Círculos femininos quebrados - parte quatro

Círculos femininos quebrados: a interrupção da irmandade em três obras do século XIX

O autor do seguinte trabalho, Meagan Hanley, escreveu este posto de várias partes como sua tese de pós-graduação. Seu foco era obras de literatura por autores femininos, um dos quais Jane Austen. Nós pensamos que todo o ensaio era maravilhoso, e assim, com sua permissão, queríamos compartilhá-lo com você.
(Isso é parte quatro do ensaio. Parte três podem ser encontradas aqui, Parte dois pode ser encontrado aqui e parte um pode ser encontrado aqui.)

***

"Market do Goblin": Irmãs de sofrimento

"Market do Goblin" pode ser lido como um estudo de dinâmica relacional entre as irmãs. Lizzie e Laura são duas irmãs que diferem amplamente em suas personalidades e moralidade. "O próprio poema coloca forte ênfase na importância de ter uma irmã forte. Laura, a irmã mais fraca, incapaz de restringir a primeira curiosidade e, em seguida, seu desejo, deve sua vida e talvez a salvação à força moral de sua irmã, Lizzie "(McNaron). Essa ideia de uma irmã "mais fraca" confiava em uma experiência pessoal mais forte de Rossetti com sua irmã mais velha Maria, que era uma mulher devotamente religiosa. As duas irmãs estavam extremamente próximas até a morte de Maria quando Rossetti tinha 46 anos. Rossetti descreveria mais tarde Maria como ela "'Irmã e amigo insubstituível'" (Mcnaron). Muitos estudiosos mantêm firmemente a crença de que Maria tinha um efeito negativo em sua irmã mais nova e que Rossetti se esforçou para alcançar a perfeição moral que ela viu exibida em Maria, uma perfeição que pode ser vista em "Mercado do Goblin"

Lizzie. Austen, Rossetti e Alcott permaneceram solteiros; Mas Rossetti compartilhava outro paralelo com Austen no fato de que sua irmã mais velha também nunca se casou, embora a Rossetti se rejeitasse duas propostas de casamento por razões religiosas. Rossetti foi criado na Inglaterra em meio ao movimento tratar, que "trouxe uma ênfase renovada na pecaminosidade da mulher, fraqueza moral e papel na queda" (Palazzo XII). Dentro desse foco na culpa das mulheres foi um empurrão "para promover as irmandades" e levar as jovens "para as paixões do martírio, real ou imaginada" (Palazzo). "Market do Goblin" é provavelmente a melhor e mais otimista versão de muitos poemas que retratam um jovem Rossetti lutando para trabalhar através desta versão complicada da piedade para mulheres. Ler o "mercado de goblin" através de uma lente religiosa é útil de muitas maneiras, quando se considera o complicado de Rossetti. O tractarianismo de Rossetti certamente influenciou sua escrita, e para Simon Humphries sua influência era mais forte de uma maneira particular. No "mercado do Goblin", a mesma fruta que quase mata Laura também a traz de volta à vida no final. Que mudanças não é a própria fruta, mas a maneira como é obtida e consumida. Este paradoxo se diverte em outros elementos do poema também. Uma leitura comum do "mercado do Goblin" é aquela em que as pessoas vêem uma unidade religiosa em todo o poema. No entanto, Humphries mostra como Rossetti usou "contradição teológica" - como a fruta que pode "destruir e salvar" (Humphries). Como ele conclui: "Quando a fruta é oferecida não pelos homens malignos, mas pelo auto-sacrificando Lizzie, torna-se curativo" (Humphries). O vínculo construído e nutrido entre as irmãs transforma o maligno poder apresentado pelos homens do Goblin em sua própria cura. A força que Rossetti viu em sua irmã Maria emprestou-se à sua criação de uma heroína forte em Lizzie. Senhorioso literário Diane d'Amico escreve em seu ensaio "Maria: irmã e amigo insubstituíveis de Christina Rossetti" que:

As duas pessoas que forneceram Christina com a sustentação do amor diário eram sua mãe e sua irmã ... o poema ["mercado de goblin"] retratam um mundo feminino de ordem, dever e amor, que é definido contra um mundo mais escuro e sinistro de Escapismo e indulgência, representados por criaturas que são predominantemente masculinos ... Além disso, não há homens associados ao mundo das irmãs ... Para sugerir que Christina está rejeitando completamente o mundo masculino ou retratando-o como satânico é muito extrema uma leitura e de muitas maneiras de manter com o resto de seu trabalho. No entanto, é significativo que, nisso, um dos seus principais poemas, ela retrata um herói do sexo feminino. Sozinho lizzie tem a coragem que ela precisa; Não há pai, irmão ou amante a quem ela se vira. (Mcnaron)
Curiosamente, aqui podemos notar novamente o foco em amor, dever, honra e respeito visto em comunidades de mulheres. Estes são os atributos que apresentam um contraste com o mundo dos homens do Goblin. Além de emprestar-se a um forte foco na piedade, o fervor religioso de Rossetti também levou a ênfase no perdão e na graça. Quando Laura quebra o código de irmandade, deixando sua irmã a favor do fruto dos homens do Goblin, Lizzie poderia rejeitá-la. No entanto, ela faz exatamente o oposto. Em vez de rejeitar sua irmã, a Lizzie se preocupa e faz planos - eventualmente indo tão longe a ponto de arriscar sua própria vida para salvar a irmã dela. Rossetti experimentou exemplos semelhantes de graça e segunda chances no trabalho na realidade, ou como Kathleen Vejvoda coloca: "A importância da inflada, as mulheres que economizam mulheres caídas eram mais do que um lugar comum para Rossetti" (Vejvoda). Alguns meses antes de começar a escrever "Goblin Market", Rossetti começou a se voluntariar em uma casa religiosa para prostitutas e outras "mulheres caídas". Foi chamado St. Mary Madalene Home para mulheres caídas ou casa de caridade e foi administrada por freiras e outras mulheres voluntários chamada "irmãs". D'Amico também explica o pensamento religioso de Rossetti útil:
Embora sua fé certamente a levou a ver as mulheres caídas de seu tempo como pecadores, para Rossetti, que não era o fim de sua história. Não só cada mulher caída poderia se tornar um santo, mas cada indivíduo também deve aspirar a ser como o penitente e amoroso Maria Madalena. (Vejvoda)
Para Rossetti, a irmandade está em seu núcleo uma experiência redentora, uma crença que ela evocava claramente nos personagens de Lizzie e Laura. Além da diferença óbvia de ser um poema, a outra grande distinção entre o "mercado de goblins" e os dois romances é a maneira pela qual os homens interrompem a irmandade dentro do trabalho. Em nenhum momento os homens goblins representam potenciais maridos como os homens claramente fazem em Orgulho e Preconceito e Mulheres pequenas; No entanto, eles se comprometam inconfundivelmente os perigos e ameaças que os homens podem trazer para as comunidades de mulheres. Para uma audiência do século XIX, especialmente, uma ameaça constante dos homens era a destruição potencial da virtude de uma mulher. Na época, as mulheres solteiras eram basicamente proibidas de serem apenas na presença de um homem, e os homens eram muitas vezes retratados como predadores viciosos atacando as mulheres desavisáveis ​​ou imorais.
Por causa disso, é fácil ver por que há uma leitura predominante do "mercado de goblins" como poema sobre a tentação sexual, nomeadamente os perigos do sexo pré-matrimonial. Muitos estudiosos viram a fruta oferecida pelos homens do Goblin como indicativo de sedução sexual e apontou os constantes advertências para as garotas ficarem longe do que os homens do Goblin estão vendendo - como os muitos avisos de Lizzie:
"Não devemos olhar para os homens do Goblin, não devemos comprar seus frutos: quem sabe sobre o solo que eles alimentaram suas raízes com sede fome?"
e
"Não", disse Lizzie, não, não, não; Suas ofertas não devem nos encher, seus dons mal nos prejudicariam '(Rossetti)
Em todo o poema, também ouvimos advertências com Jeanie, um conto de cautela de uma menina que também havia sido vítima dos homens do Goblin. Lizzie pergunta a sua irmã:
Você não se lembra de Jeanie, como ela os conheceu ao luar, pegou seus presentes e muitos, comiam suas frutas e usavam suas flores arrancadas de Bowers onde o verão amadurece em todas as horas? Mas sempre no meio-runight pintaram e pintaram; Procurou-os à noite e dia, não encontrou mais, mas diminuídos e cresciam cinza; Então caiu com a primeira neve, enquanto até hoje nenhuma grama crescerá onde ela fica baixa (Rossetti)
Isso é facilmente uma cena de prenúncio como o leitor é introduzido para exatamente o que acontecerá a Laura agora que ela provou as frutas do Goblin. Se a fruta é a tentação sexual e Laura deu a ele, então isso mostra que sua punição será uma morte lenta e tormento causado por uma fome inacessível. Esta leitura da sexualidade e os perigos dos homens é absolutamente válida e facilmente apoiada; No entanto, coloca o foco muito fortemente sobre a necessidade de evitar homens ruins e não sobre a proximidade entre as duas irmãs. Os homens goblins são caracterizados como homens por um motivo; A história seria completamente diferente se as mulheres do Goblin estivessem no mercado.
A conexão entre Lizzie e Laura é a irmandade mais forte e óbvia. Em parte porque o poema compacta sua história e em parte devido ao foco no auto-sacrifício, o vínculo de dois irmãs é impressionante. Laura e Lizzie no "mercado de goblin" existem no início em um reino de comunhão ininterrupta com palavras sendo quase desnecessárias:
Cabeça dourada por cabeça de ouro, como dois pombos em um ninho dobrado nas asas uns dos outros, eles se deitaram em sua cama cortina: como duas flores em uma haste, como dois flocos de neve de novo-outono, como duas varinhas de Marfim (Rossetti)
As irmãs são literalmente inseparáveis, abraçadas em uma ligação tão próxima que suas duas entidades e identidades separadas se fundamem. Indo sobre suas tarefas diárias, as duas irmãs ganham felicidade e propósito de seu trabalho e de seu relacionamento uns com os outros. Não é até que os homens do Goblin apareçam com suas tentações de que a harmonia idílica entre as duas irmãs é destruída. Só mais tarde no poema, o amor de Lizzie acaba ganhando Laura de volta à conexão da irmandade. O dia depois que Laura escolhe comer a fruta que os goblins oferecem, ela vai feliz com Lizzie na esperança de outra vez comer a fruta que ela despedaça. No entanto, há uma grande diferença: apenas Lizzie pode ouvir os homens do Goblin, e a reação de Laura está dizendo:
Laura ficou frio como pedra para encontrar sua irmã ouviu que chorar sozinha, que goblin choram: 'Venha comprar nossas frutas, venha comprar'
Seu desejo por a fruta a consome, e naquela noite depois que ela espera que Lizzie adormeça, ela chora não pelo que ela perdeu, mas em vez de "desejo de Baulk" - o que ela não pode ter. O ato de separação de Laura de sua irmã leva-a a sentir-se tão diferente que ela não pode nem chorar na frente dela. Não é tanto o ato de comer a fruta que faz com que Laura desapareça lentamente, mas, em vez disso, é seu desejo insano e desejo por mais disso. Essa sensação de egoísmo e saudade não existia no início do poema, e Lizzie não tem vestígios nela em si mesma. Michie usa "mercado de goblin" como foco parcial em um dos seus capítulos de livros, vendo a relação entre as irmãs Lizzie e a Laura como um exemplo representativo da negociação consistente de identidade em comparação entre si:
O heroísmo de Lizzie consiste, não tanto no potencial sacrifício de sua vida e no mundo como ela acena com os homens do Goblin, mas em sua recusa em admitir diferença. É por isso que seu resgate de Laura assume a forma familiar de compartilhar, de reiteração. . . O sacrifício de Lizzie permite que ela reconstrua um espaço sororal compartilhado que é mais uma vez retórico definido pela mesmice, analogia e iterabilidade. (Michie)
Nas opiniões de Michie, se uma faceta centralmente importante da comunicação feminina é a capacidade de negociar e nomear diferenças, então é de fato heróico de Lizzie desistir disso para se tornar "um" com a irmã novamente. Um fato notável sobre o "mercado do Goblin" é que o poeta-irmão de Christina Dante Gabriel Rossetti deu o poema seu título. É digno de nota que ele junto com o resto de sua família também teve um fascínio com mulheres caídas. Em seu próprio poema "Jenny", Dante Rossetti reflete do ponto de vista de um homem em um quarto de prostituta enquanto dorme. Em um ponto perto do final do poema, o orador se pergunta o que é que separa Jenny de outras mulheres:
Assim como outra mulher dorme! O suficiente para jogar os pensamentos em montões de dúvida e horror, o que dizer ou pensar, - essa horrível influência secreta, o poder do Potter sobre a argila! Do mesmo pedaço (foi dito) para honra e desonra feita, duas embarcações irmãs. Aqui está um.
Aqui, ele musa no fato de que Jenny é o mesmo que outras mulheres. O que é que a torna "menos" do que as outras mulheres que ele conhece? Ele se move ao lado de uma comparação com sua prima Nell, que gosta de amor e elogios assim como ele assume Jenny:
Minha prima Nell gosta de diversão, e gosta de vestido, e mudar, e louvar, então mera uma mulher em suas maneiras: e se seus doces olhos ricos na juventude são como seus lábios que dizem a verdade, minha prima Nell gosta de amor. E ela é a garota que eu sou mais orgulhoso. ... do mesmo pedaço (como é dito) para honra e desonra feita, duas embarcações irmãs. Aqui está um. Faz um goblin do sol. (Rossetti)
Após a sua introspecção, o orador percebe que todas as mulheres são semelhantes, e que até mesmo seu primo "honroso" se assemelha a Jenny. Os "vasos irmãos" que ele menciona poderia ser outra maneira de descrever Lizzie e Laura - uma irmã que é honrosa e outra desonestável. Antes de passar da influência de Dante no poema de sua irmã, devemos fazer uma pausa e notar seu uso da palavra "Goblin". Um goblin é uma criatura do folclore inglês que é sempre retratado como feio, travesso e cheio de truques. Portanto, quando Dante escreve que o sol é um goblin, ele significa que o sol enganou todos acreditando que Jenny é tão diferente de outras mulheres. Há uma conexão definitiva entre o uso de "goblin" neste poema e em sua sugestão de que Christina emprestou emprestado para o título de seu próprio poema. Os goblins são trapaceiros que convencem as mulheres a cair.

Uma parte mais complicada do poema está em seu final, onde à primeira vista, parece ter a maior divergência dos três trabalhos. Considerando que as irmãs Bennet e as irmãs de março devem reajustar às diferentes experiências da vida com outras mulheres depois do casamento, Lizzie e Laura aparentemente recuperam a mesma sensação de proximidade - se não mais - que tinham no começo da história. Além dos homens do Goblin, nenhum homem é mencionado, exceto pelos maridos fantasmas que Lizzie e Laura se casaram magicamente: "depois, quando ambos eram esposas / com filhos" (Rossetti). As meninas que sobreviveram ao incidente com os homens do Goblin são agora mães, ensinando seus filhos a moral da história e a importância da forte irmandade. Esta cena de domesticidade um pouco empolgada pode ser confusa dado o conteúdo do resto do poema, mas Rossetti também mostra claramente a força de Laura e Lizzie. Os maridos são fantasmas; Eles não têm espaço no final deste poema, onde a esfera doméstica conquistou a esfera pública. Este debate de esfera público versus privado no estudo da literatura do século XIX também é relevante para essa discussão, já que outra maneira de compreender o propósito de Rossetti por escrito o poema. Ou seja, o título do próprio poema dá algumas informações - "mercado de goblin" - onde os homens vendem seus frutos. Esse foco na produção também interessou os estudiosos porque se presta facilmente a outra interpretação. "Debates do século XIX sobre mulheres em público tipicamente entendidos como decorrentes das contradições da ideologia doméstica: a casa era a origem e limitam o papel público" (Peiss). Lizzie e Laura existem inicialmente na esfera de tarefas "femininas"; No entanto, Lizzie sabe muito mais sobre a esfera pública do que é a princípio aparente. Quando ela decide confrontar os homens goblins para salvar sua irmã, Lizzie sabe que ela deve pagar pelo que eles vendem. Ela lhes dá "seu centavo", mas deixa claro que ela percebe dinheiro não é o que eles realmente querem:

'Obrigado ", disse Lizzie:" Mas um espera em casa sozinho para mim: então sem mais parleias, se você não me vender nenhum de suas frutas, porém e muitos, me dê de volta o meu centavo de prata. uma taxa '(rossetti)
Kathy Peiss, em seu artigo "indo público: as mulheres na história cultural do século XIX", escreve: "Antes da entrada das mulheres no público tornou-se uma questão social e política, as mulheres estavam envolvidas em produção, troca e troca" (Peiss, ). As linhas citadas acima exibem como claramente a Lizzie entende o sistema de produção e venda do Goblin Men. O foco no dinheiro pode parecer fora do lugar a princípio, mas o fato de que Lizzie consegue manter seu pagamento reforça ainda mais o imenso vínculo que ela compartilha com Laura. No final, ela é capaz de suportar seus ataques por causa de seu compromisso de salvar sua irmã; E em seu caminho de volta para Laura, o centavo "saltando em sua bolsa ... era música para o ouvido" (Rossetti). Claramente, não é o dinheiro que traz sua alegria; Em vez disso, sua alegria vem do fato de que sua inteligência e conhecimento do sistema da troca permitiram que ela trouxesse sua irmã de volta à saúde. Depois que Lizzie derrota os homens do Goblin e apressam-se para casa para sua irmã, há uma cena de imagens homoeróticas inegáveis. Lizzie convida primeiro os beijos da irmã e Laura retorna à vida depois de beijar os restos de frutas do corpo de Lizzie. As palavras "beijos" e "beijos" ocorrem sete vezes nas seguintes linhas:
Ela chorou: "Laura", até o jardim ", você sentiu minha falta? Venha e me beije. Nunca importa minhas contusões, me abrace, beije-me, chupe meus sucos de frutas de goblin para você, goblin cell e orvalho goblin. Coma-me, beba-me, me ame; Laura, faça muito de mim; Por sua causa, enfiei o Glen e tive a ver com os homens mercantes de Goblin. Laura começou de sua cadeira, jogou os braços no ar, embreinha o cabelo: 'Lizzie, Lizzie, você já provei por minha causa Fruta proibida? Deve sua luz como a minha ser escondida, sua vida jovem como a minha ser desperdiçada, desfeita na minha desfazer, e ruína na minha ruína, sede, cancerada, goblin-montada? - Ela se agarrava sobre sua irmã, beijava e beijaria e beijá-la: lágrimas mais uma vez refresquem os olhos encolhidos, caindo como chuva depois de longa dramamente sensual; Agitando com medo águinho e dor, ela se beija e beijá-la com uma boca faminta. (Rossetti)
A preocupação inicial da Laura e o medo é para sua irmã quando ela assume que Lizzie também comeu a fruta dos homens do Goblin. Parece pouco claro se ela beija Lizzie mais fora do desejo por ela ou pela fruta que ela despedaça. De qualquer forma, essa interação entre eles exibe um nível de intimidade emocional e até sexual que é exclusivamente feminino e integral para o eventual reavivamento de Laura. Parece que Remiss ignorar a própria opinião de Rossetti de seu poema à luz de seu relacionamento com sua própria irmã. Ela "alegou que o poema era apenas uma história de fadas, totalmente sem" qualquer significado profundo ou ulterior "(Arseneau 105). É fascinante ver quantas interpretações diferentes existem para o "Goblin Market" quando Rossetti disse que era apenas uma história divertida destinada a crianças. Pode-se dificilmente lembrar se isso era ou não verdadeiramente o que ela pretendia. Com um poema tão maduro com potenciais análises, certamente sabia que seu público interpretaria o poema como mais do que "apenas uma história de fada". Richard Menke escreve em seu ensaio que:
O mercado de goblin é de fato uma parábola sem o paralelo alegórico necessário à sua história enganosamente simples, insistentemente material mas ilimitável: assim as intermináveis ​​interpretações de seu enredo, seu erotismo, seus goblins; e assim a capacidade de descartar, com alguma plausibilidade, como apenas uma história de fadas. (Arseneau)
É essa falta de explicação incorporada que deixa muito espaço para várias leituras e personagens tão complexos em Lizzie e Laura.

Ambas as irmãs sofrem como resultado da decisão de Laura. Os dois compartilharam tudo até este momento, e agora eles não podem entender um ao outro. Esta separação é obviamente recíproca. Tire um momento para a musa sobre o que um pedaço diferente de literatura este poema seria se ambas as irmãs tivessem comido o que os homens do Goblin oferecem. Se Lizzie, vendo a delícia inicial de sua irmã, também tinha comido a fruta, o que seria o final? Ambas as irmãs desperdiçavam assim que Jeanie tivesse diante deles? Ou, se Lizzie não era a irmã mais forte que salvou sacrificamente Laura, as duas irmãs ainda compartilharam um senso de comunidade, literalmente compartilhando o mesmo sofrimento? Não podemos saber as respostas para essas perguntas, mas Rossetti tinha um propósito para escrever do jeito que ela fez.

Um aspecto potencial desse propósito é o fato de que o amor sacrificial de Lizzie é muito mais indicativo de relacionamentos comunitários das mulheres. A história também diz como uma reversão do Jardim da história de Eden. Em vez da mulher fazendo com que o homem caia, os homens são aqueles que acenam com frutas proibidas que prometem a morte àqueles que os comem. Em seu amor mútuo um pelo outro, Laura e Lizzie no "mercado do Goblin" têm um compromisso que dura por essa tentação, doença e até mesmo casamento com os homens desconhecidos sombrios. As linhas de encerramento de Rossetti no "mercado do Goblin" falam eloqüentemente para a profunda importância da irmandade e das comunidades das mulheres:
'Pois não há amigo como uma irmã em clima calmo ou tempestuoso; Para animar um da maneira tediosa, buscar um se alguém se esforça, para levantar um se um tende para baixo, fortalecer enquanto um stands '(Rossetti)

Parte cinco, CONCLUSÃO pode ser lido aqui.

*****

Sobre o autor
Meagan Hanley vive em Illinois, EUA, a leste de St. Louis, Missouri, com seu novo marido e uma coleção de livros cada vez maior. Ela amou todas as coisas que Jane Austen desde a primeira vez ela se deparou com Orgulho e Preconceito Aos 14 anos, e seus amigos e familiares aprenderam a viver com sua obsessão. Ganhou um diploma de bacharel em inglês e literatura da Universidade de Greenville e na M.A. na literatura da Universidade do sul Illinois Edwwle. Meagan trabalha como gerente de escritório, e quando ela não está lendo, ela pode ser encontrada aproveitando o ar livre com amigos e andar de bicicleta com o marido. Ela também blogs sobre a vida e a literatura emhttps://meagangunn.wordpress.com.

1 Comente

[…] is part five of the essay. Part four can be found here, part three can be found here, part two can be found here and part one can be found […]

Women's Circles Broken - Part Five julho 26, 2020

Deixe um comentário

Todos os comentários são moderados antes de serem publicados