Wat zit er in een janite?

"Nou, omdat Pore Macklin zei, het is een zeer selecte samenleving, een 'je moet een janite zijn in je' oord, of je zult geen succes hebben."

Een paar maanden geleden was ik betrokken bij een online discussie die de sociale mores van de vroege negentiende eeuw bekleedde. Ik heb wat informatie gepost, citeerde de letters van Lord Nelson en andere hedendaagse rekeningen en vermeldde dat ik een janite was om mijn interesse in de periode uit te leggen. Een heer die mijn post heeft beantwoord, schold me om mezelf een janite te bellen. Volgens hem waren Janeites alleen geïnteresseerd in een dergelijke betekenisloze Esoterica als thee-partijen en jurken en de middelste namen van personages; Een uiteraard doordachte, goed geïnformeerde persoon, zoals ik zou zichzelf niet moeten verlagen om de titel te claimen. Ik antwoordde dat ik inderdaad was, zelfs door zijn definitie, een janite. Ik heb de geschiedenissen gelezen. Ik heb de kritieke werken gelezen. Toch vind ik nog steeds veel van mijn vreugde in het werk van Jane Austen in de Minutiae die soms wordt ontslagen door de geleerde meer. Het heren van het heren fascineerde me echter. Ik heb mezelf al jaren een janite genoemd; Wanneer de term deed een denigrerend?

Veel mensen denken dat Rudyard Kipling het woord uitvond toen hij zijn korte verhaal de Janeiten schreef, over een groep Britse soldaten in de Eerste Wereldoorlog die verlichting vond van de krommen van oorlog in Jane Austen's werk. De eerste verschijning van het woord in print (met de enigszins andere spelling van "Janite") was echter een voorwoord tot een 1894 editie van trots en vooroordelen geschreven door George Edward Bateman Saintsbury, die de term gebruikte om te verwijzen naar de toegewijde fans van Jane. (Hanaway 28)

Vroege janees zoals Saintsbury bewaakte jaloers het imago van Jane Austen gepropageerd door Henry Austen en James Edward Austen-Leigh: de demure, de juiste spinster die rustig leefde in het land terwijl hij haar 'stukjes ivoor' in het land leefde Austenian Scholarship werd kritischer in het laatste deel van de twintigste eeuw, toen, gevoed door een golf van nieuwe filmaanpassingen, de populaire interesse in haar werk explodeerde. "Elke dam 'ding over Jane is opmerkelijk aan een Pukka Janeite!"

Er zijn mensen die ons zouden denken dat er twee verschillende kampen zijn van Jane Austen-fans. De eerste groep is de hard-core academici, die de neiging hebben om de tweede groep te minachten en de attributen van de populaire cultuur die ermee gepaard gaat. De tweede groep is wat sommigen beschouwen als de echte "Janeites", die in alle dingen austen genieten. Van de romans tot de films naar de sequels naar merchandise zoals t-shirts, mokken, briefpapier en andere items, die ze rukken bij Jane Austen Society-bijeenkomsten als een horde van hongerige sprinkhanen.

Jane Austen is niet langer alleen een auteur; Ze is een cultureel pictogram. Soms lijkt het echter alsof Austenian Scholarship noodzakelijkerwijs dergelijke onschuldige genoten moet uitsluiten om de kritieke objectiviteit te handhaven. Dit waargenomen scheur in de Fandom wordt weerspiegeld in Jane Austen-biografie en kritiek. De vroege memoires door familieleden en toegewijde fans (die de neiging hebben om Jane Austen te schilderen als een vrome Parson's dochter die in het landelijke Engelse pensionering woont) contrasteert sterk met enkele van de meer recente producties, waarvan sommige Jane als een cynische, bittere oude meid portretteren. Dus wat is de waarheid? Is de "True" Jane Austen Fan gewijd aan de wetenschappelijke bezigheden, of wachtend bij de Cineplex? Was Jane Austen een geestige dame gewijd aan kerk, familie en haar stukjes ivoor, of een man-hatende spinster die een gifpen hield? Ik suggereer nederig dat we naar de dame zelf kijken voor de antwoorden.

Jane wantrouwde extreme in het echte leven; Haar schrijven weerspiegelt de realiteit dat de waarheid meestal in het midden verblijft. Geen persoon is puur goed, of puur slecht; Geen enkele levenskeuze is volledig goed of helemaal slecht. We hebben verantwoordelijkheid voor onszelf, en aan de samenleving als geheel, en het leven buffetten ons van vele richtingen terwijl stormwind een afgebroken sloep slaat. Jane's boodschap aan ons is dit: kijk naar de keuze aan alle kanten, past u gezond verstand en een goede moraliteit voor het besluitvormingsproces, en bovenal handhaaft het gevoel van humor. Of je nu een academische of meest casual fan bent, dat is een moeilijke boodschap om mee te argumenteren.

We hebben het geluk in onze fandom om een ​​weelderig buffet van genoegens voor ons te hebben. Eerst en het belangrijkste, we hebben de romans. We hebben ook de prachtige (en niet-zo-so-prachtige) filmaanpassingen; We hebben biografieën en geschiedenissen; We hebben vervoerders, retellings- en ventilatorfictie; We hebben boekentassen, bumperstickers en regentiesjurken. We kunnen kiezen en kiezen uit al deze heerlijke manifestaties van onze gekozen obsessie, en in ware janeish-stijl, misschien porken misschien een beetje zachtaardig plezier bij het meer belachelijker. We zijn allemaal janees, onder de huid en in ons hart.

"Je neemt het van mij, broeders, er is niemand om Jane aan te raken als je op een strakke plek bent. Gawd zegenen 'ER, wie ze ook was."

Alle citaten van "The Janeites" van Rudyard Kipling Works Cited: Hanaway, Lorraine. 'JANEITE' bij 100. Overtuigingen 16 (1994): 28-29. Kipling, Rudyard. De janees, debits en credits. Tuin City, NY: Doubleday, Page & Company, 1926. 124-147. Margaret C. Sullivan is de WebMistress van Tilneys en Trapdoors en is trots om zichzelf een janite te noemen.