Самоконтроль и дисциплина Мэри Брантон

Самоконтроль и дисциплина Мэри Брантон

Если имя Мэри Брантон как-то разносится, вы, скорее всего, думаете об этой цитате Джейн Остин:
Я смотрю Самоконтроль Опять же, и мое мнение подтверждается, что это произведение с превосходным смыслом, элегантно написанное, без чего-либо от природы или вероятности. Я заявляю, что не знаю, является ли переход Лоры по Американской реке самым естественным, возможным и повседневным занятием, которое она когда-либо делает.
Якобы отсутствие «природы или вероятности» с тех пор бросило тень на работу Брантона: на самом деле, похоже, оно стало общепризнанным критическим мнением, настолько, что Брантон часто обвиняют в недостатках, которых у нее даже не было. Прежде, чем я прочитал Самоконтроль (1811 г.) и Дисциплина (1814), поэтому я предположил, что романы были чрезмерно сентиментальными, готическими. (Несколько академических текстов и справочных работ, которые я с тех пор рассмотрел, действуют в рамках той же иллюзии, что заставляет меня задаться вопросом, действительно ли большинство ученых читают книги, о которых пишут.) Мне действительно следовало уделять больше внимания названиям - кто бы ни дал сентиментальный пьянящий такой запретный титул, как Самоконтроль? То, что делало роман таким нереалистичным для современников, - это не американские горки сюжета, а его героиня, Лора Монтревиль, которую Critical Review окрестили `` святой в нижних юбках '', чья духовная гордость невыносима, а ее язык - не что иное, как евангелический брань. Брантон была непримиримой методисткой, и многие считали ее романы (снова говоря словами Critical Review) «методической болтовней». Не все соглашались *, но религиозное «ханжество» было далеко не модным в то время - как признает сама автор, когда ее легкомысленные второстепенные персонажи используют слово «методический» как оскорбление. Обвинение в религиозном излишестве оправдано - тем более в случае Дисциплина - но я думаю, что рассмотрение работ как методистская пропаганда делает их так же мало справедливости, как и осуждение их за чрезмерную сентиментальность. Что делает Брантон интересным, так это то, как она использует сентиментальные образы и захватывающие повороты сюжета в своих собственных моральных целях, вплоть до того, что ее обвиняют в плагиате своих предшественников 18-го века в «Самоконтроле». Этот вид вымысла может быть опасным, что продемонстрировал второстепенный персонаж: «Не имея собственного персонажа, Джулия всегда была, насколько это было возможно, героиней, которую последний прочитанный роман склонял ее олицетворять», - но как это было несомненно, имеет силу, разве нельзя использовать эту силу для добрых дел? Сюжет Мэри Брантон Самоконтроль довольно проста, но очень удобочитаема: Лаура Монтревиль - красивая, родившаяся, но бедная девушка из Шотландского нагорья. (Она также чопорна и порядочна, как комната, полная монахинь-кармелиток, но я думаю, мы можем простить ее, когда она сама шутит над своей «формальностью».) Ее преследует полковник Харгрейв, привлекательный распутник, чьи намерения не соответствуют действительности. хороший; и не зная ничего лучшего, бедная Лаура влюбляется. Он оскорбляет ее неприличным предложением, понимает свою ошибку и делает ей предложение руки и сердца - довольно хорошее предложение, учитывая все обстоятельства, но Лаура отказывается, сославшись на моральную и религиозную несовместимость. Она заявляет, что выйдет за него замуж через два года, если он тем временем изменит свои нечестивые пути и задумался над Библией. (Нереально? Вы решаете.) Он говорит да, но не собирается ждать так долго - и Лора страдает от обнищания, болезней и унизительной зависимости, все время мучимая Харгрейвом, который постепенно превращается из чрезвычайно страстного вредителя в бесчувственного придурка. и, наконец, откровенному злодею. Несмотря на святость героини, Самоконтроль содержит изрядное количество психологического реализма. (Я сказал психологический, хорошо? Причудливый финал с каноэ и водопадами не в счет. Я до сих пор не знаю, что думала Брантон, когда думала, что это хорошая идея… ах, хорошо. Никаких спойлеров!) давняя традиция сентиментальных романов, Брантон отбрасывает романтические иллюзии Лоры, но в то же время признает их силу; Лору не обманули из-за собственной глупости или моральной неудачи, и позже она обнаруживает, что разлюбить Харгрейва довольно сложно, даже когда она понимает, что он этого не стоит. Брантон также достаточно проницателен, чтобы понять, что вы никого не обратите, если отбросите все привлекательные иллюзии и не оставите на их месте ничего, кроме смирения и самоотречения. Таким образом, Лора награждается новым, более совершенным любовником - и когда я говорю «улучшенный», я имею в виду «возможно, немного игривый, но в некотором роде очаровательный». ппо жребию, Дисциплина это совсем другое животное: рассказанное как духовная автобиография героини, это одна часть романа просвещения (избалованная девочка учится быть… э-э, менее испорченной), а две части - это движение женщины-пилигрима, с лишь щепоткой романтики на вершине . Эллен Перси - молодая, красивая наследница, приводящая в ярость эгоистичная и легкомысленная, из-за своей гордости склонная плохо обращаться с самыми достойными людьми, то есть с мисс Мортимер, подходящей святой подругой ее покойной матери, и мистером Мейтландом, столь же нравственным методистом-горцем, который попадает в беду. любить ее вопреки его здравому смыслу. (В Хайленд-Уотере должно быть что-то, что способствовало бы нравственной честности и высоким религиозным принципам, иначе шотландцы - просто высшая раса.) После долгого модного легкомыслия в Лондоне, вероломных друзей и одного почти соблазнения Эллен внезапно обнаруживает себя без друзей и без гроша: ее отец обанкротился и покончил жизнь самоубийством. Мисс Мортимер берет ее под свое крыло; но она тоже бедна и смертельно больна и не может долго ей помогать. Затем Эллен устраивается на работу гувернанткой, но, несмотря на все свои усилия, она не может противостоять нисходящей спирали, в которой ее гордыня и эгоизм жестоко выбиты из нее. Оба эти романа Мэри Брантон исследуют истинно религиозное настроение и часто очень своевременны. Дисциплина относится к движению против рабства, спорам о нарушении субботы и концепции достойных бедняков, например, все они являются насущными вопросами религиозного возрождения. Более интересным для современного читателя является интенсивный самоанализ, которым движут оба романа: и Лаура, и постреформационная Эллен постоянно подвергают сомнению свои собственные мотивы, и хотя мое описание, несомненно, сделало романы неприемлемыми для многих, общий эффект не слишком велик. «Руководство к тому, чтобы быть хорошим христианином и соблюдать патриархальные правила», а не «Как и когда доверять своему собственному суждению, даже если вы слабая женщина и все вам говорят, что вы неправы». Странно (или нет?), Доверяя прежде всего Провидению, Лаура и Эллен учатся доверять себе и действительно оказываются очень способными. С таким же успехом романы можно было бы назвать «Самопомощь». Концепция «самопомощи» может иметь менее приятные коннотации, но версия Брантона мало отличается от идеи Уоллстонкрафта о рациональной, самодостаточной женщине. Эллен унижена, но не унижена, работая зарабатывая на жизнь; Лаура тоже много работает и с радостью продает несколько собственных картин, чтобы поддержать больного отца. Эллен начинает улучшать свой ум, изучая химию; Лаура изучает математику. В очень сильной главе Эллен переживает заключение в сумасшедшем доме; и Лора… ну, она плывет на каноэ. Вдобавок ко всему Бог описывается в терминах матери, главными духовными наставниками героинь являются женщины, а сам роман производит впечатление особенно женской формы воспитания - формы, которую Остин позже усовершенствовала; несмотря на ее пренебрежительные замечания, на нее, вероятно, оказал большее влияние Брантон, чем она могла бы признать. Окончательный вердикт: я думаю, что оба романа стоит прочитать - они намного больше, чем я могу написать в этом посте, - но если у вас нет особого интереса к ранним феминистским идеям или хотя бы некоторого терпения к христианскому прозелитизму, вы вероятно, будет чувствовать (как автор Critical Review), что вы «боретесь со склонностью к тошноте» и испытываете искушение «бросить книгу в огонь». Так что будьте готовы. Дисциплина имеет более интересную структуру, но Самоконтроль лучше работает как развлекательный роман, и его легче читать как таковой. Ежемесячный обзор вот что сказал о Самоконтроле:
Является ли «самоконтроль» Лауры совершенно естественным - это всего лишь вопрос мнения; и решение во многом зависит от расположения читателя: но это простительная ошибка, если персонаж, предлагаемый в качестве модели, превосходит тех, для подражания которым он предназначен; и мы бы порекомендовали этот приятный роман всей молодежи, особенно тем, кто вынужден жить с людьми с плохим характером, поскольку они найдут в сценах, которые он подает, некоторые замечательные уроки жизнерадостной выдержки.
Не менее веская причина для чтения романа, не правда ли? Полный текст работы г-жи Мэри Брантон можно найти на сайте Labrocca.com: Самоконтроль, Дисциплина, и Эммалин и мемуары. Более подробную биографию можно найти на сайте Библиотека Chawton House. Самоконтроль Твердая обложка: 506 страниц Издатель: Неизвестно (июнь 2008 г.) ISBN-10: 0548942773 Рекомендуемая розничная цена: £35.95 Дисциплина Мягкая обложка: 292 страницы Издатель: Adamant Media Corporation (30 ноября 2005 г.) ISBN-10: 1402174829 ISBN-13: 978-1402174827 Рекомендуемая розничная цена: £11.99 Эммалин Мягкая обложка: 324 стр. Издатель: Неизвестно (июнь 2008 г.) ISBN-10: 143683449X ISBN-13: 978-1436834490 Рекомендуемая розничная цена: £19.95

Оставить свой комментарий

Все комментарии проходят модерацию перед публикацией