De rijbeenceremonie van een jonge jongen en zijn rite van passage

Van Petticoats tot Skelet Suites ...

Meer dan een jaar geleden las ik een fantastische blogpost op de Regency Roodtote getiteldJongen naar de mens: de rijbroekceremonie. Het artikel is grondig en ik was behoorlijk tevreden met zijn informatie totdat ik deze quote liep, geschreven door Jane Austen in 1801 naar haar zus Cassandra:
Mary heeft eveneens een bericht: ze zal je erg verplicht zijn als je haar het patroon van de jas en de broeken kunt brengen, of wat het ook is dat Elizabeth's jongens dragen wanneer ze voor het eerst in de rijbroek worden gebracht; Dus als je haar een oud pak zelf zou kunnen brengen, zou ze heel blij zijn, maar dat ik denk dat het nauwelijks is gedaan. "
Deze korte doorgang vertelde me veel meer over het onderwerp en ik besloot het verder na te streven. Portret van William Ellis Gosling, 1800, Sir William Beechey, R.a. Afbeelding @Wikimedia Commons  
Tijdens de 18e eeuw waren jongens en meisjes zowel in babykleding tijdens hun kinderschoenen en in Petticoats als peuters. In het beeld van Beechey zouden onze moderne ogen de baby niet als een jongen identificeren tenzij hij als zodanig werd gelabeld. Op een gegeven moment zouden de jongens ** in skeletpakken of een vorm van pantaloons en een frilly tuniek worden geplaatst. Hun haar werd nog lang gedragen en ze leefden nog steeds in de kwekerij, als het huishouden rijk genoeg was, of toezicht waren door vrouwen - hun moeders, oudere zusters, grootmoeders, tantes, nurmaids, etc. John Russel, jongen met Spaniel. Image @ Christie's. Vaders stapten zelden in de kinderkamer, de provincie vrouwen. In deze geïdealiseerde scène worden de baby's geleid op toonaangevende snaren en een speciale "kooi" die kleuters hebben ingeschakeld om te leren lopen. Afbeelding, Bron onbekend. (Kent iemand de herkomst?) Tussen de leeftijd van 4-6 zouden ze hun haar hebben geschoren en afgestudeerd aan het dragen van een broek. Deze belangrijke gebeurtenis werd gekenmerkt door een rijbroekceremonie, een belangrijke mijlpaal in het leven van een jonge jongen. Ik kan het vergelijken met mijn eerste communie op de leeftijd van zes. Het was een evenement zo belangrijk en gedenkwaardig dat ik nog steeds levendig mijn mooie witte jurk en sluier kan herinneren, en de details van het ontvangen van mijn eerste communie wafer en het vieren van de gelegenheid met naaste familie en vrienden. Ik voelde me daarna anders en kan op die manier betrekking hebben op de trots die 18e en 19e-eeuwse jongens moeten hebben gevoeld omdat ze in de kleren veranderden die hun eerste stap naar de mannelijkheid markeerde. Het moderne oog zou deze twee kinderen als meisjes beschouwen. Lydia Elizabeth Hare (1786-1856), Lady Acland, met haar twee zonen, Thomas (1809-1898), later 11e BT, en Arthur (1811-1857) door Thomas Lawrence Datum Geschilderd: 1814-1815. Image @National Trust-collectie Het moderne oog zou deze twee kinderen als meisjes beschouwen. Lydia Elizabeth Hoose (1786-1856), Lady Acland, met haar twee zonen, Thomas (1809-1898), later 11e BT, en Arthur (1811-1857)
door Thomas Lawrence
De rijbroekceremonie had weinig te maken met de sociale status en werd in alle klassenlijnen geoefend. De rijken kan een hoeveelheid nieuwe kleding voor hun kinderen veroorloven, zonder twijfel gebracht door kleermakers of naaisters, maar aan het begin van de industriële revolutie was de kledingkosten nog steeds onbetaalbaar voor zelfs de Gentry, de klas waarop Jane Austen's familie is behoorde. Zoals Jane Austen zo vaak in haar brieven genoemd, werden kleding over het algemeen opnieuw gemaakt en gerecycled in plaats van weggegooid. Linten, knoppen, kant of andere versieringen werden toegevoegd om een ​​kledingstuk bij te werken en de mouwen werden opnieuw gevormd of gesneden tot grootte, en hems verhoogd of verlengd als de huidige mode vereist. Als het kledingstuk niet langer geschikt was voor één persoon, kan het worden gesneden op maat voor iemand die kleiner was. Het gecertificeerde kledingstuk werd gedragen en gepatcht totdat het werd gegeven aan de armen of gebruikt als vodden. De opmerkingen van Jane Austen over het verzoek van haar schoonzus naar Cassandra om een ​​patroon terug te brengen om te delen of een oud skelet-pak voor de rijprijs van haar jongen is nu logisch. De vrouwen van het huis genaaid de kleding (voor massaproductie van kledingstukken en textiel was nog in de toekomst), en gedeelde patronen en geleende kleuters van elkaar. Overhandig me de rigeur, Ik ben er zeker van dat de meeste ouders van dat tijdperk met grote gezinnen nauwlettend kunnen veroorloven nieuwe kleding voor elk van hun vele kinderen. Lawrence_James_1829Ongeacht sociale status, alle jongens, zelfs die van de lagere soorten, zouden een nieuw paar rijbroek rond de leeftijd van zes (vier tot zes, nauwkeuriger worden). De rijbewijzen bood een oorzaak voor een privéviering, waaraan familie en vrienden werden uitgenodigd. Voor de ouders erkende deze ceremonie ook erkende dat hun kind langs de kindertijd had overleefd. In een tijd dat zoveel kinderen stierven voordat ze hun meerderheid bereikten (bijna een vierde van hen zouden sterven vóór de leeftijd van 10), is de rijbewijzende ceremonie misschien wel het enige belangrijke evenement in het leven van een jonge jongen. Bovendien ontving hij een reeks gloednieuwe kleding - inderdaad een mijlpaal! Om een ​​perspectief te plaatsen op hoe een ouder zich voelde over dit evenement, schrijft Samuel Taylor Coleridge trots van zijn zoon Hartley's rijbroekceremonie in 1801:
Hartley was afgelopen zondag rooms - en ziet er veel beter uit dan in zijn petticoats. Hij rende naar en weer in een soort van dans op de jingle van de lading geld, die in zijn rijzakken was geplaatst; Maar hij deed [niet] rollen en tuimelen in zijn oude vreugdevolle manier - nee! Het was een enthousiaste en plechtige blijdschap, alsof hij het voelde om een ​​vreselijke Aera in zijn leven te zijn. O Zegen hem! zegen hem! zegen hem!" - Samuel Coleridge naar Robert Southey, 9 november 1801
Portret van twee jongens in groene en rode fluwelen pakken door Ramsay Richard Reinagle Portret van twee jongens in groene en rode fluweelpakken
Wat een levendige beschrijving! Familieleden en vrienden, waaronder de peetouders, douchten de jonge jongen met munten en geschenken. Deze ceremonie markeerde een belangrijke gelegenheid waarin de jongen de wereld van vrouwen (kwekerij) verliet. Na dit gedenkwaardige evenement zou zijn vader meer betrokken raken bij zijn opvoeding of hij zou worden begeleid door andere mannen in zijn leven. Hij kan in een nabijgelegen instapschool worden geplaatst met de jonge zonen van andere gentry, zoals degene die Rev. Austen werd bijvoorbeeld, bijvoorbeeld of in een meer prestigieuze school als zijn ouders rijkelijk waren. In tegenstelling tot een jonge jongen van dezelfde leeftijd, bleef het leven van een klein meisje in wezen hetzelfde - ze zou de kunst van het rennen van een huishouden leren en een geschikte man vangen, maar haar jonge mannelijke tegenhanger zou de kunst van het uitvoeren van een landgoed leren kennen Hij was een tweede zoon, de vaardigheden die nodig waren om zijn weg te vinden in het leven. (Klik hier voor een modern beeld van rijbroek.) De kinderen van Richard Croft, 6th Bt., C.1803, door John James Halls, R.a. In deze afbeelding kan men de drie fasen van jongenshood zien - Petticoats, skeletpak en jas, shirt en broek. ** Het type kleding dat jonge jongens droegen nadat de rijpe-ceremonie afhing van de eeuw. Tijdens de 17e eeuw zag de kinderkleding uit als miniatuurversies van volwassenen. Jonge jongens droegen vesten, shirts, rijbroek, kousen en leren schoenen. Maar tegen de tijd schreef Jane Austen en Samuel Taylor Coleridge hun opmerkingen in 1801, werd de kindertijd verlengd. Kleine jongens droegen skeletpakken tot de leeftijd van negen, en vervolgens werden afgestudeerd in meer volwassene zoals kleding. Zonen van de arbeidersklasse en arm hebben geen skeletpakken gedragen, maar droeg kleding die leek op die van hun boer en arbeidersvaders. Meer over het onderwerp: Andere links en bronnen:
Vic Sanborn houdt toezicht op twee blogs: Jane Austen's World en Jane Austen's wereld. Vóór 2006 adverteerde ze alleen Jane Austen en lees er trots op en vooroordelen trouw elk jaar. Tegenwoordig wordt ze ondergedompeld in het lezen en schrijven over het leven van de auteur en het Regency-tijdperk. Co-oprichter van haar lokale (en zeer kleine) boekgroep, Janees op de James, ze begon haar blogs als een manier om haar onderzoek te delen over het Regency-tijdperk voor haar roman, wat niet gepubliceerd zit op een stoffige plank. In haar beroepsleven biedt VIC middelen en professionele ontwikkeling voor leraren en beheerders van de volwasseneneducatie en geletterdheid van Virginia. Dit artikel is geschreven voor Jane Austen's World en wordt hier met toestemming gebruikt.

1 opmerking

The painting of the walking cage is by Marguerite Gérard (1761 – 1837), a French painter.

Adam Q juli 26, 2020

laat een reactie achter

Alle opmerkingen worden gemodereerd voordat ze worden gepubliceerd