Buchstaben und Identität: Burney's Evelina und Austens Lady Susan

Frances beteey.Jane Austen

Ein Teil meines Schreibens hier wurde in der "Resilienz, Erneuerung, Erholung Konferenz ", Juli 2021

Die Epistolarität war ein Ort, an dem die Verhandlungen der Identität und der Kulturpolitik prominent operativ war. Im Rahmen der Fiktion des achtzzehnten Jahrhunderts erlangte die Epistolar-Form weitere Prominenz und beinhaltete die regulierenden Faktoren, die feststellten, wie soziologische Identitäten innerhalb der performativen Kulturparameter errichtet wurden. Im Der Roman-Roman, 1740-1820: ein feminiertes Genre (1991), Katherine S. Green articuliert, dass es von entscheidender Bedeutung ist ", um zu erkennen, dass die Feminisierung des Romans kein isoliertes Phänomen war, sondern ein Teil einer allgemeinen Bewusstseinsänderung des Bewusstseins im achtzehnten Jahrhundert in England (S. 14). Als Ergebnis der durch England laufenden Strömungen der Sensibilität, die teilweise von den Diskursen des Aufklärung der Feminismus erzeugt wird, wurde der Roman Roman zu einem Teil eines größeren soziokulturellen Imperativs, um die "Selbstaktualisierung" von Frauen als affektive Individuen (grün, 14). In diesem Zusammenhang ist der Aspekt der Epistolarität und seines Verhältnisses zur Wiederaufnahme der diskursiven Identitätsbekämpfung. 

In ihrem Vorwort zu Evelina (1778), Burney spricht über die zwischen dem Realen bestehenden Spannungen, die der Roman als Genre, vermittelt: 

"Die Heldin dieser Memoiren, jung, kunstlos und unerfahren, ist kein fehlerfreies Monster, das die Welt Ne'er sah, aber der Nachkommen der Natur ..." 

Daher wird ihr Protagonist für Burney mit der Erzählung selbst mit der Erzählung selbst mit der Erzählung von entscheidenden Fragen zu Urheberschaft, Agentur und entscheidend, Legitimität in einem patriarchalischen Diskurs, und ferner die Idee, dass ihre Identität untrennbar mit dem Textdiskurs des Romans verbunden ist . Burney unterscheidet nicht nur den Roman aus der traditionellen Romanze, sondern macht einen Versuch, die potenziellen Marker der Fiktion zu dekonstruieren, die mit der Einbindung der Identität in diskursiven Rahmenbedingungen umgehen. 

Breadey beschäftigt diesen Trope, um die Position des Frauenschreibers in einer mit patriarchalischen literarischen Erbschaft zu überschütten - die Angst der Urheberschaft und der möglicherweise schwächenden Stille, die Gilbert und Gubar diskutieren Die Madwomante auf dem Dachboden 

In ihrem ersten Buchstaben, der Tüchtigkeit, mit dem Evelina in die Diskussion tritt, und die Art und Weise, wie sie die Verantwortung ihres Eingriffs auf andere übersetzt, bedeutet ihr Bewusstsein ihrer lehnbösen Position innerhalb eines männlichen Diskurs: 

"Ich kann nicht zu dir [REVD. Villars] sign Anville und welchen anderen Namen kann ich behaupten? " (Lautstärke I, Buchstabe 8) 

Ihre Erklärung "Ich bin Evelina" gewinnt eine zusätzliche Resonanz, da Evelina stark widerspiegelt, um ihre subjektive Position innerhalb des Kontextes der Legitimität herzustellen. 

Julia l Epstein in Der Eisenstift. (1989) argumentiert das Evelina THWARTS Die Sprache des Unterdrückungsmediums des Briefes als "einen Kampf" gegen kulturelle Normen. Zwischen den beiden Polen der väterlichen Beziehung spiegelt Carolinas Brief (Band 3, Buchstabe 13) den störenden, libertinischen Charakter des Vaters wider, was die Position von Sir John Belmont als symbolischer Place-Giver an eine ansonsten unbestreitete Tochter problematisieren. In Buchstabe 19 des Endvolumens, als der Leser Sir John Belmont ruft, rufen Sie aus - "Oh liebe Ähnlichkeit von dieser ermordeten Mutter", schlägt Burney einen impliziten Kommentar zu der spirituellen und subjektiven Versöhnung von Evelina mit ihrer selbstgegangenen Mutter. Dies greift eine zusätzliche Resonanz als die unzulässige Erholung der Identität von Evelina, in einem Diskurs, in dem das Selflichkeit in der Domäne der Epistolarität eingeschaltet ist, in einer psycho-biographischen sowie symbolischen Anerkennung der Linie, die auch den Moment der Befreiung der Befreiung bedeuten kann genauerliches Selbstergebnis über die Erzählung hinaus. 

Epistolarität, für Austen, wird zu einem Ort für eine diskursive Wettbewerbung, da viel Verhandlungen in Bezug auf kulturelle Wesentlichkeit eingebettet ist. Obwohl Austens Diskurse durch ihre Lesung zeitgenössischer und früherer Schriftsteller wie Richardson und Breadey gründlich informiert wird, von denen beide das Lesen genossen haben, gewinnt ihr Wiederaufbau des epistolarischen fiktionalen Trops eine Autonomie, wenn man bedenkt, dass sie ein tiefgreifender Brief-Schriftsteller war . 

Margaret Drable schreibt in ihre Einführung in den Text von Lady Susan. 

"Das Briefformular ist ein künstliches Übereinkommen, und [Austen] spürte seine Einschränkungen: stilistisch, sie war ein weit von herkömmlicher Schriftsteller, und als Virginia Woolf aufwiesen, hatte sie den Mut und die Originalität, ihre eigene Art zu finden, sich selbst auszudrücken. " 

Im Lady Susan., Austen sorgt durch ein lebendiges Detail einer skrupellosen Kokette, einen sozialen Kommentar zu den Konfigurationen und Kulturpolitik des Georgian Englands. Hier zeichnet sich Austen den Charakter einer Witwe aus, um einen fehlerhaften sozialen Diskurs mit dem charakteristischen Instrument ihres Oeuvre-Ironie zu reflektieren oder zu diagnostizieren. Deborah Kaplan argumentiert, "Lady Susan zeigt, dass Austesen in der technischen Ressource von Epistolar-Fiction die Mittel zum Ausdruck von mächtigen Freundinnen gefunden hat." 

Die Epistolarität nimmt größere Auswirkungen auf, wenn sie innerhalb des Kontexts von Lady Susans Behauptungen an verschiedenen Punkten der Erzählung positioniert sind. Im letzten Brief, als Mrs. Vernon schreibt "Aber nach allem, was ich gesehen habe, wie kann man sich sicher sein?" In erheblich ist die Erzählung von dieser diskursiven Unsicherheitszentrierung rund um die Figur des Machiavellian-Protagonisten des Austens, der sich in ihren Diskurs "Weltlichkeit, Intelligenz und Vitalität webt, dominiert. (Drable) Im Gegensatz zu ihrem späteren Schreiben schreibt Austesen hier, um mit den Extremen zu arbeiten, da Charaktere, einschließlich des Protagonisten, einen widerstandsfähigen Diskurs an die Moderation, einem der grundlegenden Gebiete der Rationalität des achtzehnten Jahrhunderts. Die Idee der psychosomatischen Erholung wird an das Bereich des Textes und des Semantiks geschickt, gewinnt eine zusätzliche Resonanz in Lady Susan. Wenn ihr Konto an Frau Johnson von ihrer Versöhnung mit REGINALD angesehen wird, ist ich selbst "Ich bin selbst wieder; - schwul und triumphierend". 

Kaplan artikuliert ferner, dass die Epistolar-Form "moralisch anarchisch sein kann, aber es ist auch in Lady Susan. Das Gelände der Networks der Frauen und ihrer Macht ", so dass" solange die Geschichte in Briefen erzählt wird, die in Briefen, die von den weiblichen Charakteren geschrieben wird, hat der Leser die Möglichkeit, sich zu identifizieren, um sich zu identifizieren, um sich mit den Damenintervisiten "innen" zu erkennen. " Daher ist die Erholung auf dem Niveau des Semantiks, der Epistemie und der Genauigkeit. In Anbetracht der Ressourcen, die Austen investiert, um eine These zu rekonstruieren, die auf dem "selbstsuchenden, selbstbewussten" Protagonisten (Beatrice Anderson, zitierter "in Mulvihill, S.620) zentriert ist, ist die Art und Weise, in der die Arbeit in einem Zeitraum positioniert ist, wenn Bücher durchführen, mit ihren geschlechtsspezifischen Indoktrinationen, die georgische soziale Landschaft regiert, ist auch wichtig. Die subversiven Strategien der Erholung der diskursiven Identität werden auf eine Dual-Achse gelegt - erstens ist die machiavellische Dimension der Erzählung ("es gibt ein exquisites Vergnügen, das eine uneinheitlicher Geist, wenn eine Person, die vorab entschlossen ist, die Überlegenheit vorzunehmen, anerkennen, und zweitens die Idee, mit der Taktik der Frau zu arbeiten Bildungsroman. - Wie wird die Wiedereingliederung innerhalb des patriarchalischen moralischen Diskurses zu einem bestrittenen Boden. Hier erleichtert die Subversion eine autonome Erholung, charakteristisch für die unabhängige Handwerkskunst des Austens. Obwohl in einem Netzwerk der bestehenden epistolaren Traditionen auf dem Laufenden und positioniert und positioniert Lady Susan. wird zum Dokument des individuellen Widerstands gegen die Kompartmentalisierung von Diskursen. 

Aisik Maita.ist ein MA-Kandidat in der englischen Abteilung der Universität Calcutta. Sie können sich an ihn erreichen oder ihm ein Follow-@Aisikmaita auf Twitter geben.

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Literaturverzeichnis: 

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  2. Breadey, Frances.Evelina.Vereinigtes Königreich, Pinguin Bücher Limited, 2004. 
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  6. Kaplan, Deborah. "Frauenfreundschaft und Epistolarform:" Lady Susan "und die Entwicklung von Jane Austens Fiktion." Kritik, vol. 29, nein. 2, 1987, S. 163-178. Jstor, www.jstor.org/stable/23110340. 
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  9. Grün, Katherine Sobba.Der Roman-Roman, 1740-1820: ein feminiertes Genre, Hochschulpresse von Kentucky, 1991.Proquest ebook central., https://ebookcentral.proquest.com/lib/britishcouncilonline-ebooks/detail.action?docID=1915111 

 

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