prince's Strand ". Con encanto, coraje, valentía y persuasión —por pura fuerza de personalidad— incitó a los reacios montañeses no solo a reconocer su reclamo sino también a luchar por él. Más tarde, el jacobita lord Balmerino en su propia ejecución testificó sobre Carlos: “la incomparable dulzura de su naturaleza, su afabilidad, su compasión, su justicia, su templanza, su paciencia y su valor son virtudes que rara vez se encuentran en una sola persona. " Resentidos por la Unión de 1707 con Inglaterra que había terminado con el estatus de Escocia como una nación discreta con su propio Parlamento, los jefes de clan buscaron restaurar a los Estuardo en un trono escocés y lograr la independencia escocesa. Charles tuvo éxito con la ayuda de los montañeses para dominar Escocia, pero su deseo de invadir Inglaterra se enfrentó a los recelos y la resistencia de los montañeses. Finalmente, sus oficiales abogaron por una retirada a Escocia, donde William Augustus, el duque de Cumberland e hijo de George II, derrotó a las tropas de Carlos en Culloden Moor en abril de 1746. Un fugitivo perseguido hasta que escapó a Francia en septiembre de 1746. Charles recibió mucha ayuda de simpatizantes como Flora Macdonald durante su peligroso viaje hacia la seguridad. Retrato de flora MacDonald de Alan Ramsey. En Francia, Charles descubrió que la derrota aumentaba exponencialmente el equívoco. Henry (y su padre) entendieron que las esperanzas jacobitas habían muerto en Culloden, pero Charles insistió obstinadamente en vivir como si esas esperanzas fueran realizables. Se negó a abandonar Francia después de que el Tratado de Aix-la-Chapelle de 1748 especificara que los aspirantes al trono británico no podían residir en Gran Bretaña, Francia, Holanda, Alemania, España o Génova; Luis XV tuvo que expulsar a Carlos por la fuerza. Después de una estancia en el Aviñón papal, Carlos pasó a la clandestinidad durante casi 20 años. Vagando por Europa disfrazado, incluso hizo visitas secretas a Inglaterra en 1750 y más tarde. En Londres, en 1750, se convirtió en anglicano, probablemente por cálculo político. Henry no escuchó nada de Charles y James Francis Edward muy poco, porque Charles se había sentido enfurecido por el hecho de que Henry se convirtiera en cardenal en 1747. Aunque en ese momento los cardenales no necesitaban ser sacerdotes, Henry eligió la ordenación en 1748. Su carrera eclesiástica prosiguió cuando se convirtió en cardenal. -Sacerdote en 1752; el Camerlengo a cargo del cónclave papal en 1758; Cardenal-Obispo con sede en Frascati en 1761; y vicecanciller de la Iglesia en 1763. Antes de abolir la orden jesuita en 1773, el papa Clemente XIV puso a Enrique a cargo del seminario jesuita en Frascati y lo nombró investigador del seminario jesuita en Roma. Henry Benedict Stewart, "El Cardenal Duque de York" Llamado "Su Alteza Real y Eminencia", el Cardenal Duque de York estableció su hogar en el Palacio de LaRocca en Frascati, con una casa de verano en Villa Muti en las afueras de Frascati. Después de convertirse en vicecanciller, vivió en el Palazzo Cancelleria cuando estuvo en Roma. Sus grandes ingresos provenían de oficinas eclesiásticas en Flandes, España, Nápoles, Francia e Hispanoamérica, especialmente México, donde poseía tierras. Enrique apoyó a muchos jacobitas y alivió la difícil situación de los pobres de Frascati. Nicholas Cardinal Wiseman, arzobispo de Westminster, comentó más tarde de Henry, “para un corazón real no era un pretendiente. Sus obras de caridad no tenían límites: la pobreza y la angustia eran desconocidas en su sede ". En Frascati, donde Enrique fue obispo durante 46 a ños, el letrero de la calle "largo Duca de York" significa que el duque Enrique York era Cardenal de la Iglesia católica romana. Al darse cuenta de lo poco práctico que era una restauración jacobita, Enrique había iniciado una carrera eclesiástica notablemente exitosa, mientras que su hermano, un jacobita decidido hasta el final, deambulaba por Europa disfrazado. Su anciano padre, a quien Charles escribía ocasionalmente, sirvió como un vínculo tenue entre los hermanos cortados. En 1765, Henry notificó a Charles sobre el declive de James Francis Edward y la muerte inminente, pero Charles se negó a visitar hasta que el Papa reconoció los reclamos reales de Charles. El padre murió sin volver a ver a su hijo pródigo, y Carlos regresó en 1766 para vivir en el Palazzo Muti de Roma. Aunque ahora asumió el nombre de "Carlos III", recibió poco reconocimiento oficial de su título y aceptó a regañadientes que lo llamaran "Conde de Albany". ("Albany" era el título tradicional del segundo hijo del rey de Escocia.) Henry le dio a Charles Henry los derechos a la pensión papal de su padre. Aunque la muerte de su padre había reunido a los hermanos, muchas crisis tensaron su relación. Durante sus años de vagabundeo, Charles había vivido con Clementina Walkinshaw, quien había dado a luz a su hija Charlotte. En 1760, Clementina se escapó de Charles y se llevó a su hija con ella. "Me empujaste al extremo más grande, e incluso a la desesperación", le escribió, "ya que siempre tuve un temor perpetuo de mi vida debido a tus violentas pasiones". Clementina warkinshaw, amante de Carlos de 1752 a 1760 y madre de su hija Charlotte Stewart James Francis Edward, y más tarde Henry, apoyaron a madre e hija porque Charles no lo haría. En 1772, Charles se casó con Louise de Stolberg-Gedern, nieta de un príncipe del Sacro Imperio Romano Germánico. El matrimonio se deterioró rápidamente mientras vivían en el Palazzo Guadigni en Florencia; como comentó un observador inglés en 1779, "ha pagado muy caro los restos de la realeza". Tan celoso de Louise como lo había estado de Clementina, Charles volvió a su patrón de abuso físico en un estado de ebriedad en el día de San Andrés en 1780. Al parecer, también violó a su esposa porque sospechaba que ella había cometido adulterio con el poeta italiano Conde Vittorio Alfieri. , cuya musa había sido Louise. La esposa separada de Charles, la Princesa Louise de Stolberg Gedeon, En una repetición de los eventos de 55 años antes, Louise se escapó al Convento de las Monjas Blancas en Florencia y puso al Papa y Enrique contra Carlos. Henry incluso organizó que ella se quedara en Roma en el mismo convento de las ursulinas donde su madre había buscado refugio, pero Louise finalmente prefirió vivir en Palazzo. Cancelleria. Henry no se reconcilió completamente con Charles hasta que Charles en 1784 legitimó a su hija Charlotte, la nombró duquesa de Albany y le pidió que lo cuidara en su decrépita edad madura. Charles, que había desarrollado el hábito de beber seis botellas de vino de Chipre después de la cena, obviamente necesitaba un cuidador. Para su crédito, Charlotte cuidó bien de su padre, anteriormente negligente, aunque él puso a prueba su paciencia. Ella notó exasperada que se parecía a un chico de quince años. Charlotte Stewart, la hija de Charles de Clementina warkingshaw.Retrato de Hugh Douglas Hamilton, National Portrait Gallery, Escocia. Charlotte también efectuó una reconciliación de Charles con Henry. Carlos regresó a Roma en 1785 para vivir una vez más en el Palazzo Muti, esta vez con Charlotte. Cuando vivió allí con Louise antes de que se mudaran a Florencia, los romanos la llamaron su "Reina de Corazones". Tres años más tarde, después de la muerte de Charles, Henry, con lágrimas en el rostro, llevó a cabo un entierro real privado en Frascati. (El funeral público real celebrado para James Francis Edward no estaba permitido para Charles.) Envió un Memorial a los tribunales extranjeros afirmando su afirmación de ser Enrique IX y el derecho de su sucesor Carlos Emmanuel IV, rey de Cerdeña (descendiente de Enriqueta). Stuart, hermana de James II). Aparte de mantener honorablemente la fe con sus muertos al afirmar su reclamo y el suyo, Henry no hizo ningún movimiento para efectuar una restauración jacobita después de cuarenta años de darse cuenta de su inutilidad. La invasión napoleónica de Italia en 1796, con su amenaza al papado, hizo que el cardenal rey donara gran parte de su fortuna para preservar la Santa Sede. Dos años más tarde, la suerte de la guerra hizo que Enrique huyera de su amada Frascati a Nápoles, luego a Sicilia y luego a Venecia para celebrar un cónclave para elegir al sucesor del Papa Pío VI. Mientras tanto, la riqueza de Henry se había desvanecido. Sus amigos enviaron un llamamiento al primer ministro William Pitt, quien informó a Jorge III. El primo de Hannover de Enrique envió ayuda económica inmediata e instituyó una pensión vitalicia en 1800 (probablemente Pitt nunca le dijo a Jorge III que el gobierno británico en realidad le debía más de 1 millón de libras esterlinas a este heredero de la reina María de Módena de Jaime II). bondad (así como los encuentros amistosos y graciosos que había tenido con el hijo de Jorge III, Augustus Frederick, duque de Sussex, quien insistió en dirigirse al cardenal como "Su Alteza Real", una cortesía correspondida por Henry). En su testamento, dejó al Príncipe de Gales (más tarde Jorge IV) las joyas de la corona británica llevadas por James II y la Reina María Beatriz en su vuelo de 1688 desde Inglaterra. Una placa en italiano en el patio del Palazzo Balestra, anteriormente conocido como Palazzo Muti, llamó al cardenal de York Henry IX y a su padre James III, señalando que la muerte de Enrique en 1807 mató a la dinastía Stuart. Henry's 1802 will también dejó su reclamo al rey de Cerdeña (de la Casa de Saboya), el reclamo finalmente por una cadena enredada que se pasó a los duques de Baviera. En 1803, como el Cardenal de mayor rango, el Cardenal King se convirtió en Decano del Colegio Cardenalicio. Cuatro años después, murió el 46th aniversario de su nombramiento como obispo de Frascati. Mientras que Charles había echado a perder más de 40 años haciendo intentos indignos de preservar su dignidad real, Henry simplemente se llamó a sí mismo Rey non desideriis hominum sed voluntate Dei- “no por deseo del hombre, sino por voluntad de Dios”. Sin embargo, Henry insistió con mucho cariño en que el perro de aguas rey Carlos callejero que se le pegó un día en St. Peter's lo había reconocido instintivamente como un Estuardo real.

¿No volverás? ¿No volverás? Mejor amado no podéis ser; ¿No volverás? Confiaste en tus hombres Hielan. Ellos confiaron en ti, querido Charlie. Ellos querían tu escondite en la cañada, Muerte y exilio desafiando. Los sobornos ingleses eran en vano Tho puir and puirer we mun be; Siller no puede comprar el corazón que late caliente para ti y para ti.

 
 
Kathleen Spaltro, quien vive y trabaja en Woodstock, Illinois, en los Estados Unidos, es escritor, editor y profesor de cursos de literatura, historia y cine.  Se especializa en biografía y es coautora de Royals of England: una guía para lectores, viajeros y genealogistas. Este ensayo sobre los Stuart Jacobite Kings proviene de su libro, compuesto por más de 40 breves biografías de personajes desde Guillermo de Normandía hasta Victoria. Para leer más: Corp, Edward. El rey sobre el agua: retratos de los Estuardo en el exilio después de 1689. Edimburgo: Galería Nacional de Retratos de Escocia, 2001. Cruickshanks, Eveline y Corp, Edward (Eds.). La corte de los Estuardo en el exilio y los jacobitas. Rio Grande, OH: The Hambledon Press, 1995. Daiches, David. El último Stuart: la vida y la época de Bonnie Prince Charlie. Nueva York: G.P. Putnam's Sons, 1973. Fothergill, Brian. El Cardenal Rey. Londres: Faber y Faber, 1958. Lees-Milne, James. Los últimos Estuardo: realeza británica en el exilio. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1984. Marshall, Rosalind K. Bonnie Prince Charlie. Edimburgo: Oficina de papelería de Su Majestad, 1988. Miller, Peggy. James. Nueva York: St. Martin's Press, 1971 Nicholson, Robin. Bonnie Prince Charlie y la creación de un mito: un estudio de retratos, 1720-1892. Lewisburg: Bucknell University Press, 2002. Sinclair-Stevenson, Christopher. Rebelión sin gloria: los levantamientos jacobitas de 1708, 1715 y 1719. Nueva York: St. Martin's Press, 1971.