William Wilberforce.

William Wilberforce (24 de agosto de 1759 - 29 de julho de 1833) foi um político britânico, filantropo e abolicionista que liderou a campanha parlamentar contra o tráfico de escravos. O filme recente, Graça maravilhosa, destaca sua carreira como parlamentar, bem como sua amizade com o Rev. John Newton, um ex-trader de escravos cuja conversão o levou ao ministério. William Wilberforce nasceu em Hull, filho de Robert Wilberforce (1728-1768), um comerciante rico cujo padre William (1690-1776) tornou a fortuna da família através do comércio Báltico e havia sido eleito prefeito de casco em duas ocasiões. Os Wilberforces eram uma antiga família Yorkshire, o nome decorrente da aldeia de Wilberfoss, oito milhas a leste de York. O Elder William é descrito como uma criança muito delicada e um pouco doentia. William Wilberforce a mais jovem participou da Escola de Gramática do Hull e em 1768, à morte de seu pai, foi enviada para viver com um tio e tia no lugar de St James, Londres e em Wimbledon, naquela época uma aldeia para o sudoeste de Londres. Durante esse tempo, ele foi educado na escola em Putney. Foi também nessa época que sua tia Hannah, irmã de John Thornton e um defensor de George Whitefield, influenciou o jovem Wilberforce em relação ao cristianismo evangélico. Sua mãe e avô, preocupados com essas influências e suas inclinações para o evangelicalismo (que, naquela época, era considerada com suspeita por aqueles que o consideravam como semelhante ao "entusiasmo" metodista e a ser evitado por anglicanos respeitáveis), o trouxe de volta a Casco em 1771, onde ele continuou sua educação na próxima escola de Pocklington. Ele conseguiu especialmente na poesia inglesa e era conhecido como um bom cantor. Wilberforce subiu ao St John's College, Cambridge em 1776, onde ele se imergiu na rodada social dos alunos, e sentiu pouca inclinação para se aplicar ao estudo sério. Entre esses arredores, ele fez amizade com o jovem William Pitt, que se tornaria um amigo vitalício. Embora a princípio chocado com os acontecimentos ao redor dele, ele mais tarde perseguiu um estilo de vida um pouco hedonístico, desfrutando de cartas de jogo, jogos de azar e bebendo térmico - embora se absteve de fazê-lo para excesso; O comportamento extremo de alguns de seus colegas que ele encontrou desagradável e ele nunca se envolveu em seus excessos sexuais. Ele foi premiado B.a. em 1781 e M.A. em 1788.

Carreira e conversão parlamentar precoce

Embora ainda na universidade, tendo pouco interesse em voltar a se envolver no negócio da família, Wilberforce decidiu buscar a eleição ao Parlamento e ficou na eleição geral de 1780. Em setembro de 1780, com a idade de vinte e um anos, ele foi eleito Membro do Parlamento (MP) para Hull, gastando até £ 9.000 em garantir que ele recebesse os votos necessários, como foi o costume do tempo. Como um Torário Independente, ele era um adversário da Administração Norte, compartilhando o sentimento geral de descontentamento com o governo. Participou de debates sobre a construção naval e contrabando e renovou sua amizade com o futuro primeiro-ministro William Pitt The Younger, com quem ele freqüentemente se encontrou na galeria da casa de Comuns, e eles formaram uma amizade duradoura, junto com Edward James Eliot (Mais tarde para se tornar o cunhado de Pitt), outro contemporâneo de Cambridge. No outono 1783 Pitt, Wilberforce e Eliot viajavam para a França juntos. Eles ficaram em Rheims para melhorar seus franceses e foram apresentados ao rei e rainha em Fontainebleau. Pitt tornou-se primeiro-ministro em dezembro de 1783 e Wilberforce tornou-se um defensor chave de seu governo minoritário. Quando o Parlamento foi dissolvido na primavera 1784, Wilberforce foi logo reconhecido como um defensor de Pitt e candidato para a eleição geral de 1784. Em 6 de abril, quando os whigs foram derrotados, ele foi devolvido como MP para Yorkshire com a idade de vinte e quatro anos. Em 1784, Wilberforce embarcou em uma turnê pela Europa que mudaria sua vida e, finalmente, toda a sua carreira futura. Em outubro, ele viajou com seu amigo Isaac Milner, que tinha sido colega de faculdade de Queens, Cambridge no ano em que Wilberforce subiu pela primeira vez. Eles foram na companhia de sua mãe e irmã, para a Riviera Francesa, onde passaram algum tempo. No entanto, ele teve que retornar temporariamente em fevereiro de 1785, a fim de dar seu apoio às reformas parlamentares de Pitt. Milner acompanhou-o de volta à Inglaterra e na jornada de retorno, e eles usaram a hora de ler a ascensão e o progresso da religião de Philip Doddridge na alma, e mais tarde estudar o Novo Testamento. Eles foram capazes de se juntar à festa em Gênova, Itália, onde continuaram sua turnê para o SPA, a Suíça. Acredita-se que isso tenha sido o começo da jornada espiritual de Wilberforce, e ele começou a subir cedo para ler a Bíblia e orar, bem como manter um diário privado pessoal. Ele resolveu cometer sua vida futura e trabalhar totalmente a serviço de Deus. Uma das pessoas que ele buscou a orientação de John Newton, o principal clérigo anglicano evangélico do dia e do reitor de St Mary Woolnoth na cidade de Londres. Todos aqueles que ele recebeu conselhos, incluindo Pitt, aconselhou-o a permanecer na política.

Campanha de abolição

Em 1787, Sir Charles Middleton e Lady Middleton introduziram Wilberforce em sua casa em Teston, Kent para o crescente grupo de campanha contra o tráfico de escravos. Wilberforce, compelido por sua forte fé cristã, foi persuadida a se tornar líder da campanha parlamentar do Comitê para a abolição do comércio escravo. Depois de meses de planejamento, em 12 de maio de 1789, ele fez seu primeiro discurso importante sobre o assunto da abolição na Câmara dos Comuns, em que ele fundou que o comércio era moralmente repreensível e uma questão da justiça natural. Desenhando sobre as evidências de Thomas Clarkson, descreveu em detalhe as condições terríveis em que os escravos viajaram da África na passagem do meio e argumentaram que a abolição do comércio também traria uma melhoria às condições de escravos existentes nas Índias Ocidentais. Ele apresentou doze proposições para a abolição, em grande parte baseada no ensaio de Clarkson sobre a impulidade do comércio escravo africano, que havia sido impresso em grandes números e amplamente circulados. No entanto, Wilberforce optou ao estender a franquia aos reformadores de classe trabalhadora, encorajados pelos direitos de homem de Thomas Paine para buscar o voto. Wilberforce liderou o estabelecimento da sociedade para a supressão do vício e encorajamento da religião para conter aspiração política e apoio à Revolução Francesa. Em janeiro de 1790, Wilberforce conseguiu obter aprovação para uma comissão parlamentar para considerar o comércio de escravos e examinar a grande quantidade de evidências que apresentou. Em 1791 de abril, Wilberforce introduziu a primeira conta parlamentar a abolir o comércio de escravos, que foi facilmente derrotado por 163 votos a 88. Como Wilberforce continuou a trazer a questão do tráfico de escravos antes do Parlamento, Clarkson continuou a viajar e escrever. Entre eles, Clarkson e Wilberforce foram responsáveis ​​por gerar e sustentar um movimento nacional que mobilizasse a opinião pública como nunca antes. Este foi o começo de uma campanha parlamentar prolongada, durante a qual Wilberforce introduziu uma moção em favor da abolição durante toda sessão subsequente do Parlamento. Ele pegou todas as oportunidades possíveis para trazer o assunto do tráfico de escravos antes dos Comuns, e moveu contas por sua abolição novamente em 1792 de abril e fevereiro de 1793. O parlamento, no entanto, se recusou a passar a conta. William Wilberforce foi visto como um enigma por alguns de seus contemporâneos: um homem popular, mas pequeno e doentio, cuja energia e determinação única ajudou a superar o poderoso lobby pró-escravidão no parlamento e obrigar a abolição do comércio escravo. James Boswell (1740-1795), o biógrafo oficial de Samuel Johnson (que esteve presente no jantar quando havia sido sugerido que ocupasse a causa), titularam mais tarde a eloquência de Wilberforce na casa dos Comuns, e observou:
"Eu vi o que parecia um mero camarão montando na mesa; mas enquanto eu escutei, ele cresceu, e cresceu, até que o camarão se tornou uma baleia."
O surto da guerra com a França, em 1793, efetivamente impediu uma consideração grave como o humor público foi concentrado na crise nacional e na ameaça de invasão, embora a Wilberforce ainda persistisse em seus esforços para ter o sujeito debatido, e trouxe mais movimentos em fevereiro de 1795 , 1796 de fevereiro e 1797. Em 15 de abril de 1797, ele conheceu Barbara Ann Spooner (1777-1847), filha mais velha de Isaac Spooner de Elmdon Hall, Warwickshire, um banqueiro. Dentro de uma quinzena de sua primeira reunião, William havia proposto. O casal era casado em Bath, Somerset em 30 de maio de 1797 dentro de seis semanas da sua primeira reunião. [9] Seus filhos eram William Wilberforce (B 1798), Barbara (B 1799), Elizabeth (B 1801), Robert Isaac Wilberforce (B 1802), Samuel Wilberforce (B 1805) e Henry William Wilberforce (B 1807). Em 1788, o ato de Sir William Dolben foi aprovado, que limitou a capacidade de transporte de escravos nos navios que cruzavam o Atlântico. No entanto, não foi até 1799 que a lei de regulamentação do tráfico de escravos foi passada para reduzir ainda mais a superlotação em navios escravos. Atitudes públicas em relação à escravidão e ao comércio de escravos começaram a mudar, e os primeiros anos do século XIX veram maiores perspectivas de abolição. No entanto, não foi até 1804 que Wilberforce teve alguma esperança real de mover uma conta. Naquele ano, sua conta de fato passou todas as suas etapas através da Câmara dos Comuns até junho. Infelizmente, era tarde demais na sessão parlamentar para completar sua passagem pela Câmara dos Lordes. Wilberforce teve que reintroduzi-lo na sessão de 1805, e nesta ocasião foi derrotado na segunda leitura. Wilberforce começou a colaborar mais com os whigs e os abolicionistas nessa festa. Ele deu apoio geral à Administração de Grenville-Fox de 1806 de fevereiro após a morte de William Pitt quanto mais jovem. Wilberforce e Charles James Fox liderou assim a campanha na Câmara dos Comuns, enquanto Lord Grenville defendia a causa na Câmara dos Lordes. Uma mudança de tática, que envolveu a introdução de uma conta para banir os sujeitos britânicos de ajudar ou participar do tráfico de escravos às colônias francesas, foi sugerido pelo advogado marítimo James Stephen no início de 1806. Foi um movimento inteligente, como a maioria dos navios Foram, na verdade, agora voando bandeiras americanas, embora tripuladas por tripulações britânicas e saídas de Liverpool. O novo ato de trade escravo estrangeiro foi rapidamente passado e a tática provou ser bem sucedida. A nova legislação efetivamente proibiu dois terços do tráfico de escravos britânicos. Isto foi em parte habilitado pela vitória Lord Nelson na Batalha de Trafalgar, que dera a Grã-Bretanha o poder do mar para garantir que qualquer proibição possa ser aplicada. A morte da raposa em setembro de 1806 era um golpe para os abolicionistas. Wilberforce foi novamente reeleito para Yorkshire depois que Grenville pediu uma eleição geral. Ele e Clarkson haviam coletado um grande volume de evidências contra o tráfico de escravos nas duas décadas anteriores. Wilberforce passou a última parte do ano após a eleição escrevendo uma carta sobre a abolição do comércio escravo, que foi um ensaio apologético resumindo essa evidência. Depois foi publicado em 31 de janeiro de 1807, formou a base para a fase final da campanha. Lord Grenville havia introduzido uma conta de abolição na Câmara dos Lordes, e fez um discurso apaixonado, durante o qual ele criticou os colegas de "não ter abolido o comércio há muito tempo", e argumentou que o comércio era "contrário aos princípios da justiça, Humanidade e política de som ". Quando uma votação final foi tomada a conta foi passada na casa dos senhores pela margem inesperadamente grande de 41 votos a 20. Sentindo um avanço que havia sido muito esperado, Charles Grey (agora visconde Howick) mudou-se para uma segunda leitura nos Commons em 23 de fevereiro. Como tributos foram feitos para Wilberforce, que tinha Trabalhados pela causa durante os vinte anos anteriores, a conta foi realizada por 283 votos a 16. A Lei de Trade Escrava recebeu o Assentimento Real em 25 de Março de 1807.

Parlamentar

Wilberforce era um dos MPS mais regulares em sua participação na Câmara dos Comuns, e serviu em muitos comitês parlamentares. Ele era um ativista persistente para a reforma parlamentar e atacou constantemente o sistema em que os membros foram eleitos, o que se envolveu. E, com o passar do tempo, ele veio a ser considerado como guardião da consciência da nação, na medida em que um discurso era esperado dele em quase todos os movimentos. Em uma ocasião, Richard Sheridan, ao ouvir um boato de que Wilberforce estava se aposentando da política, parou-o e protestou "embora você e eu não fossem muito concordados em nossos votos na casa dos Comuns, mas eu pensei que a parte independente que você agiu sua aposentadoria uma perda pública ".

Outras campanhas

Embora mais lembrado por seu trabalho para a abolição da escravidão, Wilberforce também estava preocupado com outros assuntos de reforma social. Ele escreveu em seus periódicos pessoais: "Deus Todo-Poderoso colocou diante de mim dois grandes objetos, a supressão do tráfico de escravos e a reforma das maneiras". Foi a sugestão de Wilberforce, juntamente com o Bispo Porteus e outros Churchmen, que o arcebispo de Canterbury solicitou o rei George III para emitir sua proclamação para o desânimo de vice em 1787, que ele viu como remédio para o que ele viu como a crescente maré de imoralidade e vice. Isso se tornou a sociedade para a supressão do vício em 1802, o que levou à frete e prisão de muitas pessoas, incluindo ativistas de liberdade de expressão como Richard Carlile, para distribuir as obras de Thomas Paine e outros reformadores seculares.

A empresa britânica da Índia da Oriente foi criada para dar aos britânicos uma participação no comércio de especiarias da Índia Oriental. Em 1793, Wilberforce usou a renovação de sua Carta para sugerir a adição de cláusulas que permitem a empresa empregar professores religiosos com o objetivo de "introduzir a luz cristã na Índia". Este plano foi mal sucedido e as cláusulas foram omitidas, inicialmente por causa do lobby pelos diretores da empresa, que temiam que seus interesses comerciais fossem danificados caso a legislação proposta resulte em confrontos religiosos. Wilberforce tentou novamente em 1813, quando a Carta em seguida surgiu para a renovação. Usando petições públicas e várias estatísticas, desta vez ele conseguiu persuadir a Câmara dos Comuns a incluir as cláusulas relevantes e a Lei Charter 1813 foi aprovada. Seu trabalho permitiu, assim, o trabalho missionário se tornou parcialmente uma condição da Carta Renovada. (Embora profundamente preocupado com o país, o próprio Wilberforce nunca tinha sido a Índia.) Eventualmente, isso resultou na fundação do bispado de Calcutá. Wilberforce também foi membro fundador da Sociedade Missionária da Igreja (desde a renomeação da sociedade da Igreja), bem como a sociedade para a prevenção da crueldade aos animais (agora a Sociedade Real para a Prevenção da Crueldade aos Animais). Ele também deu seu apoio aos projetos locais e foi tesoureiro para uma escola de caridade próxima enquanto ele estava vivendo em Wimbledon. Apesar de seu papel no final do tráfico de escravos, Wilberforce se opunha aos direitos dos trabalhadores a organizar para melhor pagamentos, condições e horas de trabalho. Em 1799, ele elaborou o ato de combinação, que suprimiu a atividade sindical em todo o Reino Unido.

A loteria nacional

Quando os amigos de Wilberforce remontaram em Battersea subir após a segunda leitura da conta para a abolição da escravidão passaram pelos comuns por uma grande maioria, Wilberforce se virou para Thornton e disse: "Bem, Henry! O que devemos abolir agora? " Thornton respondeu solenemente: "Na loteria, penso". Eventualmente, devido aos esforços deste grupo, a loteria foi, mas a "reforma das maneiras" de Wilberforce abraçou muito mais do que isso. Um tem apenas que contrastar a imagem da sociedade do século XVIII, conforme dado no início deste ensaio com a sobriedade e altos padrões morais de início da Inglaterra vitoriana para perceber que uma grande transformação ocorreu, e ocorreu dentro de um período ainda mais curto do que é geralmente reconhecido. Em 1829, Francis Place, que não era amigo de religião evangélica, escreveu: "Estou certo de que não arrisque nada quando afirmo que mais bom foi feito para as pessoas nos últimos trinta anos do que nos três séculos anteriores; Isso durante este período eles se tornaram mais sensatos, melhores, mais frugais, mais honestos, mais respeitáveis, mais respeitáveis, mais virtuosos do que nunca antes. " Para esta transformação, Wesley foi parcialmente responsável, e Wilberforce e seus amigos construíram sobre as fundações de Wesley, trazendo sua influência para suportar em círculos que os metodistas nunca poderiam esperar alcançar.

Wilberforce era um crítico sincero da loteria nacional de seu dia. Em 1817, ele descreveu a loteria do estado como "um pecado nacional". Como resultado da campanha de vários membros da seita de Clapham, incluindo William Wilberforce, a loteria foi levada ao fim pelo governo em 1826.

Emancipação de escravos

Wilberforce continuou com o seu trabalho depois de 1807. Sua preocupação com a escravidão levou-o a encontrar a instituição africana, que foi dedicada à melhoria da condição de escravos nas Índias Ocidentais. Ele também foi fundamental no desenvolvimento do projeto Sierra Leone, que foi dedicado ao eventual objetivo de tomar o cristianismo na África Ocidental. A posição de Wilberforce como o principal evangélico no Parlamento foi reconhecido. Ele era agora no principal membro da chamada CLAPHAM SET, junto com seu melhor amigo e primo Henry Thornton e Edward Eliot. Porque a maior parte do grupo realizou convicções cristãs evangélicas, elas foram apelidadas de "os santos".

Em 1820, após um período de saúde ruim e uma decisão de limitar suas atividades públicas, Wilberforce continuou a trabalhar para a eventual emancipação de todos os escravos. Em 1821, ele perguntou a Thomas Fowell Buxton a assumir a liderança da campanha nos Comuns. Wilberforce publicou seu apelo à religião, justiça e humanidade dos habitantes do Império Britânico em nome dos escravos negros nas Índias Ocidentais no início de 1823. Neste tratado, ele alegou que a condição moral e espiritual dos escravos se originou diretamente de sua escravidão. Ele alegou que sua emancipação total não era apenas moralmente e eticamente justificada, mas também uma questão de dever nacional diante de Deus. O ano de 1823 também viu a formação da sociedade para a mitigação e a abolição gradual da escravidão (mais tarde a sociedade anti-escravidão). Em 15 de maio de 1823, Buxton mudou de resolução no Parlamento contra a escravidão, um debate em que Wilberforce tomou uma parte ativa. Os debates subseqüentes seguidos em 16 de março e 11 de junho de 1823, no qual Wilberforce fez seus últimos discursos nos Comuns. Em 1824, Wilberforce sofreu uma doença grave que levou à sua renúncia de seu assento parlamentar. Ele se mudou para uma pequena propriedade em Mill Hill, ao norte de Londres, em 1826. Isso resultou em sua saúde melhorando um pouco. Em sua aposentadoria, ele continuou seu apoio apaixonado pela causa anti-escravidão, a que lhe dera a vida. Ele manteve uma correspondência ativa com seu extenso círculo de amigos. Por 1833 sua saúde começou a declinar. Ele sofreu um severo ataque de gripe e nunca se recuperou totalmente. Em 26 de julho de 1833, ele ouviu e se alegrou nas notícias que a conta para a abolição da escravidão finalmente passou sua terceira leitura nos Comuns. No dia seguinte, ele cresceu muito mais fraco e morreu no início da manhã de 29 de julho. Um mês depois, o Parlamento aprovou a Lei de Abolição da Escravidão que deu a todos os escravos no Império Britânico sua liberdade. William Wilberforce foi enterrado em Westminster Abbey em 3 de agosto de 1833. O funeral contou com a presença de muitos membros de ambas as casas do Parlamento, bem como muitos membros do público. Os enterros da pália incluíam o Senhor Chanceler e o Duque de Gloucester. Em casco, £ 1.250 foi criado por assinatura pública para financiar a montanha de um monumento a Wilberforce. A fundação do monumento Wilberforce foi colocada em 1 de agosto de 1834 em (o que se tornou) Victoria Square. A coluna Doric grega de 102 pés (31 metros), coberta por uma estátua de Wilberforce, foi movida para o seu local atual no eixo dos jardins da rainha em 1935. [7] A coluna é agora usada como um logotipo por Hull College, em cujo campus o monumento está. Uma estátua para a memória de Wilberforce foi erguida em Westminster Abbey em 1840, com o epitáfio: "Para a memória de William Wilberforce (nascido em casco, 24 de agosto de 1759, morreu em Londres, 29 de julho de 1833); por quase meio século um Membro da Casa dos Comuns, e, para seis parlamentos durante esse período, um dos dois representantes para Yorkshire. Em uma idade e fértil fértil em grandes e bons, ele estava entre os principais daqueles que fixaram o caráter de seus tempos Porque para altos e vários talentos, para aquecer a benevolência, e para a Universal Candor, ele acrescentou a eloquência permanente de uma vida cristã. Eminente como ele estava em todos os departamentos de trabalho público, e um líder em todas as obras de caridade, seja para aliviar Os desejos temporais ou espirituais de seus semelhantes, seu nome será especialmente identificado com esses esforços que, pela bênção de Deus, removidos da Inglaterra a culpa do tráfico africano de escravos, e preparou o caminho para a abolição do SL Avery em todas as colônias do Império: Na acusação desses objetos, ele invocou, não em vão, em Deus; Mas no progresso ele foi chamado para suportar grandebloquia e grande oposição: ele sobreviveu, no entanto, toda a inimizade; E à noite de seus dias, retirou-se da vida pública e da observação pública ao seio de sua família. No entanto, ele morreu não despercebido ou esquecido por seu país: os pares e comuns da Inglaterra, com o Senhor Chanceler e o palestrante em sua cabeça, em procissão solene de suas respectivas casas, levou-o ao seu lugar apropriado entre os poderosos mortos, aqui Para repousar: Até, através dos méritos de Jesus Cristo, seu único Redentor e Salvador, (quem, em sua vida e em seus escritos, desejava glorificar, ele se elevará na ressurreição do justo. A partir de Wikipedia. a enciclopédia online.