Die Jakobiter-Könige Stuart: Eine Biographie von Kathleen Spaltro

Viele, die Jane Austens gelesen haben Geschichte Englands wird erkannt haben, dass Jane ein begeisterter Unterstützer des Royal House of Stuart und der Jakobiten Sache war (Die Bewegung hatte ihren Namen von Jacobus, der latinisierten Form von James.) Was die meisten nicht erkennen werden, ist, dass durch den Dienst an Charles I., ihrem Verwandten, Thomas Leigh von Stoneleigh Abtei, wurde zum Adel (Juli 1643) erhoben und wurde später als Lord Leigh bekannt. Mit dieser familiären Verbindung und dem jüngsten Interesse an der Jakobiten Sache erscheint es nur vernünftig, dies eingehend mit den Ereignissen rund um den romantischen Charakter von "Bonnie Prince Charlie" und den Aufstieg der Hannoverschen Könige zu beinhalten, beginnend mit George I., George I.  

Teil eins:

Rufen Sie Ihre Gefährten an, starten Sie Ihr Schiff und drängen Sie Ihre Leinwand, und er verschwindet über den Rand, danach folgen Sie ihm, folgen Sie dem Glanz. -Alfred Lord Tennyson

Kurz nach der Geburt von James Francis Edward von 1688 an James II. Von Großbritannien und Queen Mary Beatrice verlor James II. Seine Krone an seine Tochter und ihren Ehemann. Die Geburt eines katholischen Prinzen von Wales auslöste die Vertreibung seiner katholischen Eltern durch die „glorreiche Revolution“, die die Protestanten William III und Mary II. 1689-1690 widersetzte sich seinem Sturz und stellte 1689-1690 James II. William in Irland und Schottland heraus, aber seine Herausforderungen scheiterten. Nach dem Tod von James II. 1701 erbte sein Sohn James Francis Edward und später seine Enkel, Charles Edward und Henry, und proklamierten ihr Recht, Großbritannien zu regieren. Seit einem Jahrhundert, argumentierten „Jacobites“, verschworten, kämpften und starben in ihrem Namen. Jeder dieser drei sehr unterschiedlichen Männer kämpfte mit seinem verwickelten Erbe des verweigerten Königtums, wodurch der Traum der Wiederherstellung sein Leben dominiert oder ein anderes Leben gegen seinen verführerischen Zug immun machte, denn der Traum könnte in der Tat sehr alptraumhaft werden. James Francis Edward fühlten und widerstand dem Traum. James Francis Edward, ein introvertierter und gewissenhafter Mann, stimmte drei Versuche bei seiner Restaurierung zu: zwei abgebrochene Bemühungen 1708 und 1719, die seine All-out-schottische Kampagne im Jahr 1715 buchten (genannt „The Fifteen“). Dreißig Jahre später begeisterte sein dynamischerer Sohn Charles Edward („Bonnie Prince Charlie“) die schottischen Clans in „The Fünfundvierzig“. Alle diese großen Jakobit -Rebellionen hielten für ihren Erfolg bei der kontinentalen Unterstützung und der stabilen Unzufriedenheit der britischen, genau dann ab, als die kompetente Allgemeinschaft verfügbar war und das Wetter mit ihrem Zweck übereinstimmte. Eine so glückliche Konjunktion von Kräften hielt jedoch nie lange genug, um eine restaurierte Jakobite zu bewirken. James Francis Edward fühlte sich gezwungen, sein Recht als Prinz von Wales zu dem britischen Thron zu behaupten, der seinem Vater gestohlen wurde, und machte viele Pläne, die schließlich in seinen drei Kampagnen von 1708, 1715 und 1719 gipfelte. zum militärischen Erfolg. James Francis Edward, der "alte Mr. Melancholy" oder "Old Mr. Unglück" von englischen Satiristen bezeichnete, schien lethargisch, depressiv und seine Anhänger in Schottland nicht inspiriert zu sein. Wie ein Jakobite Scot aufzeichnete: „Wir fanden uns überhaupt nicht von seiner Anwesenheit animiert; Wenn er von uns enttäuscht war, waren wir mehr in ihm zehnfach. Wir sahen nichts in ihm, was nach Geist aussah. . . . Einige sagten die Umstände, in denen er ihn niedergeschlagen habe. Ich bin sicher, die Figur, die er uns niedergeschlagen hat. “ Im Jahr 1745 würde der weitaus sportlichere und extrovertierte Bonnie -Prinz Charlie eine ganz andere Reaktion auslösen. Doch während Charles Edward sich als der bessere Führer von Männern bei Waffen erwies, hätte James Francis Edward den besseren König gemacht und war der bessere Mann. Die Gewissenhaftigkeit, die James Francis Edward dazu veranlasste, das Recht seines Vaters zu behaupten, hätte ihn auch dazu gebracht, gut zu herrschen. Außerdem hatte er keine der religiösen Bigotterie, die James IIs Untertanen gegen ihn verhärtet hatte. Tatsächlich riet der sterbende James II. James Francis Edward, die Freiheit des Gewissens bei seiner Restaurierung festzustellen. James Francis Edward selbst schrieb: „Ich bin katholisch, aber ich bin ein König und Untertanen, von welcher Religion sie auch sein mögen, haben das gleiche Recht, geschützt zu werden. Ich bin ein König, aber wie der Papst selbst mir sagte, bin ich kein Apostel. “ Gleichzeitig weigerte sich James Francis Edward äußerst, auf jede Überzeugung zu hören, dass er seine eigene Religion ändern sollte, um leichter König zu werden. (Im Jahr 1701 versuchte der Abrechnung, eine protestantische Nachfolge zu gewährleisten und seine Behauptung auszuschließen. Erben des Throns müssen selbst Protestanten sein, und sie dürfen keine Katholiken heiraten.) Im Gegensatz . Sicherlich enthüllte sich James Francis Edward als der prinzipiellere Mann der beiden. Seine größere Charakterstärke zeigte sich auch in seiner Reaktion auf das Versagen der Jakobit -Aufstände, an denen er selbst teilnahm. Während Bonnie Prinz Charlie 1746 über die Niederlage nachdachte und sich in ein verblüfftes und elendes mittleres Alter trank, legte James Francis Edward nach 1719 größtenteils Ideen zu aktiven Kampagnen und lebte ein neues Leben in Italien. Er wurde in St. James 'Palast in London geboren und hatte nur einige Wochen auf seinem Heimatboden gelebt, bevor das Exil seiner Eltern 1688 sie dazu führte, mit James IIs erster Cousine, Louis XIV, aus Frankreich Zuflucht zu suchen. Louis hatte seine Cousins ​​in St-Germain-en-Laye untergebracht, zwölf Meilen westlich von Paris und nicht weit von Versailles. Obwohl Louis James Francis Edward 1701 als rechtmäßiger König Großbritanniens erkannte, zwang der Vertrag von Utrecht (1713-1714) Louis, James Francis Edward aus französischem Boden zu vertreiben. Nach dem anschließenden Versagen der fünfzehn wanderte James Francis Edward - nach Lorraine, nach Avignon (damals päpstem Territorium) an verschiedene Orte in Italien, schließlich nach Rom und Urbino. Ein sympathischer Papst Clement Xi gab dem Exil eine Rente und erlaubte ihm, in Palazzo Muti in Rom in der Nähe von Santi Apostoli zu leben. Clement verlieh auch Palazzo Savelli in Albano als Sommerhaus. James Francis Edward akzeptierte die Zuflucht in Rom und gab effektiv die Hoffnung auf, die protestantische Unterstützung für seine Restaurierung von entscheidender Bedeutung zu erlangen. Nach 1719 behauptete er immer noch, als „James III“ zu regieren und habe sich in einer Intrigen verwöhnt, aber für die nächsten 45 Jahre im Wesentlichen ein weiteres Leben für sich selbst gemacht. Die Szene hatte sich sowohl intern als auch extern nach Rom verlagert. Seine Ehe im Jahr 1719 mit Prinzessin Clementina aus Polen, Enkelin von Johannes III Sobieski und Göttinnen von Clement XI, produzierte zwei Söhne: Charles Edward, geboren 1720, und Henry Benedict, geboren 1725 Die Aufstände, dass Charles Edward ihm in einem Brief an dem Tag, an dem Charles Edward geschrieben wurde, nach Schottland von den fünfundvierzig Jahren erzählte. James Francis Edward reagierte mit Bestürzung: "Der Himmel verbietet, dass alle Kronen der Welt mich von meinem Sohn rauben sollten." Nach der Katastrophe der fünfundvierzig Jahre zeigte James Francis Edward erneut, wie wenig er an Jakobit-Bestrebungen dachte, als er 1747 seinen Sohn Henrys Kardinal der katholischen Kirche unterstützte. Charles Edward, der den politischen Konsequenzen dieses Ereignisses lebte, das von dem, was er als den Verrat seines Vaters und Bruders an der Jakobiten Sache ansah, war nie wieder gesehen. Während Charles Edward von Zeit zu Zeit an seinen Vater schrieb, behielt er 18 Jahre lang eine totale Entfremdung von seinem Bruder Henry bei. Henry stellte den Kontakt mit Charles Edward wieder her, als ihr alternder Vater ablehnte, aber Charles Edward weigerte sich zu besuchen, bis Papst Clement XIII. Seine Rechte an dem Thron als Erbe von James Francis Edward anerkannte. James Francis Edward starb 1766 als Charles Edward eine hartnäckige Abwesenheit, die 22 Jahre dauerte. Nachdem James Francis Edward seine Behauptung ehrenhaft geltend gemacht hatte, erkannte er die Sinnlosigkeit der weiteren Behauptung vernünftig an. Und doch, vernünftig, als er sich vom Jakobitismus abweist, erscheint die Romanze, dass er der „Chevalier de Saint George“ oder „der König über dem Wasser“ immer noch verweilt. Der Aufstieg von 1708 handelte gegen James Francis Edwards Halbschwester Queen Anne, der William und Mary nachfolgt. Anne verärgert sich über seine Aktion, um James Francis Edward „The Pretender“ zu bezeichnen, und versuchte dennoch, den Eindruck zu erwecken, dass sie ihren Halbbruder einem anderen Nachfolger vorzog, insbesondere die verabscheuen Hannoverer, die durch den Act of Assiedl von 1701 festgelegt wurden. Als Annes Gesundheit einige Jahre später zurückging, wollte der Jakobite James Douglas, den 4. Herzog von Hamilton, James Francis Edward in Schottland auf den Tod der Königin erwartete. James Fitzjames, 1. Herzog von Berwick (ein Bastard von James II. Von Arabella Churchill), plante, James Francis Edward ihre Halbschwester Queen Anne in London zu treffen. Hamiltons verdächtiger Tod in einem Duell brach solche Pläne ab, und der Thron ging an die hannoverschen Nachkommen von Elizabeth von Bohemia. Die Aufstände von 1715 und 1719 (gegen George I) und 1745 (gegen George II.) Versäumten es, sie zu entfernen. Mit Hamiltons Tod im Jahr 1712 und Annes Tod im Jahr 1714 war auch die Möglichkeit zur Versöhnung und Wiederherstellung gestorben. Eine brillante Darstellung von Jakobitintrigen mit einer schmeichelhaften, unfairen und unvergesslichen Sicht auf James Francis Edward, Thackerays historischer Roman Henry Esmond zeigt diesen verlorenen Moment - und alle jakobitischen Striche - in all ihrer Komödie, Tragödie, Romantik und Sinnlosigkeit.

Zweiter Teil:

Denn wer kann besser sein hohes Zepter schwanken, als er, dessen Recht es ist, zu regieren: Dann suchen Sie nach keinem Frieden, denn die Kriege werden niemals aufhören, bis der König seine eigenen wieder genießen wird.

So sang Bonnie Prinz Charlie nach der gemeinsamen Niederlage in Culloden im Jahr 1746 in Flora Macdonald während ihres gemeinsamen Fluges Später wurde ein Jakobit -Lied. Es ermutigte die Anhänger des ausgewiesenen James II, seines Sohnes James Francis Edward, "The Old Pretender" oder "The Chevalier de Saint George" und sein Enkel Charles Edward, "The Young Pretender" oder "The Young Chevalier". 1746 sang Charles Edward es trotzig nach der endgültigen Niederlage von Jakobiten. Diese Hoffnungen waren immer von der glücklichen Konjunktion ausländischer diplomatischer, militärischer und finanzieller Unterstützung mit britischer Unzufriedenheit und kompetenter Generalhilfe abhängig. In 1689-90, 1708, 1715 und 1719 hatten James II. Und dann James Francis Edward festgestellt, dass diese Verbindung instabil ist. In der dritten Phase der Rebellion von Jakobit, diesmal 1745-46 von Charles Edward, zweideutige ausländische Hilfe, unzuverlässige englische Unterstützung und fragwürdige militärische Entscheidungen, haben Bonnie Prince Charlies Versuch, Großbritannien für seinen Vater zu gewinnen und dort als Regent zu regieren, zum Regenten zu verurteilt. Obwohl Charles Edward von den Hannoverern in Culloden zerschlagen und über die europäische Anerkennung seiner Behauptung enttäuscht wurde, akzeptierte er die Niederlage der Jakobitenhoffnungen nie. Sein Vater und sein jüngerer Bruder, Henry Benedict, wussten realistischer, dass Culloden den Todesknapp geliefert hatte. Charles 'hartnäckig klammerte sich an den Traum einer restaurierten Jakobiten, und Henrys Erkenntnis, die seine inhärente Unpraktikalität zu erkennen, ließ die Brüder sehr unterschiedlich - in der Lage, diametral entgegenzuwirken - zu den Stegen. Während Charles darauf bestand, ein Prinz Großbritanniens zu sein, ließ sich Henry dafür nieder, ein Prinz der Kirche zu sein - indem er 1747 den Weg entschied, der dazu führte, dass er ein römisch -katholischer Kardinal wurde. Die Brüder im Leben durch diese Entscheidungen sind zusammen mit ihrem Vater James Francis Edward in der Krypta der St. Peter -Basilika im Vatikan unter dem Denkmal zu den von Papst Pius VII in Auftrag gegebenen Stuart Kings begraben, von Canova geformt und bezahlt von George IV. (George VI. Und seine Königin Elizabeth im Jahr 1939 ließen einen Sarkophag über den drei Gräbern gebaut.) Das Grab der Mutter von Charles und Henry, James Francis Edwards Frau Clementina, liegt ebenfalls in St. Peter hinter dem Denkmal der Königin Clementina. Schließlich waren die Mitglieder dieser brüchigen Familie in ihrem Tod in ihrem Leben vereint. Enkelin des polnischen Königs Johannes III. Sobieski und die Göttinnen von Papst Clement XI., Die 17-jährige Clementina heiratete James Francis Edward 1719. tat eine Gefallen für George I., der heilige römische Kaiser Charles VI. Clementina in Innsbruck; Von dort aus machte sie mit Hilfe von James Francis Edwards Anhängern eine gewagte Flucht und heiratete ihn dann mit dem Stellvertreter in Bologna. Sie brachte Charles Edward 1720 und 1725 Henry Benedict zur Welt. In diesen frühen Jahren des langen Aufenthalts der Familie in Palazzo Muti in Rom, der anfängliche Freude der Ehemann und der Frau, die sich mit Vertrautheit befand. Ein Machtkampf entwickelte sich gegenüber den protestantischen Mitgliedern von James Francis Edwards Haushalt. Obwohl der Papst Clementina wegen ihrer Intoleranz schalt, fürchtete sie ihren Einfluss auf ihre Söhne. Clementina, die ihren Ehemann nicht wies, rannte in das Ursuline -Kloster in Santa Cecilia in Trastevere weg. James Francis Edward verlor finanzielle und politische Unterstützung, weil sein angeblicher, aber unwahrscheinlicher Ehebruch angeblich ihren Flug provozierte. Clementina blieb hartnäckig in ihrem Kloster, bis der Papst ihr sagte, sie könnte den Sakramenten verboten werden, es sei denn, sie kehrte zu ihrem Ehemann zurück. 1727 stimmte sie schließlich ein, aber eine viel Veränderte Frau lebte jetzt in Palazzo Muti. Sie war extrem fromm, zwanghaft in ihren religiösen Beobachtungen und so streng in ihrem Fasten, dass sie neben der Familie an einem kleinen Tisch spärliche Teile von speziell zubereiteten Mahlzeiten gegessen hatte. Eine abgemagerte 33-jährige Clementina starb 1735. Vielleicht diente Magersucht als trotzige, wenn auch selbstzerstörerische Reaktion auf ihre wahrgenommene Ohnmacht in ihrem Haushalt und trug weitgehend zu ihrem Tod bei. Charles ähnelte angeblich seiner Mutter im Temperament, während Henry ihrem Vater ähnelte. Als die Jungen ohne ihre Mutter zum Männlichkeit wuchsen, bildete sich der sportliche Charles aus, um eine Jakobit -Rebellion zu führen, indem er jagte, schießt, in nackten Füßen wanderte und Militärhandbücher las. Zu Beginn seines eigenen Lebens wurde Henry extrem auf seine Religion aufmerksam, so wie ihr Vater nach Clementinas Tod wurde. Die europäische politische Situation schien Charles eine Öffnung zu bieten. Frankreich beantragte einen Weg, George II., Hilft Österreich während des Kriegskrieges der österreichischen Nachfolge (1740-48) zu behindern. Ein in Schottland steigender Jakobit könnte als wirksames Mittel dienen. Die Versprechen der französischen Unterstützung erwiesen sich jedoch als eindeutig, und James Francis Edward misstraute ihnen aus langer Erfahrung. Entschlossen, auch ohne französische Unterstützung voranzukommen, kündigte Charles an, dass er in einem Brief an den Tag, an dem er galant mit einer winzigen Streitmacht in den Hebriden, auf der Insel Eriskay, an einem später namens „the“ in einem Brief an seinen Vater geschrieben wurde Prince's Strand. “ Mit Charme, Mut, Galanterie und Überzeugungskraft - durch bloße Kraft der Persönlichkeit - erregte er die widerstrebenden Hochländer nicht nur, um seinen Anspruch zu erkennen, sondern auch dafür zu kämpfen. Später sagte der Jakobite Lord Balmerino in seiner eigenen Hinrichtung über Charles aus: „Die unvergleichliche Süße seiner Natur, seine ” Die Clan Chiefs, die den Status der Schottland als diskrete Nation mit England mit England als diskrete Nation beendet hatte, versuchten, die Stuarts auf einen schottischen Thron wiederherzustellen und schottische Unabhängigkeit zu erreichen. Charles gelang die Hilfe der Highlanders bei der Beherrschung von Schottland, aber sein Wunsch, in England einzudringen, traf sich mit Highlander -Bedenken und Widerstand. Schließlich stritten sich seine Offiziere für einen Rückzug nach Schottland, wo William Augustus, der Herzog von Cumberland und den Sohn von George II., Charles 'Truppen in Culloden Moor im April 1746 zurückgeleitet. Ein gejagter Flüchtling, bis er im September 1746 nach Frankreich flüchtete, im September 1746, Charles erhielt viel Hilfe von Anhängern wie Flora Macdonald während seiner gefährlichen Reise zur Sicherheit. In Frankreich stellte Charles fest, dass die Niederlage die Zweideutigkeit exponentiell erhöhte. Henry (und ihr Vater) verstand, dass die Hoffnungen von Jakobit in Culloden gestorben waren, aber Charles bestand hartnäckig darauf, so zu leben, als wären diese Hoffnungen realisierbar. Er weigerte sich, Frankreich nach dem Vertrag von Aix-la-chapelle von 1748 zu verlassen, dass Pretender des britischen Throns nicht in Großbritannien, Frankreich, Holland, Deutschland, Spanien oder Genua wohnen konnten; Louis XV musste Charles mit Gewalt vertreiben. Nach einem Aufenthalt in päpstem Avignon ging Charles fast 20 Jahre lang in den Untergrund. Er wanderte in Verkleidung durch Europa und machte 1750 und später sogar geheime Besuche in England. In London wurde er 1750 anglikanisch, wahrscheinlich aus politischer Berechnung. Henry hörte nichts von Charles und James Francis Edward sehr wenig, weil sich Charles wütend darauf gefühlt hatte, dass Henry 1747 ein Kardinal wurde. Obwohl zu dieser Zeit Cardinals keine Priester sein müssen, entschied sich Henry 1748. Seine kirchliche Karriere, als er Kardinal wurde -Priester im Jahr 1752; der Camerlengo, der 1758 für die päpstliche Konklave zuständig ist; Kardinal-Bischof mit einem See in Frascati im Jahr 1761; und Vizekanzler der Kirche im Jahr 1763. Bevor Papst Clement XIV den Jesuitenbefehl 1773 abgeschafft hat, verantwortlich für das Jesuiten-Seminar in Frascati und machte ihn zu einem Ermittler des Jesuiten-Seminars in Rom. Der Kardinal Duke of York wurde als „Ihre königliche Hoheit und Eminenz“ angesprochen und sich im Palast von Larocca in Frascati mit einem Sommerhaus in der Villa Muti außerhalb von Frascati befand. Nachdem er Vizekanzler geworden war, lebte er in Rom in Palazzo Cancelleria. Sein großes Einkommen stammte aus kirchlichen Ämtern in Flandern, Spanien, Neapel, Frankreich und Spanisch Amerika, insbesondere in Mexiko, wo er Land besaß. Henry unterstützte viele Jakobiten und erleichterte die Notlage von Frascatis Armen. Nicholas Kardinal Wiseman, Erzbischof von Westminster, bemerkte später von Henry: „Zu einem königlichen Herzen war er kein Prätender. Seine Wohltätigkeitsorganisationen waren ohne Grenzen: Armut und Not waren in seinem See unbekannt. “ Henry erkannte die Unpraktik der Jakobit -Wiederherstellung und hatte eine deutlich erfolgreiche kirchliche Karriere eingetreten, während sein Bruder, ein entschlossener Jakobit bis zum Ende, in der Verkleidung durch Europa wanderte. Ihr alternder Vater, dem Charles gelegentlich schrieb, diente als schwierige Verbindung zwischen den abgetrennten Brüdern. Im Jahr 1765 teilte Henry Charles von James Francis Edwards Niedergang und dem Tod mit, aber Charles weigerte sich zu besuchen, bis der Papst Charles 'königliche Behauptungen erkannte. Der Vater starb, ohne seinen verlorenen Sohn erneut zu sehen, und Charles kehrte 1766 zurück, um in Palazzo Muti in Rom zu leben. Obwohl er nun den Namen „Charles III“ übernahm, erhielt er wenig offizielle Anerkennung seines Titels und wurde widerstrebend akzeptiert, „Graf von Albany“ zu bezeichnen. ("Albany" war der traditionelle Titel des zweiten Sohnes des Königs von Schottland.) Henry gab Charles Henrys Rechte an der päpstlichen Rente ihres Vaters. Obwohl der Tod ihres Vaters die Brüder wiedervereinigt hatte, belasteten viele Krisen ihre Beziehung. Während seiner wandernden Jahre hatte Charles mit Clementina Walkinshaw gelebt, die seine Tochter Charlotte zur Welt gebracht hatte. 1760 lief Clementina von Charles weg und nahm ihre Tochter mit. "Du hast mich bis zum größten Ende und sogar Verzweiflung gedrängt", schrieb sie ihm, "da ich immer in ständiger Angst vor meinem Leben vor deinen gewalttätigen Leidenschaften war." James Francis Edward und später Henry unterstützte Mutter und Tochter, weil Charles dies nicht tun würde. 1772 heiratete Charles Louise von Stolberg-Gedern, Enkelin eines Prinzen des Heiligen Römischen Reiches. Die Ehe verschlechterte sich schnell, während sie in Palazzo Guadigni in Florenz lebten. Wie ein englischer Beobachter 1779 kommentierte: "Sie hat teuer für die Dregs of Royalty bezahlt." Als eifersüchtig auf Louise wie er von Clementina gewesen war, kehrte Charles 1780 in einem betrunkenen Wut zu seinem Muster des körperlichen Missbrauchs zurück. , dessen Muse Louise gewesen war. In einer Wiederholung der Ereignisse von 55 Jahren rannte Louise in das Kloster der weißen Nonnen in Florenz, und sie drehte den Papst und Henry gegen Charles. Henry arrangierte sogar, dass sie in Rom in demselben Ursuline -Kloster blieb, in dem seine Mutter Zuflucht gesucht hatte, aber Louise zog es schließlich vor, in Palazzo zu leben Cancelleria. Henry wurde nicht vollständig mit Charles versöhnt, nachdem Charles 1784 seine Tochter Charlotte, die sie Herzogin von Albany nennt, legitimierte und sie bat, sich in seinem heruntergekommenen mittleren Alter um ihn zu kümmern. Nachdem Charles die Gewohnheit entwickelt hatte, sechs Flaschen Zypernwein nach dem Abendessen zu trinken, brauchte er offensichtlich einen Hausmeister. Zu ihrer Ehre kümmerte sich Charlotte gut um ihren zuvor vernachlässigten Vater, obwohl er ihre Geduld versuchte. Sie merkte verleumdig an, dass er einem fünfzehnjährigen Jungen ähnelte. Charlotte führte auch eine Versöhnung von Charles mit Henry aus. Charles kehrte 1785 nach Rom zurück, um erneut in Palazzo Muti zu leben, diesmal mit Charlotte. Als er dort mit Louise gelebt hatte, bevor sie nach Florenz zogen, hatten die Römer sie ihre „Königin der Herzen“ bezeichnet. Drei Jahre später, nachdem Charles gestorben war, führte Henry in Frascati eine private königliche Beerdigung durch. (Die öffentliche königliche Beerdigung für James Francis Edward war für Charles nicht erlaubt.) Er schickte ein Denkmal an ausländische Gerichte, in denen er seinen Anspruch auf Henry IX und das Recht seines benannten Nachfolgers Charles Emmanuel IV, König von Sardinien (ein Nachkommen von Henrietta Stuart, Schwester von James II.). Abgesehen davon, dass Henry den Glauben mit seinen Toten behauptete, machte Henry nach vierzig Jahren Erkenntnis seiner Sinnlosigkeit keine Bewegung, um eine Wiederherstellung der Jakobiten zu bewirken. Die napoleonische Invasion von Italien von 1796 mit seiner Bedrohung für das Papsttum ließ den Kardinalkönig ein Großteil seines Vermögens spenden, um den Heiligen Stuhl zu bewahren. Zwei Jahre später ließ das Vermögen des Krieges Henry aus seiner geliebten Frascati nach Neapel, dann nach Sizilien, dann nach Venedig fliehen, um einen Konsequenz zu verfolgen, um einen Nachfolger für Papst Pius VI. In der Zwischenzeit war Henrys Reichtum verschwunden. Seine Freunde sendeten einen Berufung an Premierminister William Pitt, der George III. Henrys hannoverer Cousin sandte sofort eine finanzielle Erleichterung und führte 1800 eine Rente fürs Leben ein Freundlichkeit (sowie die freundlichen und liebenswürdigen Begegnungen, die er mit George IIIs Sohn Augustus Frederick, Herzog von Sussex, hatte, der darauf bestand, den Kardinal als "Ihre königliche Hoheit" anzusprechen, eine von Henry erwiderte Höflichkeit). In seinem Willen überließ er den Prinzen von Wales (später George IV.) Die von James II. Und Queen Mary Beatrice getragenen britischen Kronjuwelen in ihrem Flug von England 1688. Henrys 1802 wird auch seinen Anspruch an den König von Sardinia (des Hauses Savoy) überlassen, der Anspruch durch eine verworrene Kette, die an die Herzöge von Bayern weitergegeben wird. Im Jahr 1803 wurde der Kardinalkönig als der ältere Kardinal Dekan des College of Cardinals. Vier Jahre später starb er bei der 46^th Jubiläum seines Bischofs zum Bischof von Frascati. Während Charles mehr als 40 Jahre lang durch unwürdige Versuche, seine königliche Würde zu wahren, verdorben hatte, nannte sich Henry lediglich König non desideriis hominum sed voluntate Dei– „nicht durch den Wunsch des Menschen, sondern durch den Willen Gottes.“ Erfreulicherweise bestand Henry jedoch darauf, dass der streunende King-Charles-Spaniel, der sich eines Tages in St. Peter an ihn klammerte, ihn instinktiv als einen königlichen Stuart erkannt hatte.

Wirst du nicht wiederkommen? Wirst du nicht wiederkommen? Besser kann es nicht sein; Wirst du nicht wiederkommen? Du hast deinen Hielan-Männern vertraut. Sie haben dir vertraut, lieber Charlie! Sie wussten, dass du dich im Tal versteckst, dem Tod und dem Exil trotzend. Englische Bestechungsgelder waren vergebens. Auch wenn wir noch schlimmer sein könnten; Siller kann das Herz nicht kaufen, das für dich und dich warm schlägt.

 

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Kathleen Spaltro, die lebt und arbeitet in Woodstock, Illinois, in den Vereinigten Staaten Autorin, Herausgeberin und Dozentin für Literatur-, Geschichts- und Filmkurse.  Sie ist auf Biografie spezialisiert und Mitautorin von Royals of England: Ein Leitfaden für Leser, Reisende und Genealogen. Dieser Aufsatz über die Stuart-Jakobitenkönige stammt aus ihrem Buch, das aus mehr als 40 Kurzbiografien von Persönlichkeiten von Wilhelm von der Normandie bis Victoria besteht. Zur weiteren Lektüre: Corp, Edward. Der König über dem Wasser: Porträts der Stuarts im Exil nach 1689. Edinburgh: Scottish National Portrait Gallery, 2001. Cruickshanks, Eveline, und Corp, Edward (Hrsg.). Der Stuart-Hof im Exil und die Jakobiten. Rio Grande, OH: The Hambledon Press, 1995. Daiches, David. Der letzte Stuart: das Leben und die Zeiten von Bonnie Prince Charlie. New York: G.P. Putnam's Sons, 1973. Fothergill, Brian. Der Kardinalkönig. London: Faber und Faber, 1958. Lees-Milne, James. Die letzten Stuarts: Britisches Königshaus im Exil. New York: Charles Scribner's Sons, 1984. Marshall, Rosalind K. Bonnie Prince Charlie. Edinburgh: Schreibwarenbüro Ihrer Majestät, 1988. Miller, Peggy. James. New York: St. Martin's Press, 1971 Nicholson, Robin. Bonnie Prince Charlie und die Entstehung eines Mythos: eine Studie zur Porträtmalerei, 1720-1892. Lewisburg: Bucknell University Press, 2002. Sinclair-Stevenson, Christopher. Unrühmlicher Aufstand: die jakobitischen Aufstände von 1708, 1715 und 1719. New York: St. Martin's Press, 1971.