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Articolo: Lettere e identità: Burney's Evelina e Austen's Lady Susan

Letters and Identity: Burney’s Evelina and Austen’s Lady Susan
academic

Lettere e identità: Burney's Evelina e Austen's Lady Susan

Frances BurneyJane Austen

Una parte della mia scrittura qui è stata presentata nel "Resilienza, rinnovamento, recupero Conferenza ", luglio 2021

L'epistolarità è stata un sito in cui la negoziazione dell'identità e della politica culturale è stata prominentemente operativa. Nel contesto della finzione del XVIII secolo, la forma epistolare ha ottenuto ulteriori importanti, coinvolgendo i fattori di regolazione che hanno determinato come le identità sociologiche sono state costruite nei parametri performativi della cultura. In The Courtship Novel, 1740-1820: un genere femminizzato (1991), Katherine S. Green articola che è fondamentale "riconoscere che la femminilizzazione del romanzo non era un fenomeno isolato ma parte di un cambiamento generale nella coscienza nell'Inghilterra del XVIII secolo" (p. 14). Come risultato delle correnti di sensibilità che attraversano l'Inghilterra, parzialmente prodotte dai discorsi del femminismo dell'Illuminismo, il romanzo del corteggiamento divenne parte di un imperativo socio-culturale più ampio per legittimare l ' 14). È in questo contesto che l'aspetto dell'epistolarità e la sua relazione con la rinascita dell'identità discorsiva ottengono importanza. 

Nella sua prefazione a Evelina (1778), Burney parla delle tensioni esistenti tra il vero e il romanzo che il romanzo, come genere, media: 

"L'eroina di queste memorie, giovani, senza arte e inesperta, non è un mostro impeccabile, che il mondo non ha visto il mondo, ma la progenie della natura ..."  

Pertanto, per Burney, il suo protagonista diventa co-esteso con la narrativa stessa, sollevando domande cruciali sulla paternità, l'agenzia e soprattutto, la legittimità all'interno di un discorso patriarcale e ulteriormente l'idea che la sua identità sia indissolubilmente connessa al discorso testuale del romanzo . Burney non solo distingue il suo romanzo dalla storia d'amore tradizionale, ma fa un tentativo di decostruire i potenziali marcatori di finzione che si occupano di incorporazione dell'identità all'interno di quadri discorsivi.  

Burney impiega questo trope per discutere la posizione della scrittrice in una tradizione testuale oscurata da un'eredità letteraria patriarca - l'ansia della paternità e il silenzio potenzialmente debilitante, di cui Gilbert e Gubar discutono La pada in soffitta 

Nella sua prima lettera, la timidezza con cui Evelina entra nella discussione e il modo in cui traduce la responsabilità della sua invasione sugli altri indica la sua consapevolezza della sua posizione lambigua all'interno di un discorso definito da maschio: 

“Non posso a te [Revd. Villars] Firma Anville e quale altro nome posso rivendicare? " (Volume I, lettera 8) 

La sua dichiarazione "I Am Evelina" guadagna una risonanza aggiunta in quanto riflette la forte necessità di Evelina di stabilire la sua posizione soggettiva nel contesto della legittimità.  

Julia l epstein in La penna di ferro (1989) sostiene che Evelina ostacola il linguaggio del mezzo di soppressione della lettera come "un sito di lotta" contro le norme culturali. Tra i due poli della relazione paterna, la lettera della Carolina (Volume 3, lettera 13) riflette la natura dirompente e libertina del padre, problematico della posizione di Sir John Belmont come luogo simbolico per una figlia altrimenti non riconosciuta. Nella lettera 19 del volume finale quando il lettore trova Sir John Belmont esclamare: "Oh caro somiglianza alla tua madre assassinata", Burney suggerisce un commento implicito sulla riconciliazione spirituale e soggettiva di Evelina con la sua autoprodotta della madre scomparsa. Ciò occupa una risonanza aggiuntiva come la recuperazione redentrice dell'identità di Evelina, in un discorso in cui l'equilibrio è inciso nel dominio dell'epistolarità, culmina in un riconoscimento psico-biografico e simbolico del lignaggio Selfanzia autoriale oltre la narrazione.  

L'epistolarità, per Austen, diventa un sito per la contestazione discorsiva, poiché molte negoziazioni in termini di materialità culturale sono incorporate in essa. Sebbene il discorso di Austen sia informato a fondo dalla sua lettura di scrittori contemporanei e precedenti come Richardson e Burney, entrambi le piacevano leggere, la sua ricostruzione del trope fiction- . 

Margaret Drabble scrive nella sua introduzione al testo di Lady Susan 

“La forma della lettera è una convenzione artificiale e [Austen] ha sentito i suoi limiti: stilisticamente, era una scrittrice lontana dall'essere convenzionale e, come ha sottolineato Virginia Woolf, aveva il coraggio e l'originalità per trovare il suo modo di esprimersi. "  

In Lady Susan, Austen fornisce, attraverso un vivido dettaglio di un viaggio senza scrupoli, un commento sociale sulle configurazioni e sulla politica culturale dell'Inghilterra georgiana. Qui, Austen centragra il carattere di una vedova per riflettere o diagnosticare un discorso sociale errato con lo strumento caratteristico della sua opera - ironia. Deborah Kaplan sostiene: "Lady Susan rivela che Austen ha trovato nella risorsa tecnica della narrativa epistolare i mezzi per esprimere potenti amiche femminili". 

L'epistolarità assume ramificazioni maggiori se posizionate nel contesto delle affermazioni di Lady Susan in vari punti della narrazione. Nella lettera finale in cui la signora Vernon scrive "ma dopo tutto quello che ho visto, come si può essere sicuri?" Significativamente, la narrazione è dominata da questa incertezza discorsiva incentrata sulla figura del protagonista machiavellico di Austen, che intreccia nel suo discorso "mondanità, intelligenza e vitalità". (Drabble) Tuttavia, a differenza della sua scrittura successiva, Austen qui scrive a lavorare con gli estremi, come personaggi, incluso il protagonista, si mette a una resistenza al discorso alla moderazione, uno dei precetti fondamentali della razionalità del XVIII secolo. L'idea che il recupero psicosomatico sia consegnata al regno del testuale e del semantico, guadagna un'ulteriore risonanza in Lady Susan Quando il suo resoconto alla signora Johnson della sua riconciliazione con Reginald è considerato "io sono di nuovo io stesso; - gay e trionfante". 

Kaplan articola inoltre che la forma epistolare può essere "moralmente anarchica, ma è anche dentro Lady Susan Il terreno delle reti femminili e del loro potere ", continuando che" fintanto che la storia è raccontata in lettere, la maggior parte scritta dai personaggi femminili, il lettore ha l'opportunità di identificarsi, di sembrare "all'interno" intersoggettività delle donne. " Pertanto, la recupero è a livello di semantico, epistemico e autoriale. Considerando le risorse che Austen investe per ricostruire una tesi incentrata sul protagonista "auto-auto-indulgente" (Beatrice Anderson, citata in Mulvihill, p.620), il modo in cui il lavoro è posizionato a un periodo di tempo quando Anche i libri di condotta, con le loro indottrinazioni di genere, governavano il panorama sociale georgiano, sono importanti. Le strategie sovversive di recupero dell'identità discorsiva sono posizionate su un doppio asse - in primo luogo, la dimensione machiavellica della narrazione ('c'è un piacere squisito nel sotterraneo di Spirito insolente, nel rendere una persona predeterminata per non amare, riconoscere la propria superiorità ') e in secondo luogo, l'idea di operare con le tattiche della femmina Bildungsroman -Come la reincorporazione all'interno del discorso morale patriarcale diventa un terreno contestato. Qui la sovversione facilita una recupero autonoma, caratteristica dell'artigianato indipendente di Austen. Sebbene informato e posizionato all'interno di una rete di tradizioni epistolarie esistenti, Austen Lady Susan diventa un documento di resistenza individuale contro la compartimentazione dei discorsi.  

Aisik Maiti è un candidato MA nel dipartimento inglese dell'Università di Calcutta. Puoi contattarlo o dargli un seguito @aisikmaiti su Twitter.

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Bibliografia: 

  1. Austen, Jane.Lady Susan, The Watsons, Sanditon.Regno Unito, Penguin Books Limited, 2003. 
  2. Burney, Frances.Evelina.Regno Unito, Penguin Books Limited, 2004. 
  3. Gilbert, Sandra M. e Susan Gubar.The Madwoman in Attico: la scrittrice e l'immaginazione letteraria del diciannovesimo secolo. Yale University Press, 1980. Web. 
  4. Staves, Susan. "Femminismo del XVIII secolo." Il XVIII secolo, vol. 26, n. 2, 1985, pagg. 170–176. Jstor, www.jstor.org/stable/41467350 
  5. Mulvihill, James. "" Lady Susan ": il momento machiavellico di Jane Austen." Studi nel romanticismo, vol. 50, n. 4, 2011, pagg. 619–637. Jstor, www.jstor.org/stable/23209287 
  6. Kaplan, Deborah. "Amicizia femminile e forma epistolare:" Lady Susan "e lo sviluppo della fiction di Jane Austen." Critica, vol. 29, n. 2, 1987, pagg. 163–178. Jstor, www.jstor.org/stable/23110340 
  7. Tucker, Irene. "Scrivere a casa: Evelina, il romanzo epistolare e il paradosso della proprietà." Elh, vol. 60, n. 2, 1993, pagg. 419–439. Jstor, www.jstor.org/stable/2873385 
  8. Degabriele, Peter. "La narrativa legale e la forma epistolare: Evelina di Frances Burney." Journal for Early Modern Cultural Studies, Vol. 14, n. 2, 2014, pagg. 22–40. Jstor, www.jstor.org/stable/jearlmodcultstud.14.2.22. 
  9. Green, Katherine Sobba.The Courtship Novel, 1740-1820: un genere femminizzato, University Press of Kentucky, 1991.Proquest Ebook Central, https://ebookcentral.proquest.com/lib/britishcouncilonline-ebooks/detail.action?docID=1915111 

 

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