Círculos Mulheres Quebradas-Parte Três

Círculos Femininos Quebrados: A Disrupção da Sisterhood em Três Obras do Século Ninineto

O autor do trabalho a seguir, Meagan Hanley, escreveu este post multipeça como sua tese de graduação. Seu foco eram obras de literatura de autores femininos, um dos quais era Jane Austen. Nós pensávamos que a redação inteira era maravilhosa, e por isso, com a permissão dela, queríamos compartilhar com você.
(Esta é a parte três da redação. A parte dois pode ser encontrada aqui e parte um pode ser encontrado aqui.)

***

COMUNIDADE UTÓPICA DE LITTLE WOMEN

Pequenas Mulheres introduz outra irmandade-a das irmãs March, Meg, Jo, Beth, e Amy. Eles junto com sua mãe Marmee, estão lutando pela era da Guerra Civil Americana enquanto seu pai serve como capelão na frente de guerra. No início desta novela, as meninas são apenas isso-garotas literais que não têm bastante idade para considerar seriamente o casamento, mas ainda se lota grande em sua realidade. Os leitores são convidados para o seu círculo de mishaps e imaginação, segredos e brigas. Muito parecida com Rossetti e Austen, Alcott atraiu inspiração de seus relacionamentos com a própria mãe e irmãs. Assim como a família March, havia quatro irmãs Alcott-Anna, Louisa, Abigail (maio), e Elizabeth. Anna a mais velha assemelha-se a sua homóloga Meg no romance como a figura de mãe quase perfeita. Jo foi modelada na própria autora; Elizabeth era Beth, e May era Amy. As meninas de Alcott tiveram uma infância muito incomum por causa do interesse e do envolvimento do pai no movimento Transcendentalista americano; ele estava tão ausente emocionalmente quanto o patriarca de março foi literalmente. Em seu prefásico de Jo's Boys, Alcott deixa claro o quanto seus personagens foram baseados em suas contrapartes da vida real quando ela pede desculpas aos seus leitores após a morte de sua irmã May e sua mãe: " Para dar conta da negligência de Amy, deixe-me acrescentar, que, desde que o original daquele personagem morreu, foi impossível para mim escrever dela como quando ela estava aqui para sugerir, criticar e rir sobre ela homônima. A mesma desculpa se aplica a Marmee " (Alcott). Alcott e sua mãe foram incrivelmente próximos; Abigail May passou seu temperamento e vitalidade para a filha. " Frederick Llewellyn Willis escreveu que sua prima Louisa Alcott estava ' cheia de espírito e de vida; impulsiva e mal-humorada, e às vezes irritada e nervosa. Ela poderia correr como uma gazela. Ela foi a garota mais linda passista que eu já vi. Ela poderia saltar uma cerca ou subir em uma árvore assim como qualquer menino e queridinho amou um bom romp ' " (Reisen). Obviamente, Alcott não era bem a filha calma e acquiescente que seu pai esperava e esperava que ela fosse. A cada ano em seu aniversário ele escreveu mensagens para ela, mais frequentemente terminando com um tom de desaprovação e de palestras:
' O bom Espírito vem para os Seios dos humildes e loveosos ...Raiva, descontento, impaciência, apetites malignos, gananciosos querem, reclama, mal-lança, idlenas, heranças, comportamento rude ... afastai, [deixando] a pobre alma equivocada para viver em sua própria obstinação, perversa, orgulhosa desconforto. ' Foi uma palestra familiar ... e um Louisa sempre respondeu com tearosos promessas desanimadas de fazer, e ser melhor. O que ela não poderia fazer foi mudar a situação ou se libertar dela. (Reisen)
Em muitos aspectos, desde que ela permaneceu solida, foi seu próprio pai e não um marido em potencial que verificou a comunidade utópica feminina de sua filha por sua constante insistência em suas deficiências morais e pessoais. Pai de Alcott usou alegoria de John Bunyan Progresso do Peregrino para treinar suas filhas. É fácil ver a sua influência duradoura nela como ela também a usou como quadro para Pequenas Mulheres. No prefá-reia ao romance, ela adaptou a alegoria de Bunyan para seus jovens leitores femininos:
Vá em seguida, meu pequeno Livro, e mostre a todos que entretem e licitam-se a vós acolhidos, O que vós dost manter-se fecundos em teu seio; E desejar o que vós dost lhes mostrar pode ser mais abençoado para eles para o bem, pode fazê-los escolher ser Pilgrims melhor, de longe, do que tu ou eu. Conte-os de Piedade; ela é uma Quem cedo teve sua peregrinação iniciada. Yea, deixe os jovens donzelas aprenderem de ela a premiar O mundo que está por vir, e assim seja sábio; Para pequenas empregadas tropeiras podem seguir Deus Ao longo do caminho que os pés santos têm trod (Alcott)
Ao personificando seu livro, Alcott lhe deu a acusação de treinar seus jovens leitores, o que não era necessariamente o que ela queria fazer como autora. Seu livro que se escondeu muito mais em seu "seio" sugere que Alcott esperava que seus jovens leitores descobririam mais em suas páginas do que aquela que aparecia apenas na superfície. Ao longo da novela, os títulos do capítulo também ecoam Progresso do Peregrino-com o primeiro capítulo intitulado "Playing Peregrinos" e mais tarde "Amy's Valley of Humiliation", "Jo Meets Apollyon," e "Meg Goes to Vanity Fair". O efeito que Bronson Alcott teve sobre sua filha é evidente de outras formas na novela. Quando o Sr. March escreve cartas de encorajamento e repreensão a suas filhas, Jo luta imediatamente com o seu pedido:
'Eu vou tentar ser o que ele adora me chamar,' uma mulherzinha ', e não ser áspero e selvagem; mas fazer o meu dever aqui em vez de querer estar em outro lugar', disse Jo, achando que manter o temperamento dela em casa era uma tarefa muito mais difícil do que enfrentar um rebelde ou dois pelo Sul. (Alcott)
Aqui está claro que para Jo "fazer seu dever" como mulher, ela teria que mudar completamente sua personalidade, mas Jo nunca chega a atingir esse objetivo que ela estabelece para si mesma. O fato de Jo lutar constantemente com equilíbrio quem ela sabe que ela é com quem ela deve ser mostra como Alcott se desenhou fortemente a partir de sua própria realidade e imaginou um mundo melhor para as irmãs March do que aquele que ela mesma experimentou. Alcott valorizado relacionamentos extremamente estreantes com suas irmãs e outras amigas mulheres ao longo da vida. Apesar de estar na moda Little Women após sua própria vida com suas irmãs, Alcott se esforçou na novela para definir um novo e diferente lugar para as mulheres mesmo que o próprio livro se transformou em um espaço para que seus leitores habitam, aprendam e desafiem o que sabiam. Elaine Showalter escreve em sua introdução ao Pequenas Mulheres:
A morte de sua irmã Lizzie em 1858 e seu confidente casamento de Anna, no mesmo ano, a um vizinho, John Pratt, eram traumas paralelos. O casamento de Anna sinalizou o rompião de uma irmandade de sustentação. 'Prefiro ser uma solteira livre e remar minha própria canoa', escreveu Louisa defiantemente ...Muitos de seus ensaios exploraram as possibilidades de uma vida única para as mulheres, ou uma comunidade de sustentação de mulheres artistas e profissionais, e ela muitas vezes criticou os problemas causados pelo casamento precoce e o casamento: 'Metade da miséria do tempo vem de pares não matinados tentando viver sua mentira legal decorosamente até o fim a qualquer custo'. Ainda assim em outras histórias e romances, incluindo Little Women, Alcott tentou imaginar casamentos genuinamente igualitários em que as mulheres pudessem ser fortes e amorosas, e em que pudessem continuar a trabalhar e criar. (Alcott)
A própria decisão de Alcott de se manter uncasado está contando de seus pensamentos sobre o assunto. No final da década de 1800s, não era uma opção popular ou benéfica; mas assim como gerações de escritores notaram sobre Austen, se ela tivesse se casado, nenhum de seus romances teria existido. Foi dentro dos mundos dos romances de Alcott que ela tentou criar comunidades onde as mulheres poderiam existir além da influência esmagadora masculina. Quanto às comunidades de mulheres utópicas nestas obras, Pequenas Mulheres se lacaba como o exemplo mais claro. A casa da família March é simultaneamente um "bom lugar" e "sem lugar" como os significados das palavras gregas implicam. Com o Sr. March fora, a casa é bastante literalmente uma utopia de uma mulher; no entanto, isso é complicado pelo fato de que é através de sua ausência que o Sr. March está "permitindo" a utopia existir. Kathryn Manson Tomasek escreve sobre esse fenômeno em sua redação "Procurando pela Utopia Feminista em Pequenas Mulheres": "Enquanto o Sr. March está longe servindo como capelão na Guerra Civil, sua presença potencial dá à família March a legitimidade que eles precisam para funcionar de forma independente como uma comunidade de mulheres" (Tomasek). Seu retorno sinaliza o fim oficial da utopia que tinham feito de forma artesanal em sua ausência.
Tomasek menciona: "Quando as mulheres imaginavam suas próprias utopias, muitas vezes empregavam uma visão que combinava os significados de autonomia de autonomia com um plano de gêneros para a complementaridade entre mulheres e homens" (Tomasek). Esse pensamento foi o ímpeto por trás do experimento fracassado de Bronson Alcott em Fruitlands quando Louisa era uma jovem garota. A aventura comunal transcendental de Bronson Alcott esbanjou a igualdade entre homens e mulheres, mas como menciona Tomasek, na verdade relegou as mulheres ainda mais para a casa como elas foram forçadas a fazer todo o trabalho enquanto os homens estavam em campo. Porque Terras Infrutíferas era uma utopia imaginada e levada a cabo por homens, ficou aquém de ser uma utopia para as mulheres. A "complementaridade" que Tomasek escreve faltava por completo. Em uma idade jovem, Alcott recebeu responsabilidades para cuidar de seus irmãos e até mesmo dos homens em Fruitlands quando sua mãe estava ausente. Para Alcott, a família March em Pequenas Mulheres fosse talvez a versão melhor do que Fruitlands poderia ter sido se tivesse sido planejada por mulheres em vez de por homens. Das três obras consideradas nesta tese, Pequenas Mulheres é também o melhor exemplo dos espaços e comunidade das mulheres. É aquele que tem os espaços físicos mais concretos em que as irmãs vivem, crescem, e aprendem juntas. Os leitores sentem-se como se fossem convidados para a família March, razão pela qual gerações de jovens raparigas amaram o romance-são imediatamente uma parte da comunidade que o romance cria. Ao contrário Orgulho e Preconceito, onde a entrada de um leitor coincide com a intromissão dos homens; neste romance, os leitores são acolhida na comunidade feminina antes de os homens chegarem. Com as primeiras páginas, Alcott leva o tempo para descrever as aparências das irmãs. Curiosamente, no entanto, ela começa suas apresentações descrevendo o espaço que habitam:
Enquanto jovens leitores gostam de saber 'como as pessoas olharão', vamos aproveitar este momento para dar a eles um pequeno esboço das quatro irmãs, que se sentaram tricotando no crepúsculo, enquanto a neve de dezembro caiu tranquilamente sem, e o fogo crackear alegremente dentro. Era uma sala velha confortável, embora o tapete estivesse desbotado e os móveis muito corridos, para uma boa foto ou dois pendurados nas paredes, os livros encheram os recessos, crisântemos e rosas de Natal florescem nas janelas, e uma atmosfera agradável de casa-a paz pervitou-a. (Alcott)
Já a gente sabe que esse espaço é seguro, confortável e centrado no feminino. Ela também é usada, bem amada e bem vivida. Algumas páginas depois, sentimos o calor do fogo e vemos as meninas reorganizando a sua casa quando Marmee volta no final de um longo dia:
A Sra. March a tirou as coisas molhadas, suas sapatilhas quentes, e sentadas na cadeira de fácil, atraiu Amy para seu colo, preparando-se para curtir a hora mais feliz de seu dia agitado. As meninas voaram sobre, tentando tornar as coisas confortáveis, cada uma à sua maneira. Meg arranjou o chá-table; Jo trouxe madeira e fixou cadeiras, largando, capoeirando, e agarrando tudo o que tocava; Beth troponia e fro entre salão e cozinha, tranquila e ocupada; enquanto Amy dava direções para cada um, enquanto sentava com as mãos dobradas. (Alcott)
Neste espaço introdutório regido pela benevolente e sábia Marmee, vemos uma comunidade completamente feminina, inapressada e intocada pela intrusão masculina, onde cada mulher tem o seu próprio lugar e particular fardo a suportar. No entanto, nesta comunidade feminina, as irmãs usam suas imaginações para criar suas próprias versões de profissões dominadas por mal-dominados, o que é algo que Stephanie Foote aponta em seu artigo "Resentful Little Women: Gender and Class Feeling in Louisa May Alcott": "o romance tende a apresentar cenas em que os fac-símiles do mundo são assimilados no agregado familiar de março-as meninas criam seus próprios correios, seu próprio jornal, e encenam seus próprios teatrais particulares" (Foote). As irmãs criam o Pickwick Club, tão intitulado por causa de seu amor por Charles Dickens; seu clube "publica" o jornal Pickwick Portfolio. Bem distinto do enfoque inicial do século XIX do Austen em letras e na esfera privada para as mulheres, esse espaço progressista Alcott cria é uma réplica da esfera pública dominada pelo mal-dominado. Alcott gasta uma quantidade justa de um capítulo descrevendo os detalhes do espaço de encontro do Pickwick Club:
[Eles] se conheceram todos os sábados à noite no grande garret, em que ocasiões as cerimônias eram as seguintes: Três cadeiras foram organizadas em uma fileira antes de uma mesa sobre a qual era uma lâmpada, também quatro distintivos brancos, com um grande 'P.C.' em cores diferentes sobre cada um, e o jornal semanal chamado, The Pickwick Portfolio, ao qual tudo contribuiu com algo, enquanto Jo, que se revelava em canetas e tinta, era o editor. Às sete horas, os quatro membros ascenderam à clubroom, amarraram seus distintivos arredondados em suas cabeças, e tomaram seus lugares com grande solenidade. Meg, como a mais velha, era Samuel Pickwick, Jo, sendo de uma virada literária, Augusto Snodgrass, Beth, porque ela era redonda e rosada, Tracy Tupman, e Amy, que estava sempre tentando fazer o que não podia, era Nathaniel Winkle. Pickwick, o presidente, leu o jornal, que se encheu de contos originais, poesias, notícias locais, anúncios engraçados e sugestões, em que se lembram de forma bondosa lembram uns aos outros de seus defeitos e idas curtas. (Alcott)
Ainda que este seja um espaço literal ocupado por uma comunidade de mulheres, é por descrição uma comunidade de homens. Alcott até usa pronomes masculinos ao se referir às identidades masculinas assumidas pelo sexo feminino. Ela também reprime o jornal completo, aproveitando o tempo para dizer aos seus leitores que o jornal "é uma cópia de bona fide de uma escrita por bona fide girls uma vez de vez" (Alcott). Ao permitir que as irmãs March emprestem as trapalhadas e os nomes dos homens-especificamente personagens masculinos de um livro escrito por um famoso autor masculino-Alcott lhes dá agência e inteligência. Essas meninas não estão mais simplesmente sentadas de forma idosa por um tricô de lareira; em vez disso, transformaram sua utópica feminina "em nenhum lugar" em um espaço que não é apenas reconhecido mas também "habitado" por homens. Auerbach tem escrito múltiplas redações sobre ambos Orgulho e Preconceito e Pequenas Mulheres. Em uma redação, ela escreve que:
O pequeno Mulheres ... é uma das celebrações mais amadas da América da infância, sua bastante perfuncória concluindo casamentos dando um sabor crepúsculo à passagem forçada para a feminilidade propriamente dita. Mas a ousada sagulação adulta daquele que é [Orgulho e Preconceito] e nostalgia contagiosa do outro trata um processo semelhante: a passagem de um bebeirão de irmãs da colônia coletiva de mulheres presididas por sua mãe à autoridade oficial de proteção masculina. (Auerbach)
Como mencionado anteriormente, a própria Alcott tinha inicialmente não desejado que as meninas de março cresciam na novela. Auerbach cita uma carta que Alcott escreveu a um amigo afirmando que "editoras são muito perversos & maravilhas deixar os autores terem seu caminho para que minhas pequenas mulheres cressem e sejam casadas em um estilo muito estúpido" (17). Em vez de escrever apenas sobre como as meninas crescem para serem esposas, Alcott em vez disso focou nas fortes conexões entre as irmãs. Auerbach volta a reforçar este fato:
Louisa May Alcott dá à sua matriarquia a dignidade da comunidade mas proíbe a sua amalgamação final com a história que tenta subvendar. Para este 'happy end' a família não é suficiente; embora com amor ou coerção possa treinar suas filhas na arte de esperar, não pode ser tanto nova colônia de mulher quanto nova escola de formação de esposas. Sua vacuidade e sua glória encontram-se no mais netermundo que estabelece entre eles. (Auerbach)
Em Pequenas Mulheres, Alcott criou um espaço onde as meninas poderiam ser felizes juntas em uma utopia entre a infância e o casamento dentro da irmandade que Alcott imaginava como alternativa ao casamento e à dependência de um marido. Além do Sr. March, a presença de um outro macho na história é vital para a trama-Laurie, a jovem vizinha das irmãs de março. Laurie observa wisttotalmente de sua janela enquanto as meninas brincam; ele anseia por fazer parte de sua comunidade utópica. No entanto, quando Jo o pega em sua espionagem, ele responde com constrangimento e emoção:
Laurie se coloriu, mas respondeu francamente: ' Por que, você vê que muitas vezes eu ouço você ligando para um outro, e quando eu estou sozinho aqui em cima, eu não posso deixar de olhar para sua casa, você sempre parece estar tendo momentos tão bons. Eu imploro seu perdão por ser tão rude, mas às vezes você se esquece de abaixar a cortina na janela onde estão as flores. E quando as lâmpadas são iluminadas, é como olhar para uma foto para ver o fogo, e você ao redor da mesa com a sua mãe. O rosto dela é exatamente oposto, e parece tão doce por trás das flores, não posso deixar de assisti-lo. Eu não tenho nenhuma mãe, você sabe. ' E Laurie cutucou o fogo para esconder um pequeno twitching dos lábios que ele não conseguia controlar. (Alcott)
Muito o oposto da família March, para Laurie, é a ausência de mulheres-não homens-em sua vida que faz com que ele craque a entrada para a comunidade utópica. Quando nos encontramos pela primeira vez Laurie, ele e Jo têm quase a mesma idade-quinze anos de idade. É difícil não se perguntar se Laurie tinha outros motivos para espionar as meninas de março. Jo não parece entender o efeito que Laurie terá sobre sua família quando ela sinceramente o acolhe em sua utopia: " Nunca mais desenharemos essa cortina, e eu lhe dou licença para olhar o quanto você gosta. Eu só gostaria, no entanto, em vez de espiar, você viria mais e nos ver. A mãe é tão esplêndida, ela te faria tapas de bem, e Beth cantaria para você se eu implorasse para ela, e Amy dançaria. Meg e eu a faria rir sobre nossas propriedades engraçadas de estágio, e teríamos tempos de jolly " (Alcott). A aceitação de Laurie na família March estilhaçava a forma como as coisas tinham sido. A primeira intrusão de Laurie na irmandade começa com o Pickwick Club. Jo, falando como " Mr. Snodgrass ", propõe que Laurie deve ser autorizada a se juntar" como um membro honorário do P.C. " (Alcott). Amy vota contra isso, dizendo que "este é um clube de damas, e desejamos ser particulares e propriamente", enquanto Meg preocupa que "ele vai rir do nosso papel, e fazer graça de nós depois" (Alcott). Este é o primeiro momento em que a influência masculina causa um desacordo entre as irmãs-não importa o quão pequenas ou aparentemente insignificantes. Com a intromissão de um homem, eles se desvalorizam, e seu artifício masculino se transforma imediatamente de volta em um "clube de damas". Antes que as meninas possam decidir contra a acolhida Laurie, Jo revela que se escondeu no armário o tempo todo, "flushed e twinkling com gargalhadas suprimidas"-que é exatamente a reação que Meg esperava dele (Alcott 105). As irmãs chamam Jo de "traidora", embora Laurie esteja garantida como um novo membro antes do final da página e admite que o truque foi sua ideia. No entanto, sua admitância é selada por seu dom de um cargo de correios entre suas casas, do qual Alcott escreve "quantas cartas de amor que pouco pós-escritório aguentaria nos anos a chegar!" (Alcott). Já com a sua presença inicial na comunidade de mulheres, Laurie plantou a semente que vai crescer no casamento e uma separação permanente das irmãs.
Laurie é aparentemente introduzida como o potencial de amor de Jo, e muitos leitores através dos anos se decepcionaram com essa frente. Quando Jo recusa sua proposta, ela dá razões para querer manter sua amizade. Ela o ama como um amigo e irmão mas não como um amante e marido: "'Eu não acredito que seja o tipo certo de amor, e eu prefiro não experimentar,' foi a resposta decidida" ela deu a ele (Alcott). Laurie se aborrece com sua recusa, mas ao longo da novela, ele é um potencial de interesse amorosa para cada uma das irmãs por sua vez. Minogue menciona isso em sua dissertação: " Primeiro, fofoca tem ela que Meg tem seus pontos turísticos estabelecidos sobre ele para garantir seu futuro financeiro; então Jo acredita que Beth está se pintando para ele. Com o tempo, Laurie sofre rejeição por Jo e aceitação por Amy como ele faz deste último sua esposa " (Minogue). Depois de sofrer a rejeição de Jo e levar algum tempo para crescer, "Laurie decidiu que Amy era a única mulher no mundo que poderia preencher o lugar de Jo, e fazê-lo feliz" (Alcott). É estranho mais tarde ainda quando Laurie explica seu casamento com Jo:
' Jo, querida, eu quero dizer uma coisa, e então nós vamos colocá-la para sempre. Como eu lhe disse, na minha carta, quando escrevi que Amy tinha sido tão gentil comigo, eu nunca devo deixar de te amar; mas o amor é alterado, e aprendi a ver que é melhor como é. Amy e você muda de lugar no meu coração, isso é tudo ...Os dois se meteu em seus lugares certos, e eu me senti seguro de que estava bem de fora com o velho amor, antes de estar com o novo; que eu poderia honestamente compartilhar meu coração entre a irmã Jo e a esposa Amy, e amá-los tanto carinicularmente. Vai acreditar, e voltar para os felizes velhos tempos, quando nos conhecíamos pela primeira vez? ' (Alcott)
Mesmo enquanto ele faz seu pedido e explicação, parece óbvio que Laurie não se comoveu totalmente com o seu amor por Jo. Ele quer voltar para a utopia que se lembra de suas infâncias. Curiosamente, é Jo quem lembra que é impossível voltar para "os felizes velhos tempos". Muita coisa mudou, e Laurie tem sido uma parte massiva daquelas mudanças se ele admite isso para si mesmo ou não. Além de homens causadores da ação da trama central e interrupções em ambas as novelas, os dois romances-Orgulho e Preconceito e Pequenas Mulheres-compartilham muitas semelhanças, uma primária sendo as múltiplas parecenças entre os personagens centrais de Elizabeth Bennet e Jo March, ambas as segundas mais antigas em uma família de todas as filhas. Ambas as suas irmãs mais velhas são mais estolídeas e dignas com poucas mudanças em seus temperamentos geralmente calmos; Meg March é calma, cuidadosa, e preocupada com a própria propriedade, enquanto Jane Bennet é tão tímida e firme que o Sr. Darcy está convencido de que nem se importa com o Sr. Bingley. Jo e Elizabeth agem de forma diferente do que suas sociedades esperam deles. Mary Ellen Minogue aborda isso em sua dissertação, "The Sororal Relationship in the Nineteenth-Century Novel: Potencial and Power", quando ela escreve:
Primária de ambas as obras é a homenagem de Austen e Alcott ao rebelde-tipo;
Elizabeth e Jo são os ciosures irrefutáveis de suas respectivas obras. Eles se afastam da multidão sororal e estabelecem-se como fêmeas únicas ...Paradoxalmente, as respostas diametralmente oposta de ambos os 'rebeldes' são ressaltadas pela fealdade sororal. Elizabeth é tão dedicada a Jane quanto Jo é leal a suas irmãs ...Como uma espécie de feminismo presciente, a devoção sororal prenuncia o apoio mútuo entre as mulheres incentivadas no fechamento do século XIX. (Minogue)
Na opinião de Minogue, a irmandade é o chefe e a mais importante relação tanto para Jo quanto para Elizabeth. Não importa o que ou quem mais eles possam ser, as conexões com suas irmãs são o que lhes dá seu mais forte sentimento de identidade e pertencimento. Não importa o que ou quem mais eles possam ser, as conexões com suas irmãs são o que lhes dá seu mais forte sentimento de identidade e pertencimento.
Como em Orgulho e Preconceito, o casamento é o fulcro que rompe a harmonia entre as mulheres. Jo March lamenta a mãe em Little Women quando ouve o engajamento de Meg: " Eu sabia que havia injúria na brecha; eu senti isso, e agora é pior do que eu imaginava. Eu só gostaria de poder me casar com Meg mesmo, e mantê-la segura na família " (Alcott). Há uma noção definitiva de perda que vem de mãos dadas com o casamento-um sentimento de separação de outras mulheres e rebaixamento a uma vida de isolamento como esposa e mãe. Novamente, os lutadores Minogue com isso como ela escreve " Segundo-nasce Jo claramente emerge como o personagem que mais prontamente internaliza a condenação da hegemonia patriarcal enquanto impacta a cohesização sororal. Jo vê qualquer perspectiva de Meg partir da dobra sororal via casamento como potencial destruição da irmandade de março " (Minogue). Quando Meg primeiro traz à tona o tema dos homens e do casamento, Jo é levada aback: " Jo ficou com as mãos para trás, olhando os dois interessados e um pouco perplexos, para isso era uma coisa nova ver Meg corando e falando de admiração, amantes, e coisas desse tipo. E Jo sentiu como se durante aquela quinzena sua irmã tivesse crescido espantosamente, e estivesse se afastando dela em um mundo onde ela não poderia seguir " (Alcott). É este mundo cheio de cortejo e de casamento que começa a afastar as irmãs.
O casamento não é a única estirpe dos laços entre as irmãs. Como sabemos, a morte de Beth é a fissura mais trágica da novela. No entanto, é central notar que Alcott viu o casamento como uma ruptura total de comunidade sisiante. Como Auerbach escreve:
A inclusão do amor jovem entre essas perturbações define implicitamente como mais um tearer de irmandade do que uma progressão emocional além dela; e a equação entre as partidas de casamento e morte continua na última metade do livro, onde a doença desperdiçadora de Beth e a morte correm paralelas aos casamentos do resto das irmãs. (Auerbach)
A própria Alcott sentiu isso fortemente em sua própria vida. Quando sua irmã mais velha era casada, sua descrição do evento em uma carta poderia ser exatamente o que Jo teria escrito após o casamento de Meg: "'Depois que o trem de noiva se afastou, os lutadores se retiraram para suas respectivas casas; e a família bereada soltou suas afas lavando louça por duas horas e bolando os restos do funeral assado carnes'" (Auerbach). Em nenhuma dessas três obras o casamento é visto como sinônimo de morte, mas, para Alcott, a perda de uma irmã para um novo marido foi igual a perdê-la, completamente.
O desenvolvimento de caráter de Jo é provavelmente o mais perceptível e drástico de todos os personagens. Atendemos um tomboy de quinze anos e dizemos adeus a uma esposa matrona e calma, mãe e professora. No final do romance, todas as três irmãs sobreviventes sentam-se com a mãe e as famílias e discutem o quanto elas são felizes. Jo não é cercado por mulheres, mas por uma família de meninos. Jo teve que passar por muitas dificuldades para chegar a esse sentimento de harmonia idílica, e ela substituiu em muitos aspectos a comunidade feminina desde o início da história. Em Jo's Boys, tudo é diferente desde o início. Curiosamente, Alcott decide apresentar Jo e Meg como "Sra. Jo" e " Sra. Meg ", permitindo que eles mantenham suas identidades como mulheres ao não marcar em seus nomes casados mas ainda adicionando o título" Sra. " No entanto, é em Jo's Boys, que vemos uma das partes mais autobiográficas da história de Alcott exibida na vida de Jo. Jo se tornou uma esposa dedicada, mãe e professora enquanto permite que sua escrita caia para o lado até que ela tenha uma "doença longa" e:
Confinada em seu quarto, Jo ficou desesperada sobre o estado de coisas, até que ela caiu de volta sobre a caneta de longa desuso como a única coisa que ela poderia fazer para ajudar a preencher as lacunas na renda. Um livro para meninas sendo procuradas por uma certa editora, ela rabiscou um pouco a história descrevendo algumas cenas e aventuras na vida de si mesma e suas irmãs,-embora meninos estivessem mais em sua linha,-e com poucas esperanças de sucesso a mandaram sair para buscar sua fortuna. (Alcott)
Essas frases descrevem quase exatamente a experiência de Alcott na escrita Little Women-até mesmo para os detalhes da editora pedindo uma história para as meninas. Também ecoa o prefá-preo original a Pequenas Mulheres em que ela invoca Progresso do Peregrino e a narrativa de busca alegórica personificando seu livro e sua missão. Outro fato que vale ressaltar é que Jo só voltou atrás para ela escrevendo quando estava sozinha, longe da bustidão do ensino e da maternidade.
Ao escrever sobre suas irmãs, Jo é capaz de se reconectar com a irmandade que se perdeu através de morte ou de casamento. Muitos críticos foram desgrancados com o final de Pequenas Mulheres que parece mostrar conteúdo Jo com apenas a vida doméstica de uma esposa e mãe. A novela a acompanhou por quinze anos, e ela tem trinta anos quando ela, Meg, Amy, e Marmee fecam o romance com sua conversa. No entanto, uma leitura mais próxima dos parágrafos finais revela um pouco mais:
'Sim, Jo, eu acho que sua colheita será uma boa', começou a Sra. March, assustando um grande grilo preto que estava encarando Teddy fora de semblante. ' Não metade tão boa como a sua, Mãe. Aqui está, e nunca podemos agradecer o suficiente para o plantio paciente e colhimento que você fez ", chorou Jo, com a impetuosidade amorosa que ela nunca mais iria superar. 'Espero que haja mais trigo e menos tares todos os anos,' disse Amy softly. 'Um grande sheaf, mas eu sei que há espaço no seu coração para isso, Marmee querida', acrescentou a voz do concurso de Meg. Tocada no coração, a Sra. March só podia esticar os braços, como se reunir filhos e netos para si mesma, e dizer, com rosto e voz repleta de amor materno, gratidão e humildade ... 'Ah, minhas meninas, por mais que você possa viver, eu nunca posso desejar uma felicidade maior do que esta!' (Alcott)
Em vez de se concentrar no fato de que todas as quatro mulheres são relegadas à esfera doméstica no final, é mais importante perceber que o romance se fecha com a ausência de homens e o encontro de mulheres. É Marmee, a matriarca da família March, que abre seus braços largaris, cercando suas filhas remanescentes nos remanescentes da comunidade que criaram e se mantêm juntos apesar do casamento e da intrusão masculina.
O terceiro e último trabalho a ser discutido nesta tese é diferente dos dois primeiros mais notadamente em seu gênero literário. "Goblin Market" como um poema inevitavelmente tem mais restrições quando se trata de criar um forte senso de comunidade entre as mulheres, mas Rossetti faz sucesso na moda uma história vibrante e complexa de amor sisiante, separação e comprometimento entre Laura e Lizzie. O espaço literal preenchido pelo poema é bem menor do que o dos romances, mas mesmo neste espaço restrito, a força da comunidade feminina é evidente e escapa dos limites potenciais estabelecidos pelo comprimento do poema.
Parte quatro, "MERCADO DE GOBLIN": SOFRER IRMÃS, pode ser lido aqui.

*****

Sobre o autor
Meagan Hanley vive em Illinois, U.S.A., apenas a leste de St. Louis, Missouri, com seu novo marido e uma coleção de livros em constante crescimento. Ela amou todas as coisas Jane Austen desde que se deparou pela primeira vez Orgulho e Preconceito aos 14 anos de idade, e seus amigos e familiares aprenderam a conviver com a sua obsessão. Ela rendeu um diploma de bacharelado em Língua Inglesa e Literatura pela Greenville University e um M.A. em Literatura da Southern Illinois University Edwardsville. Meagan trabalha como gerente de escritório, e quando ela não está lendo, ela pode ser encontrada curtindo o ar livre com os amigos e de bicicleta com o marido. Ela também blogs sobre a vida e a literatura emhttps://meagangunn.wordpress.com.

Deixe um comentário

Todos os comentários são moderados antes de serem publicados