Weihnachten mit dem Weihnachtsmann

Die moderne Idee des Weihnachtsmanns in seinem roten Anzug, Geschenke per Rentierschlitten zu liefern, wurde von Clement C. Moore in seinem Gedicht von 1823 entworfen. Ein Besuch vom Heiligen Nikolaus. Dieser Weihnachtsmann basiert auf dem niederländischen Sinterklaas (Sankt Nikolaus) und kreuzt (und verschmilzt) erst Mitte des 19. Jahrhunderts mit dem "alten" englischen Weihnachtsmann. Der Weihnachtsmann ist in der Tat die Verkörperung der festlichen Weihnachtszeit, ohne besondere religiöse Bindung, obwohl vielleicht einige leichte Druiden-Neigungen. Er ähnelt in der Tat Charles Dickens 'Spirit of Christmas Present, auch die Verkörperung des Guten der Saison, wenn auch mit einer viktorianischen Note. Dieser Geist, einer von vier Geistern, die Ebenezer Scrooge in der Novelle A Christmas Carol von 1843 besuchen, wird dem Leser in Stab 3 vorgestellt. Der Geist hier beginnt die Nacht ziemlich jung und robust und altert den ganzen Tag - immerhin über achtzehn Hunderte seiner Brüder sind vor ihm gegangen, und das Leben dieses Geistes dauert nur einen Tag:

"Die Wände und die Decke waren so mit lebendigem Grün aufgehängt, dass es wie ein perfekter Hain aussah; von jedem Teil schimmerten hell schimmernde Beeren. Die knackigen Blätter von Stechpalme, Mistel und Efeu reflektierten das Licht zurück, als ob so viele kleine Dort waren Spiegel verstreut, und ein so mächtiges Feuer loderte im Schornstein auf, wie es die trübe Versteinerung eines Herdes zu Scrooges oder Marleys Zeiten oder für viele und viele vergangene Wintersaisonen noch nie gewusst hatte. Um eine Art Thron zu bilden, waren Truthähne, Gänse, Wild, Geflügel, Muskeln, große Fleischstücke, Saugschweine, lange Kränze aus Würstchen, Hackfleischpasteten, Pflaumenpudding, Fässer mit Austern, glühende Kastanien, Kirschen Äpfel, saftige Orangen, saftige Birnen, ungeheure zwölfte Kuchen und brodelnde Punschschalen, die die Kammer mit ihrem köstlichen Dampf verdunkelten. In leichtem Zustand auf dieser Couch saß ein lustiger Riese, herrlich zu sehen:, wer trug eine leuchtende Fackel in der Form von Plentys Horn und hielt sie hoch oben hoch warf ein Licht auf Scrooge, als er durch die Tür guckte. "Komm herein!" rief der Geist aus. "Komm rein und kenn mich besser, Mann." Scrooge trat schüchtern ein und ließ seinen Kopf vor diesen Geist hängen. Er war nicht der verbissene Scrooge, der er gewesen war; und obwohl die Augen des Geistes klar und freundlich waren, traf er sie nicht gern. "Ich bin der Geist des Weihnachtsgeschenks", sagte der Geist. "Schau mich an." Scrooge tat dies ehrfürchtig. Es war in ein einfaches grünes Gewand oder einen Mantel gekleidet, der mit weißem Fell eingefasst war. Dieses Kleidungsstück hing so locker an der Figur, dass seine geräumige Brust nackt war, als würde es verachten, von einem Kunstgriff geschützt oder verborgen zu werden. Seine Füße, die unter den weiten Falten des Kleidungsstücks zu sehen waren, waren ebenfalls nackt; und auf seinem Kopf trug es keine andere Decke als einen Stechpalmenkranz, der hier und da mit leuchtenden Eiszapfen besetzt war. Die dunkelbraunen Locken waren lang und frei; frei wie sein freundliches Gesicht, sein funkelndes Auge, seine offene Hand, seine fröhliche Stimme, sein ungezwungenes Auftreten und seine freudige Luft. In der Mitte war eine antike Scheide umgürtet; aber kein Schwert war darin, und die alte Scheide wurde mit Rost aufgefressen. "

Tatsächlich finden sich in dieser Passage viele alte Symbole der Weihnachtszeit, darunter das monströse Feuer (germanisches Weihnachtsprotokoll), Stechpalmen- und Efeudekorationen (eigentlich römische Traditionen) und Mistel (druidischer Einfluss) sowie ein wahrer Berg von Lebensmitteln. All dies wäre während Jane Austens Lebenszeit bekannt und genossen worden. Immerhin denken wir, dass Dickens ein Viktorianer ist und wie der viktorianische Einfluss zu unserer Feier der Saison beitrug, aber die junge Königin hatte erst vier Jahre lang regiert, als diese Geschichte geschrieben wurde. Aber woher, könnte man fragen, kam diese Idee des Weihnachtsgeistes in Form eines Menschen, wenn nicht vom Heiligen Nikolaus? Laut Forschern "beschreibt ihn die früheste bekannte Personifikation von Weihnachten in England weder als alt noch als" Vater ". Ein Lied, das Richard Smart, Rektor von Plymtree von 1435 bis 1477, zugeschrieben wird, hat die Form eines Gesangs Dialog zwischen einem Chor und einer Figur, die Weihnachten darstellt und unterschiedlich als "Nowell", "Sir Christemas" und "Mein Herr Christemas" bezeichnet wird. Er verteilt keine Geschenke an Kinder, ist jedoch mit Feierlichkeiten für Erwachsene verbunden. Er gibt Nachrichten über die Geburt Christi und ermutigt Weihnachten Alle trinken: "Buvez bien par toute la campagnie, / Gute Laune machen und richtig fröhlich sein." Die spezifische Darstellung von Weihnachten als fröhlicher alter Mann tauchte jedoch im frühen 17. Jahrhundert auf. Der Aufstieg des Puritanismus hatte zu einer zunehmenden Verurteilung geführt Mit zunehmender Debatte verkörperten diejenigen, die zur Unterstützung der traditionellen Feste schrieben, Weihnachten oft als ehrwürdige Verwandtschaft dly alter Herr, gut gelaunt, aber nicht übertrieben. Sie bezeichneten diese Personifikation als "Weihnachten", "Altes Weihnachten" oder "Weihnachtsmann". Zu diesem Zeitpunkt gehört der Charakter noch zur Literatur und nicht zur Volkskunde. Ben Jonson in Weihnachten seine Maske, aus dem Dezember 1616, stellt die zunehmende Tendenz fest, die traditionellen Formen des Feierns herabzusetzen. Sein Charakter 'Weihnachten' erscheint daher in veralteter Mode, "gekleidet in runden Schlauch, langen Strümpfen, einem engen Wams, einem hohen Kronenhut mit einer Brosche, einem langen dünnen Bart, einem Schlagstock, kleinen Halskrausen, weißen Schuhen, seinen Scarffes und Strumpfbänder tyed Crosse "und verkündet" Warum meine Herren, wissen Sie, was Sie tun? ha! Würden Sie mich raushalten? Weihnachten, altes Weihnachten? " Später in einer Maske von Thomas Nabbes, The Springs Glorie "Christmas" wurde 1638 produziert und erscheint als "alter ehrwürdiger Gentleman in Pelzkleid und Mütze". Mitte des 17. Jahrhunderts wurde die Debatte über die Weihnachtsfeier politisch aufgeladen. Die Royalisten nahmen eine weihnachtliche Haltung ein und radikale Puritaner bemühten sich, das Festival vollständig zu verbieten. Anfang 1646 schrieb ein anonymer satirischer Autor Die Anklage, Verurteilung und Inhaftierung von Weihnachten, in dem eine royalistische Dame verzweifelt nach dem Weihnachtsmann sucht: Monate später folgte der royalistische Dichter John Taylor Die Beschwerde von Weihnachten, in dem der Weihnachtsmann traurig puritanische Städte besucht, aber "... kein Zeichen oder Zeichen eines heiligen Tages" sieht. Ein Buch aus der Zeit des Commonwealth, Die Rechtfertigung von Weihnachten oder seine zwölfjährigen Beobachtungen über die Zeit (London, 1652), in dem "Old Christmas" für ein fröhliches, alkoholisches Weihnachtsfest eintrat und die wohltätigen Motive der regierenden Puritaner in Betracht zog. In ähnlicher Weise präsentiert eine humorvolle Broschüre von Josiah King aus dem Jahr 1686 den Weihnachtsmann als Personifizierung festlicher Traditionen vor dem puritanischen Gemeinwesen. Er wird als ein älterer Herr von fröhlichem Aussehen beschrieben, "der, als er kam, nicht so selbstgefällig und angenehm aussah, seine Kirschbacken durch seine dünnen milchweißen Locken erschien, wie (b) üppige Rosen, die mit schneeweißer Tiffany geschmückt waren". Sein Charakter ist eher mit Schlemmen, Gastfreundschaft und Großzügigkeit gegenüber den Armen verbunden als mit dem Schenken von Geschenken. Diese Tradition setzte sich bis in die folgenden Jahrhunderte fort, und "Alter Weihnachtsmann" wurde 1734 in der Broschüre erwähnt Rund um unser Kohlenfeuer, als "Zeigen, was Gastfreundschaft in früheren Zeiten war und wie wenig davon derzeit noch übrig ist", eine Zurechtweisung an "geizige" Adlige.  Ein Schriftsteller in "Time's Telescope" (1822) erklärt, dass in Yorkshire am Heiligabend um acht Uhr die Glocken "Old Father Christmas" mit einem fröhlichen Läuten begrüßen und die Kinder mit Trommeln, Trompeten, Glocken (oder in) durch die Straßen ziehen ihre Abwesenheit, mit dem Schürhaken und der Schaufel, die von ihrem bescheidenen Häuschenfeuer genommen werden, wird die Weihnachtskerze angezündet, und; "Hoch oben auf dem fröhlichen Feuer. Ist die riesige Weihnachtsmarke lodernd zu sehen." Ein Brief an Die Zeiten 1825 wird die Warnung vor Geflügelhändlern, die zur Weihnachtszeit unredlich minderwertige Gänse verkaufen, scherzhaft mit "Weihnachtsmann" signiert. 1855 Zeichnung des Weihnachtsmannes aus Der Familienkreis In diesen frühen Referenzen wird der Weihnachtsmann, obwohl er ausnahmslos ein alter und fröhlicher Mann ist, hauptsächlich mit dem Schlemmen und Trinken von Erwachsenen in Verbindung gebracht, anstatt Kindern Geschenke zu geben. In den 1840er Jahren begann sich dies jedoch zu ändern, und der Weihnachtsmann verschmolz allmählich mit dem vormodernen Geschenkgeber St. Nicholas (niederländische Sinterklaas, daher der Weihnachtsmann) und der damit verbundenen Folklore. "Alter Weihnachtsmann" erscheint als Charakter in zwei Mummenspielen, die 1856 bzw. 1860 in Worcestershire und Hampshire aufgenommen wurden: Er hat keine spezifische oder einheitliche Kleidung, trägt aber Holly (Worcestershire) oder im Beispiel Hampshire eine "Bettelschachtel" "Während er auf Krücken geht, zeigt er an, dass er immer noch eine Erinnerung an die traditionelle Pflicht ist, die Armen zu Weihnachten zu unterstützen, anstatt selbst ein Bringer von Geschenken zu sein." Wäre Jane mit der Idee des Weihnachtsmanns vertraut gewesen? Absolut. Die Austens waren a gut gelesene, historisch akute Familie. Hätten sie irgendeinen Teil von Weihnachten mit einem Nicken in Richtung dieser Figur gefeiert? Persönlich halte ich es für unwahrscheinlich - der Weihnachtsmann hatte keinen integralen Bestandteil des Feiertags wie der Weihnachtsmann heute - für die Austens, Weihnachten (und die folgenden 12 Tage) wären in erster Linie ein religiöser Feiertag gewesen - eine wunderbare Zeit, um sich mit Freunden und Familie zu treffen, kleine Zeichen der Zuneigung auszutauschen, sich vielleicht dem Tanzen hinzugeben s (Vergessen Sie nie, dass Jane Austen Tom Lefroy in den Weihnachtsferien von 1795 kennengelernt hat.) Für Regency-Familien blieb Twelfth Night jedoch, wie schon seit Hunderten von Jahren, das Fest der Heiterkeit und des Spaßes, des Schlemmens und Tanzens, des Schauspielens und Romanzen. Es würde noch ein oder zwei Generationen dauern, bis es als der Feiertag erkennbar wurde, den wir heute erkennen würden, komplett mit Baum, Strümpfen, Weihnachtsmann und Bergen von Geschenken.

Laura Boyle rennt Austentation: Regency-Zubehör. Besuchen Sie ihre Website oder sie Etsy-Shop für über ein Dutzend Arten von Hüten und Mützen sowie zahlreiche andere Regency-Accessoires. Folgen Sie Austentation auf Facebook und über neue Produkte informiert werden, wenn diese dem Inventar hinzugefügt werden. Historische Informationen über die Ursprünge des Weihnachtsmannes und Bilder aus Wikipedia.com.