Рождество в Карлтоне

Празднование сезона в регентом стиле

"... везде ... и во все времена [ Рождество] был сезон чуда и удивления, самое время, близкое к сердцам людей, которые его держат".
Многое было сделано, сказано, написано и изображалось на английском Викторианском Рождественском Рождественском, с едва ли не хорошим упоминаний о Регентстве Юлетид-и мало удивляй! Благодаря промышленной революции и прогрессу в области печати (например, фотографии, цветная печать и то, и другое в рекламе), викторианская эра широко изображалась как никогда раньше. После того, как в 1848 году в лондонской газете появилась фотография рождественского елка принца Альберта, в Англии было принято решение о немедленном принятии практики создания деревьев, включая возрождение всей идеи "держать" Рождество в большом пути. Короче, праздник стал модным! Изобилие цветных праздничных отпечатков из той эпохи, которая выживает до этого дня, является доказательством пудинга, так сказать. Тем не менее, в период регентства не было рекордов в связи с праздничным сезоном. Это не так, (на мой взгляд) из-за отсутствия духовного соблюдения, как это часто принято считать. Причина, по которой в Викторианской рождественской жизни так много счастливых развратов, объясняется тем, что существует столько изображений викторианской жизни, периода. Процесс печати в цвете становился проще, тем самым становился дешевле, и, таким образом, овладел большими недорогими принтами и произведками искусства с большой выжившей в этот день. Средний класс пришел в себя в викторианскую эпоху, а вместе с ним и пришел его трат сил. Мерчендайзинг, хотя и не приблизился к уровню того, что он есть сегодня, тем не менее "обнаружил", что он мог бы пристраститься к вкусам этого большого сегмента общества, и с# делать уныло прибыль при этом. Рождественская открытка, (первая из которых не была напечатана до 1843 года-и даже тогда, не была в цвете) стала доступной с введением копейской почты-дешевой почты. Это катапультировало натиск огромной массы напечатанных рождественских сцен. Другими способами, растущее процветание большого среднего класса с# делало Рождество, в более современном смысле, доступным для большего числа людей, и это сыграло в то, как оно появилось в печатной литературе, журналах, газетах и тому подобное. Что касается примера Виктории и Альберта, которые отвечают за всплеск интереса к Рождеству, то это в меньшей степени объясняется их семейной жизнью, чем "рекламой" этого. В Англии была счастливая семейная семья, которая была изображена счастливым спокойствием в короле Георге III и его Германической жене Шарлотте. Это была Шарлотта, на самом деле (а не принц Альберт), которая имела первую рождественскую ёлку, которая была установлена в 1800 году. Однако, когда у королевы было ее дерево, оно не рекламируется для населения в целом так, как это было в конце века, когда Альберт выставил свое дерево, и ему не хватало возможности привлечь к себе широкое внимание. Даже если бы это привлекло воображение, большинству людей не хватало средств на то, чтобы с# делать такое дерево, изобилуя подарками, реальность в собственных домах, особенно в городских районах. При Виктории и Альберте условия больше поддерживали более широкий сегмент общества, чтобы отпраздновать со всеми переплет. В сочетании с другими ранее отметчиваемыми факторами, было понятно, что обычай иметь дерево, чтобы взять корень только тогда, когда он был доступным и важным для этого. Во время Регентства ковер стабильности был извлек из-под численности населения. Считалось, что их король, символ власти для нации, сошел с ума. На его месте-удовольствие-любящий, гедонистический, но безмерно достойный принц стал регентом. Несмотря на большую критику в адрес его, он, тем не менее, был вожаком общества; он задал тон тонне, который, в свою очередь, влиял на своих жильцов и слуг. В какой-то степени было общее ощущение, что нация коллективно держала дыхание-Король был пригоден для постели, и страна была на войне, и ждала. И когда Регент жил так, как будто ничего не имело значения, но изящество его комнат, качество его еды и удовольствие от момента-страна последовала этому примеру. Все это играет в отсутствие внимания к Рождеству в эпоху. На самом деле мы можем сказать, что он был коммерчески забыт, хотя и не так, как мы видим, социально забытый. Оглядываться назад, легко предположить, что праздник не имел никакого значения, но наше задним числом информированное о том, что произошло с тех пор, относительно праздника. Регент никогда не знал христианских идеалов нашей юности или викторианского идеала. Англия до сих пор не полностью оправилась от прежнего запрета на все вещи Рождество, сделанное в XVI веке, как ответ на подрыв. То, что они праздновали, как это было, на самом деле, свидетельствует о большом желании сохранить праздник. Почему же тогда идея рождественского рождественского бастовать как оксюморон? Для одной из них-вышеупомянутая деарта напечатанных рождественских изображений, особенно в отличие от периода, непосредственно следующего за ним. Кроме того, атмосфера неблагочестия, которая началась в старших классах и обманчива по отношению к большинству населения. Однако здесь следует отметить важное различие в том, что, хотя Рождество в Англии когда-то праздновали с большей броской, чем во времена Регентства, а также во время викторианской эпохи, все же верно, что во время Регентства были действительно серьезные наблюдатели. Тот факт, что у нас меньше доказательств того, что он соблюдается, просто отражает популярный одержим всеми вещам "модным". Воображение нации было предзанято, если хотите, и поэтому священный праздник Рождества получил гораздо меньше "прессу". Это касается как частных, так и коммерческих. У нас есть аккаунты из журналов начала 19-го века в рождественские дни, где писатель упоминает об этом празднике, но не делает из этого никакой суеты. Точно так же есть записи газет, опубликованные 25 декабря, которые даже не содержат слова, Рождество. Это говорит о том, что церковь уже утратила свое влияние, так что, когда люди соблюдали праздник, она была на гораздо более спокойном уровне. Регент славится поведением своих менее религиозных наблюдателей, которые были громкими, в глазах публики, неапологистичными и навязчивой гедонистической. Англия была на войне, никто не знал, как все обернтся, а старые настроения "есть, пить и быть веселой, ибо завтра мы умрем", казалось, царствовала философия. Очевидно, что эта философия не очень хорошо сидит с христианскими ценностями, о которых напоминает Рождество. Тем не менее, даже в те неспокойные годы наполеоновского господства (или, как угроза его) и чрезмерного отношения верхнего класса к "чему бы то ни было", Англия все еще была "веселой старой Англией", домом для большого населения протестантов и католиков, которые в восторге от Рождества. Возможно, это не было "делом", или "режимом", чтобы с# делать большую часть праздника, но, тем не менее, было замечено. Я намерен очень долго смотреть на то, как это было отмечено, чтобы взглянуть на то, как это могло сделать регент, и заполнить пробелы для тех из нас, кто удивлялся. Мы хотим знать, раз и навсегда, что было на Рождество! Сезон Рождества во время Регентства не был изображн в той степени, в которой он позже был; не было и модно быть чрезмерно религиозным или чересчур сентиментальной в торжествах; люди не чувствовали чувства долга в дар, дарив, что они потом развились. Кроме того, одна из них не рассматривали широкомасштабную коммерческую эксплуатацию праздника, которая была впоследствии очевидна и видима сегодня. То, что мы сделали в Регентском Рождестве, было замечанием сезона, основанным больше на традициях и меньшим по обязательству; больше на духовном соблюдении (для тех, кто его наблюдал), чем на социальные ожидания или предтрения. Мы также видим в Рождественской Рождественской все доброты старомодных форм жизни, квашенность холодных и свечей и добрые, обрывкающие костры в очаге; запах вассаила в большой миске над решеткой, или остроумистый аромат рождественского пудинга и жареного гуся, поливая рот и наползая воображение. Мы видим в нашем мире домашних развлечений и персональных компьютеров акцент на социальное взаимодействие, которое удручало сегодня. Короче говоря, несмотря на то, что в этот праздник были наложны запреты, и в нынешней агонолизме, Регентство Англии не пренебрегало празднование Рождества. Для народных масс это была закаленная форма празднования, пронумерованный репрессиями прошлых эксцессов; и для многих в верхних классах это могло быть просто оправданием для того, чтобы поддерживать хорошие времена. Но, как и сегодня, есть те, кто соблюдает Рождество на духовных основаниях, и тех, кто этого не делает, так было и тогда. Отсутствие духовного пафоса в некоторых, однако, не с# делало и не может стереть радость духовного торжества для других. Кроме того, так же как древние зимние торжества обзывали кого-либо в темные и самые холодные месяцы года, так что Рождество Христово оканчивает уважение всех людей, любой веры или убеждения, независимо от его христианского значения и значения. Возможно, вы глубоко насладитесь Рождеством в этом году, и, возможно, эта книга поможет вам сделать это, начиная с того, что вы вернетесь в начале девятнадцатого века. Фото: Яркое свечи и пылающий огонь, друзья и близкие, соседи и духовенство, окружающие тебя, когда ты глотаешь свой стакан вассала и слушаешь, когда кто-то поет традиционный карол вслух со всей комнаты ... запах холи и специи в вашем напитке, смешиваются в воздухе о тебе, так же комфортно вместе, как ты с этими людьми, которые, вероятно, знают всю твою жизнь ...... Добро пожаловать в Рождественский сезон начала девятнадцатого века. Сегодня вечером, и я едва могу дождаться завтрашнего дня! Как говорилось ранее, если вы читаете об английском Christmases, то, что вы получаете-это история древних ритуалов, средневековых традиций, а затем прыжок к роскошному викторианскому идеалу. Оттуда короткая работа для того, чтобы дойти до сегодняшнего дня Отца-Рождественского. Но что делать, когда она хочет изобразить Рождество? Мы не можем полагаться на Диккенса, потому что его изображения сезона либо предрекаются, либо приходят после, Регентства. Поэтому мы начнем наше путешествие в "Рождественское прошлое" в "Регентстве"! Как будет выглядеть Регент Рождественский? Какие украшения были бы там? В окнах были огни? Были ли венки на двери? А как же дерево? Или запахи вечнозеленых и холиков? Короче говоря, мы можем узнать Рождество вообще? Думаю, мы бы подумали. На самом деле, Регент в Англии был довольно коротким периодом, длился всего девять лет с 1811 по 1820 год. Из-за того, что мы теперь знаем, было условие, которое называется порфирия, король считался сошедшим с ума. В 1811 году парламент объявил Георга, принца Уэльского, Регентом на месте своего отца Георга III. Чтобы понять рождественские обычаи Регентства, надо действительно начать еще в XVII веке, почти двести лет тому назад, когда праздники отмечались так бурно, что это привело к пьянству, ритозному откровению, которое часто длилось целые ночи, и множеству видов социального расстройства. Люди, которые по-настоящему не праздновали религиозный праздник Рождества, собирались все, чтобы с# делать его языческим зимним фестивалем древних времен-или так казалось. Так что ко времени Кромвель праздник нахмурился, а потом обескураживал и наконец-то категорически запретил! Любое лицо, которое празднует Рождество, может быть изъято из его собственного дома и брошено в тюрьму, наказывается штрафом или даже, временами, насмерть! Конечным результатом стало то, что Рождество в Англии нанесло тяжелый удар. Даже после того, как в 1660 году он был вновь легализовано, последствия его применения были запрещены к тому времени, когда было снято время для печати. Медленно, медленно, однако, старые традиции вернулись, праздничная атмосфера вернулась, и Рождество снова респектабельный. К тому времени, когда регентцы, скорее всего, праздновали Рождество, но не с теми же ожиданиями праздника, что и сегодня. Вместо того, чтобы, например, интенсивное возбуждение по центру 25 декабря, празднование Рождества было действительно рассредоточено из-за того, что считается Рождественским сезоном. С начала "Адвента" до "Эпифани" 6-го января, люди планировали и провели множество разнообразных празднеств, шаров, вечериков, карточек, обедов, небольших собраний, вечериков, других свиданий и социальных мероприятий. Сам Рождественский день-это приемлемое время для дарения-обменов, но акцент на дающие подарки не то, что сегодня. Люди всегда приветливали подарки на Рождество, и давали на благотворительность, и слуга ожидался (особенно на День бокса, 26 декабря), но 25 декабря был в первую очередь днем для религиозных обрядов и специального рождественского ужина. Давайте начнем наше путешествие по-настоящему. Мы где-то в годы между 1811 и 1820 годами. Как Джейн Остин, мы гентели, но не богатые. Близится конец ноября и наступило воскресное воскресенье, а вместе с ним и неофициальный старт рождественского сезона. (Официальное начало сезона будет в следующее воскресенье, с началом Адвента.) Мы только что вернулись из церкви, и теперь мы вернулись домой, помогая подготовить Plum Pudding который будет центральным для нашего праздника Рождества!
Весёлый факт: рождественские пудинги и торты традиционно должны были быть приготовили к воскресеньям до Адвента, чтобы быть готовыми к Рождеству. Они думали, что они улучшатся. Как ни странно, день стал известен как "Stir Up Sunday", а не из-за большого задела, сделаного для того, чтобы приготовить ямы, а из-за сбора за церковную службу в тот день: "Stir up we besseech thee, O Lord, the wills of thy fother peope ..."
Вы всегда могли бы начать свой пудинг позже, ближе к Рождеству, но важно иметь пудинг, если у вас будет английский Рождество. Интересно, что мелькание "Plum Pudding", которое мы знаем сегодня, на самом деле не содержит слив! Название восходит к 1670 году, но к моменту регентства сливы были заменены изюмом и смородиной. Кроме того, в рецепте не содержится ни фигов, ни фигов. Если бы вы были из более бедного дома, ваша семья могла бы присоединиться к "Пудинскому клубу". В течение нескольких месяцев или недель, предшествующих Рождеству, вы оставляете небольшие суммы денег на бакалейке, тем самым обеспечивая достаточный объем наличных денег для вселенского рождественского пудинга, когда пришло время приобрести ингредиенты. Выдержка из книги Линора Роуз Бёркард, Рождественская в Карлтон-хаус: Празднование сезона в регентском стиле. Чтобы приобрести остальную часть этой книги, посетите Ladyregency.net. В готовую книгу войдут рецепты, игры, украшающие советы, иллюстрации и многое другое. Jane Austen Centre читатели Centre: получение 50% от цены списка. Вы должны дать нам знать, что вы слышали о книге через ЯК на заказ, чтобы получить право на полуценовую покупку. Г-жа Буркард является автором затребовательной роты "Регент Новел", до сезона "Энды". Посетите ее веб-сайт, чтобы прочитать варианты из этой и других книг серии. Наслаждалась этой статьей? Обзор наших Рождественская секция У нашей Джейн Остин Гифтлап.

Оставить свой комментарий

Все комментарии проходят модерацию перед публикацией