Círculos femininos Partidos Parte Um

O Círculo Feminino Quebrado: A Ruptura Da Irmandade EM Três Obras do Século XIX

O autor do seguinte trabalho, Meagan Hanley, escreveu este post EM várias partes Como SUA TESE de graduação.Seu foco eram Obras de literatura de autores femininos, UMA Das quais era Jane Austen.Nós pensamos que todo o ensaio FOI maravilhoso, e assim, com a permissão dela, nós queríamos compartilhá-lo com você.

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INTRODUÇÃO

“É UMA Verdade universalmente reconhecida, que um único homem EM posse de UMA boa fortuna, deve ESTAR EM Falta de UMA esposa.” Se OS Homens Ricos devem IR à caça de esposas, então as Mulheres provavelmente têm Sorte de obtê-los, gastando SEU tempo lutando para Vencer a competição e se tornar a esposa escolhida.No entanto, Jane Austen e outras autoras do século XIX, Como Louisa May Alcott e Christina Rossetti, viram a Verdade ser revelada Na Sociedade à SUA volta.Claro, Na superfície, a Busca frenética por Maridos Ricos era realidade;Mulheres foram treinadas para se tornarem esposas.Uma vez que as Mulheres tinham Oportunidades tão limitadas à SUA disposição, o Casamento era a opção Mais viável para sobreviver.Uma conexão interessante encontrada, porém, entre a literatura Escrita por Mulheres Na época é a maneira EM que as Mulheres prosperam juntas EM comunidades umas com as outras – at é que OS Homens entrem Na cena.Muitas Mulheres são extremamente infelizes após o Casamento e lamentam a perda de Comunidade que tinham compartilhado com SUAS irmãs.Uma vez que OS homens, Ou Mais comumente, um homem que também é o Futuro marido, perturbam essas comunidades centradas NAS mulheres, o laço próximo entre as Mulheres é cortado.      
 
Três Obras de literatura que compartilham esta similaridade são de Jane Austen. Orgulho e Preconceito, "Mercado DOS Duendes" de Christina Rossetti, e Louisa May Alcott. Pequenas MulheresSim.Austen. Orgulho e Preconceito Foi publicado EM 1813, no in ício do século XIX, quando muitas pessoas ainda tinham que questionar a relegação social do Lugar Da mulher para o lar.Em meados do século XIX, no entanto, quando Rossetti publicou "Goblin Market" EM 1862 e Alcott Pequenas Mulheres Em 1868, já houve um empurrão inicial para o sufrágio feminino tanto NOS Estados Unidos Quanto Na Inglaterra.Estes três autores perceberam que as Mulheres deveriam ter Mais opções do que o Casamento – embora Mesmo elas não pudessem visualizar o que essas opções poderiam ser.O que eles ansiavam era UMA maneira para as Mulheres manterem a irmandade após o Casamento EM vez de deixá-la completamente para trás e ser permitido um Lugar Na Esfera pública.Eles podiam ver esta Melhor opção, UMA irmandade solidária, segura, Amorosa e ininterrupta.Como e por que as Mulheres prosperaram juntas nessas três comunidades fictícias do século XIX?Como eles se comunicavam?Em que espaços existiam essas comunidades?De que forma OS Homens perturbaram essas comunidades, e FOI possível para as Mulheres recuperar um nível similar de proximidade entre Si após a interrupção DOS Homens (ou seja, casamento)?Algumas respostas a estas perguntas tornar-se-ão Claras à medida que esta TESE Olhar para OS vários Pontos de Vista e tratamentos que cadA autor trouxe para as comunidades Das mulheres, SUA importância, formação e intrusões DOS Homens sobre elas.
Em cadA UMA Das Obras discutidas, UMA personagem feminina é Mais afetada, particularmente, PELA perturbação masculina.Para Elizabeth Bennet em Orgulho e PreconceitoUm DOS exemplos Mais óbvios de intrusão masculina ocorre Quando o Sr. Collins Leva SUA querida Amiga Charlotte para longe dela.A perda de SUA Amizade e intimidade afeta profundamente Elizabeth.Jo March em Pequenas Mulheres Quase despreza o homem que Casa com SUA irmã Mais velha Meg e a remove Da querida Comunidade de irmãs, e depois de Laura comer a fruta oferecida a ELA no Poema "Goblin Market", ELA se afasta de SUA irmã Lizzie e se move rapidamente para a morte.Consequentemente, Lizzie também é profundamente afetada Quando ELA deve descobrir UMA maneira de salvar a vida de SUA irmã.Todos esses personagens navegam EM um Mundo que muda drasticamente com a Entrada DOS homens—e no CaSO de Ambos OS romances, as mudanças trazidas pelo casamento.
Os dois romances USAm realismo para ilustrar aspectos de espaços utópicos femininos, relacionamentos e lutas, enquanto no final do poem a, Lizzie e Laura existem EM UMA verdadeira Utopia feminina – um Mundo desprovido de Homens e devotado à irmandade.Vir de mãos dadas com o evento Quase inevitável do Casamento Na Vida Das Mulheres FOI o FATO de que elas seriam for çadas a deixar essas utopias femininas para OS Mundos Mais habitados e controlados pelos homens.Nesses escritos por Mulheres do século XIX, as Mulheres constantemente buscam um espaço Livre Da presença esmagadora e poder DOS homens.Por causa DOS transplantes causados pelo casamento, estas Mulheres procuram constantemente comunidades de mulheres, novas utopias e lugares de refúgio com SUAS próprias formas de comunicação entre si, muitas vezes Muito diferentes Das formas dominantes de comunicação masculina.As comunidades destas Mulheres têm SIDO vistas Como alternativas utópicas às sociedades patriarcais à SUA volta.A Palavra "utopia" FOI criada EM 1516 quando Sir Thomas More escreveu o romance com o Mesmo nome.Ele tomou Da Palavra grega ou- topos para "em Lugar nenhum" ou "nenhum lugar", MAS o eu-topos extremamente similar também significa um BOM lugar.É Dentro desta área intermediária ONDE as Mulheres existem nessas Obras literárias: o espaço entre Lugar nenhum e um BOM lugar.A Palavra "utopia" geralmente conota perfeição e unidade, MAS as utopias destas Mulheres não se encaixam totalmente Nesta definição.As utopias que eles criam não são reconhecidas PELA Sociedade patriarcal, e por isso, as utopias Das Mulheres estão Muito Mais próximas Da definição original de "nada" de "lugar nenhum" ONDE OS Homens muitas vezes se reúnem EM Grandes Grupos boisterosos, Mulheres se reúnem EM pequenos espaços privados.Da Sala de ESTAR às cartas escritas, OS lugares e maneiras EM que as Mulheres se comunicam diferem drasticamente DOS DOS homens.
Em Busca de um espaço longe Da autoridade DOS homens, as Mulheres criam o SEU próprio.Muitos destes espaços são exclusivos DOS seus homólogos dominados pelos homens.Por exemplo, as Mulheres nesses trabalhos reivindicam a Escrita de cartas Como um espaço distintivamente deles.Embora não geralmente Visto Como um "espaço" literal, Letras criam um local ONDE as Mulheres compartilham seus pensamentos e sentimentos verdadeiros e ocultos umas com as outras, livres DOS olhos curiosos de seus maridos.As cartas atuam Como um espaço privado para compartilhar detalhes íntimos sobre a vida, amor, frustração e solidão – MAS também um espaço para compartilhar notícias alegres e encorajamento.Escrever e contar histórias são Muito importantes EM relacionamentos entre Mulheres – não só através de SUAS cartas, MAS através de diários e histórias repetidas EM torno Da lareira, Na Sala de estar, Na cozinha, e outros lugares que as Mulheres fazem SUAS próprias.Dentro Espaço, Lugar e SexoDoreen Massey discute OS papéis importantes que espaços e lugares literais e metafóricos desempenham Na Vida Das Mulheres – especificamente no século XIX.Massey argumenta que OS críticos devem pensar "no espaço social EM termos de articulação Das relações sociais que necessariamente têm UMA form a espacial EM SUAS interações UNS com OS outros” (Massey).Algumas Linhas depois, ELA elabora:
Pensar EM lugares desta forma IMPLICA que não são áreas tão limitadas Como REDEs abertas e porosas de relações sociais.Além disso, reforça a ideia de que essas identidades serão múltiplas (uma vez que OS vários Grupos sociais num Lugar estarão de forma diferente localizados EM relação à complexidade global Das relações sociais e que a SUA leitura dessas relações e o que fazem delas também serão distintos).E is to, por SUA vez, IMPLICA que o que é ser a Imagem dominante de qualquer Lugar será UMA questão de competição e mudará Ao Longo do tempo.
As Mulheres constroem SUAS identidades Dentro de espaços literais e metafóricos nestas três Obras – Mais comumente a Casa ou “esfera privada”. No entanto, Como Massey explica, as próprias Mulheres também têm definições variáveis de identidade Quando se compara a lugares específicos.As Mulheres não definem as SUAS identidades apenas com base NOS espaços que habitam;Em Vez disso, as formas de utilização de certos espaços conferem identidade AOS próprios espaços.Nesta transferência mútua de identidade, Quase todo o espaço disponível para as Mulheres Pode ser transformado EM Utopia feminina, Dando às Mulheres um Tipo de poder próprio.
Massey também escreve que "é necessário entender"Relações de género tão significativas Na estruturação do espaço e do lugar, espaços e lugares” (Massey).Ao concentrar-se EM Como as Mulheres afetam OS espaços que habitam, torna-se Claro que as constroem de forma diferente DOS espaços masculinos e especificamente para elas próprias.Para Massey, “Isso significa que a espoliação não Pode ser analisada através do Meio de um corpo masculino e experiência masculina heterossexual, MAS SEM reconhecê-las Como características importantes e altamente específicas, e depois generalizadas para as pessoas EM geral” (Massey). Orgulho e Preconceito, Pequenas Mulheres, E "Mercado DOS Duendes" nasceram de sociedades patriarcais estritas, MAS OS personagens Dentro DelEs buscam e descobrem formas de definir espaços e significados SEM homens.Mais discussão Das definições específicas de espaço e identidade DOS caracteres será encontrada EM cadA capítulo.Ao ler e escrever sobre relacionamentos entre mulheres, Pode ser fácil chegar à suposição incompleta de que todas as Mulheres buscam ESTAR Unidas EM Terreno comum;E enquanto isso é Verdade EM um sentido, há múltiplas dimensões para as conexões Das mulheres.As Mulheres do século XIX eram Mais frequentemente reunidas EM SUA Luta por um Lugar para chamar de SEU próprio Lugar ONDE SUAS vozes podiam ser ouvidas, MAS seus métodos de criação de espaços eram tão Diversos Quanto SUAS personalidades.Uma crítica, Helena Michie, Cunhou SEU próprio Termo para descrever um aspecto Da comunicação entre as mulheres.No livro dela, Diferenças de Sororofobia Entre Mulheres EM Literatura e CulturaEle FAZ USO contínuo Da palavra-título "sororofobia", que "tenta descrever a negociação Da igualdade e diferença, identidade e separação, entre Mulheres Da mesma geração, e é destinado a abranger tanto o Desejo e a recuperação Da identificação com outras mulheres” (Michie).É esta saudade e retirada simultânea Da mesma que dá Origem a muitos Elementos Da comunicação Das mulheres.Nos três trabalhos discutidos aqui, torna-se Claro que as Mulheres são diferentes Mesmo Dentro Das mesmas famílias, e é muitas vezes Estes diálogos entre irmãs e amigos que conduzem OS Lotes Quase tanto Quanto OS casamentos iminentes e as interrupções DOS homens.
Patricia Meyer Spacks escreve em A Imaginação Feminina QueOrgulho e Preconceito Centra-se no casamento.Na Sociedade que retrata, o Casamento mede o SUCESSO de UMA mulher;As mães valorizam-se por Casar as SUAS filhas;As raparigas valorizam-se e são valorizadas PELA SUA capacidade de atrair e Manter Homens elegíveis” (Spacks).No "Mercado DOS Duendes", há um determinado Tema subjacente Das Meninas que se preparam para o casamento.Com Tanta ênfase colocada EM tornar-se "casável", não é de estranhar que se Torne um factor NAS comunidades Das mulheres.No entanto, Como veremos, o Casamento não FOI o único foco Da Vida Das mulheres.Mesmo Na fase de “esperar” que OS Homens cheguem, as Mulheres – e especialmente as irmãs – nestas Obras de literatura criam espaços alternativos, muitas vezes utópicos para si.Cada trabalho discutido aqui exibe diferenças variadas Na comunicação Das mulheres, SEU nível de proximidade antes e depois do casamento, OS lugares que elas poderiam chamar de seus próprios, e as formas Como elas viam casamentos iminentes e separação provável um do outro.
Tem SIDO argumentado que as comunidades de Mulheres EM Ambos OS romances são reunidas Mais de perto através de dificuldades que surgem Da "falta" de Homens EM SUAS vidas.Nina Auerbach escreve em Comunidades de Mulheres Que através DOS romances completos de Austen, as Mulheres levam UMA existência purgatorial juntas.As SUAS VIDAS são apresentadas através de UMA apresentação detalhada Como não moldada, irreal, um limbo"até que OS Homens entrem Na cena (Auerbach).Esta afirmação Simplifica as complexidades que as comunidades femininas podem alcançar.Embora seja verdade, EM certa medida, que as Mulheres nessas histórias existem EM UMA cultura de espera e treinamento até que o Casamento se Torne UMA possibilidade – até que o Casamento termine as comunidades que eles construíram juntos, SUAS comunidades não são "purgatórias" Como Auerbach afirma.Em Vez disso, estas comunidades são frágeis e sempre EM Risco de RUPTURA ou dissolução causada pelo casamento.O exemplo Mais Claro disso Pode ser Encontrado NAS irmãs Bennet, que existem EM UMA unidade familiar próxima até OS Homens casados chegarem Na cidade. Orgulho e Preconceito Foi especificamente rotulada Como UMA novel a de casamento.À primeira vista, todo o enredo é levado adiante por casamentos iminentes.A primeira frase EM Si Parece focar OS leitores no FATO de que todos OS Homens Solteiros Ricos estão procurando esposas, MAS há Muito Mais acontecendo sob a superfície.A língua de Austen aqui também Pode ser Lida com sarcasmo;Os Homens Ricos não precisam de esposas porque são Homens ricos, MAS a SUA cultura Exige casamento.No entanto, Mesmo que a trama leve a casamentos, a maior parte do romance está centrada NAS comunidades Das mulheres.Os leitores Veem OS aspectos sociais DOS Bailes e jantares e conversas sussurradas entre as mulheres, MAS também vemos Elizabeth Bennett estrategicamente evitando um Casamento com o Sr. Collins.Para ela, Casamento é Mais do que simples segurança, e ELA se recusa a se contentar com UMA Vida com um homem que a Faria infeliz.
Cassandra Austen e Jane Austen EM Virar Jane
Austen, Alcott e Rossetti tinham relacionamentos significativos com SUAS irmãs de UMA forma Ou de outra.Mais famoso, o romance de Alcott é Baseado EM SUA infância com SUAS irmãs, e a estreita relação de Austen com SUA irmã Cassandra também FOI amplamente especulada e discutida.A relação tumultuosa de Rossetti com SUA irmã não é tão conhecida Como influente.Para Melhor ou pior, estas relações de irmãs tiveram um Impacto duradouro sobre o que e Como Estes três autores escreveram.Outra similaridade significativa compartilhada entre OS três autores é que todos eles escolheram permanecer únicos.Numa Altura EM que Quase todas as Mulheres se casaram por necessidade, o facto de estas três Serem solteiras é significativo.Tornou-se cadA vez Mais Comum evitar a biografia autoral Ao escrever sobre a literatura, MAS OS fortes paralelos Neste CaSO criam um espaço para a inclusão e justificação de detalhes biográficos.Embora a análise biográfica não venha a envolver-se fortemente Neste artigo, cadA autor teve fortes ligações com pelo Menos UMA irmã e permaneceu solteiro—experiências de Vida Comum que são demasiado importantes para omitir.Todos OS três autores sabiam de UMA coisa EM particular que aparece muitas vezes Na SUA escrita: as Mulheres criam comunidades quando estão juntas.Eles podem transformar espaços improváveis EM comunidades femininas para fortalecer e apoiar UNS AOS outros.Nessas Obras de literatura, as heroínas lutam com a interrupção e subsequente perda desses Sistemas de apoio Mais frequentemente através de Homens e casamento.Os personagens que vamos discutir e fazer Amizade nessas páginas não odeiam OS homens, MAS AmAm Mais SUAS irmãs.As comunidades que criam não se opõem às comunidades masculinas, MAS são essenciais para que as Mulheres funcionem e prosperem.Pois são seus espíritos resilientes que atraem OS leitores de Volta a Elizabeth Bennet e Jo March séculos depois.A devoção de Lizzie a Laura EM SUA derrota DOS Homens Duendes é magnética – NOS Leva Ao Poema e NOS desafia a ver além Das Palavras Na página.As comunidades femininas do século XIX são efémeras, MAS Mesmo as SUAS fraquezas produzem força entre as mulheres, ligando-as firmemente até à interrupção do Casamento e muitas vezes continuar após o casamento.Estas comunidades são espaços ONDE as Mulheres definem e reivindicam identidades, Desafios e apoio UNS AOS outros.Quando as Mulheres são proibidas de Entrar Na Esfera pública, elas criam espaços melhores para Si mesmas que não são definidos por homens—espaços que permitem a perseverança e reconstrução Da comunidade.Para um primeiro Olhar para este Tipo de força Encontrado NAS comunidades Das mulheres, recorremos a Jane Austen’s Orgulho e Preconceito.
Segunda parte, Orgulho e Preconceito: Os Homens entram Na cena, Pode ser Lido aqui.

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Sobre o Autor
Meagan Hanley Mora EM Illinois, Estados Unidos, a Leste de St. Louis, Missouri, com SEU novo Marido e UMA coleção de Livros cadA Vez maior.Ela TEM Amado todas as coisas Jane Austen desde que ELA se encontrou PELA primeira vez Orgulho e Preconceito Aos 14 Anos de idade, e seus amigos e família aprenderam a viver com SUA obsessão.Ela ganhou um diploma de bacharel EM Inglês Língua e Literatura Da Universidade de Greenville e um Mestrado EM Literatura Da Universidade de Illinois do Sul de Edwardsville.Meagan trabalha Como gerente de escritório, e Quando ELA não está lendo, ELA Pode ser encontrada apreciando o ar Livre com amigos e ciclismo com SEU marido.Ela também bloga sobre a vida e literatura emhttps://meagangunn.wordpress.com.