Isaac Watts: Autor der Freude an der Welt

Freude für die Welt! Der Herr ist gekommen. Lass die Erde ihren König empfangen; Möge jedes Herz ihm Raum bereiten, und Himmel und Natur singen, und Himmel und Natur singen, und Himmel und Himmel und Natur singen.

Die Worte stammen vom englischen Hymnenautor Isaac Watts und basieren auf Psalm 98 in der Bibel. Das Lied wurde erstmals 1719 in Watts 'Sammlung veröffentlicht; Die Psalmen Davids: Imitiert in der Sprache des Neuen Testaments und angewendet auf den christlichen Staat und die Anbetung. Watts schrieb die Worte von "Freude an der Welt" als eine Hymne, die die triumphale Wiederkunft Christi am Ende des Zeitalters verherrlicht, und nicht als ein Lied, das sein erstes Kommen feiert. Nur die zweite Hälfte von Watts 'Texten wird heute noch verwendet.

Die Musik wurde 1839 von Lowell Mason aus einer älteren Melodie, die damals vermutlich aus Händel stammte, an Watts 'Texte angepasst und arrangiert, nicht zuletzt wegen des Themas des Refrains (Und Himmel und Natur singen ...) erscheint in der Orchestereröffnung und Begleitung des Rezitativs Tröstet euch aus Händels Messias, und die ersten vier Töne stimmen mit dem Beginn der Refrains überein Hebe deine Köpfe hoch und Ehre sei Gott aus dem gleichen Oratorium. Händel hat jedoch nicht die gesamte Melodie komponiert. Der Name "Antiochia" wird im Allgemeinen für die Melodie verwendet.

Isaac Watts (17. Juli 1674 - 25. November 1748) war ein englischer Hymniker, Theologe und Logiker. Als produktiver und populärer Hymniker wurde er als "Vater der englischen Hymnodie" anerkannt, dem rund 750 Hymnen zugeschrieben wurden. Viele seiner Hymnen werden heute noch verwendet und in viele Sprachen übersetzt. Watts wurde 1674 in Southampton, England, geboren und wuchs in der Wohnung eines engagierten religiösen Nonkonformisten auf - sein Vater, ebenfalls Isaac Watts, war wegen seiner kontroversen Ansichten zweimal inhaftiert worden. An der King Edward VI School (wo eines der Häuser zu seinen Ehren jetzt "Watts" heißt) lernte Watts Latein, Griechisch und Hebräisch. Schon in jungen Jahren zeigte Watts eine Neigung zum Reim. Einmal musste er erklären, wie er dazu kam, während des Gebets die Augen offen zu haben:

Eine kleine Maus aus Mangel an Treppen

lief ein Seil hoch, um seine Gebete zu sprechen.

Dafür erhielt er körperliche Bestrafung und rief:

O Vater, Vater, Mitleid nehmen

Und ich werde keine Verse mehr machen.

Watts, der wegen seiner Nichtkonformität weder nach Oxford noch nach Cambridge gehen konnte, besuchte 1690 die Dissenting Academy in Stoke Newington, und ein Großteil seines Lebens drehte sich um dieses Dorf, das heute Teil von Inner London ist. Seine Ausbildung führte ihn zum Pastorat einer großen unabhängigen Kapelle in London, wo er trotz seines schlechten Gesundheitszustands in der Lage war, angehenden Predigern zu helfen. Watts arbeitete als Privatlehrer und lebte mit der nonkonformistischen Familie Hartopp im Fleetwood House in der Church Street in Stoke Newington und später im Haushalt ihrer unmittelbaren Nachbarn Sir Thomas Abney und Lady Mary. Isaac Watts vertrat religiöse Meinungen, die nicht konfessioneller oder ökumenischer waren als zu dieser Zeit für einen Nonkonformisten üblich; Er hatte ein größeres Interesse daran, Bildung und Wissenschaft zu fördern, als für einen bestimmten Dienst zu predigen. Nach dem Tod von Sir Thomas Abney zog Watts mit seiner Witwe und ihrer verbliebenen unverheirateten Tochter Elizabeth dauerhaft in das Abney House in Stoke Newington, ein Anwesen, das Mary von ihrem Bruder geerbt hatte. Er lebte dort von 1748 bis zu seinem Tod. Das Gelände im Abney Park führte hinunter zu einer Inselheronerie im Hackney Brook, wo er Inspiration für die vielen Bücher und Hymnen suchte, die er schrieb. Watts starb 1748 in Stoke Newington und wurde in Bunhill Fields beigesetzt, nachdem er ein umfangreiches Erbe an Hymnen, Abhandlungen, pädagogischen Werken und Aufsätzen hinterlassen hatte. Seine Arbeit war einflussreich unter nonkonformistischen Unabhängigen und frühen religiösen Erweckern wie Philip Doddridge, der seine bekannteste Arbeit Watts widmete. Nach seinem Tod wurden Isaac Watts 'Papiere an die Yale University im damaligen kolonialen Connecticut übergeben. Der geistliche Musikwissenschaftler Stephen Marini (2003) beschreibt, wie Watts zur englischen Hymnodie beigetragen hat. Insbesondere war Watts führend bei der Aufnahme "ursprünglicher Lieder christlicher Erfahrung" in die Anbetung; das heißt, neue Poesie. Die ältere Tradition beschränkte sich auf die Poesie der Bibel, insbesondere auf die Psalmen. Dies ergab sich aus den Lehren des Reformationsführers John Calvin aus dem 16. Jahrhundert, der die Praxis initiierte, Versübersetzungen der Psalmen im Volksmund für Gemeindegesang zu erstellen. Watts 'Einführung der außerbiblischen Poesie eröffnete eine neue Ära der protestantischen Hymnodie, als andere Dichter seinem Weg folgten. Watts führte auch eine neue Art ein, die Psalmen in Versen für Gottesdienste wiederzugeben. Die Psalmen wurden ursprünglich im biblischen Hebräisch innerhalb der Religion des Judentums geschrieben. Später wurden sie als Teil des Alten Testaments in das Christentum aufgenommen. Watts schlug vor, dass die von protestantischen Christen gesungenen metrischen Übersetzungen der Psalmen ihnen eine spezifisch christliche Perspektive geben sollten:

"Während er zugab, dass David [dem traditionell die Urheberschaft vieler Psalmen zugeschrieben wird] zweifellos ein auserwähltes Instrument Gottes war, behauptete Watts, dass sein religiöses Verständnis die später durch Jesus Christus offenbarten Wahrheiten nicht vollständig hätte erfassen können. Die Psalmen sollten es daher tun "renoviert" werden, als ob David ein Christ gewesen wäre, oder wie Watts es im Titel seines metrischen Psalters von 1719 ausdrückte, sollten sie "in der Sprache des Neuen Testaments nachgeahmt werden".

Marini erkennt in Watts 'Versen zwei besondere Trends, die er "emotionale Subjektivität" und "doktrinäre Objektivität" nennt. Mit ersteren meint er, dass "Watts 'Stimme die Distanz zwischen Dichter und Sänger aufbrach und den Text mit persönlicher Spiritualität versah". Als Beispiel hierfür zitiert er "Wenn ich das wundersame Kreuz überblicke". Mit "Objektivität der Lehre" meint Marini, dass der Watts-Vers eine "axiomatische Qualität" erreicht hat, die "den Inhalt der christlichen Lehre mit dem ausdrücklichen Vertrauen präsentiert, das zu Glaubensbekenntnissen passt". Als Beispiele nennt Marini die Hymnen "Joy to the World" sowie "From All That Dwell Below the Skies":

Aus allem, was unter dem Himmel wohnt, soll das Lob des Schöpfers aufkommen; Lass den Namen des Erlösers durch jedes Land, durch jede Zunge gesungen werden.

Bedeutende kulturelle oder zeitgenössische Auswirkungen

• Eines seiner bekanntesten Gedichte war eine Ermahnung "Gegen Müßiggang und Unfug" in Göttliche Lieder für Kinder, ein Gedicht, das von Lewis Carroll in seinem Buch berühmt parodiert wurde Alice im Wunderland, in dem Gedicht "How Doth the Little Crocodile", das heute besser bekannt ist als das Original. Im Roman von 1850 David Copperfield von Charles Dickens, Schulmeister Dr. Strong zitiert aus Watts '"Gegen Müßiggang und Unfug": "Satan findet immer noch Unheil, damit müßige Hände es tun können."

• In der 1884 angerufenen Comic-Oper Prinzessin IdaIn Akt I gibt es einen schlauen Hinweis auf Watts. An der Frauenuniversität von Prinzessin Ida sind keinerlei Männer erlaubt, und der Vater der Prinzessin, König Gama, berichtet, dass "sie Dr. Watts '' Hymnen 'kaum leiden wird".

• Isaac Watts wird am 25. November in der Church of England, dem Kalender der Heiligen der Lutherischen Kirche - Missouri-Synode und der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika und am 26. November in der Episcopal Church (USA) gefeiert.

Andere Arbeiten

Isaac Watts war nicht nur ein berühmter Hymnenautor, sondern auch ein renommierter Theologe und Logiker, der viele Bücher und Essays zu diesen Themen schrieb. Watts war der Autor eines Lehrbuchs über Logik, das besonders beliebt war; sein voller Titel war, Logik oder der richtige Gebrauch der Vernunft bei der Untersuchung der Wahrheit mit einer Vielzahl von Regeln zum Schutz vor Fehlern in den Angelegenheiten der Religion und des menschlichen Lebens sowie in den Wissenschaften. Dies wurde erstmals 1724 veröffentlicht, und seine Popularität stellte sicher, dass es zwanzig Ausgaben durchlief. Watts 'Logiklehrbuch wurde für Anfänger der Logik geschrieben und das Buch ist methodisch angeordnet. Er teilte den Inhalt seiner elementaren Behandlung der Logik in vier Teile ein: Wahrnehmung, Beurteilung, Argumentation und Methode, die er in dieser Reihenfolge behandelte. Jeder dieser Teile ist in Kapitel unterteilt, und einige dieser Kapitel sind in Abschnitte unterteilt. Der Inhalt der Kapitel und Abschnitte wird dann unter Verwendung einer Kombination der folgenden Geräte unterteilt: Unterteilungen, Verteilungen, Notizen, Beobachtungen, Anweisungen, Regeln, Abbildungen und Bemerkungen. Somit fällt jeder Inhalt des Buches unter eine oder mehrere dieser Überschriften, und diese methodische Anordnung dient dazu, die Darstellung klar zu machen. In Watt Logik Es gibt einige bemerkenswerte Abweichungen von dem, was man in einem Lehrbuch der Logik aus Watts 'Zeit erwarten würde, und es gibt auch einige bemerkenswerte Neuerungen. Während der gesamten Arbeit ist der Einfluss des britischen Empirismus und insbesondere der Einfluss des Philosophen und Empirikers John Locke erkennbar. Denn Locke war ein Zeitgenosse von Watts und in der Logik Es gibt mehrere Hinweise auf Locke und seine Essay über menschliches Verständnis,  in dem Locke seine empiristischen Ansichten vertrat. Eine weitere Abweichung von den meisten anderen Logikautoren besteht darin, dass Watts sorgfältig zwischen Urteilen und Aussagen unterschied. Nach Watts bedeutet das Urteil, "Ideen miteinander zu vergleichen und sie durch Bestätigung zu verbinden oder dann durch Negation zu trennen, je nachdem, wie wir feststellen, dass sie zustimmen oder nicht zustimmen". Er fährt jedoch fort und sagt: "Wenn bloße Ideen ohne Worte im Geist vereint sind, spricht man eher von einem Urteil. Wenn sie mit Worten bekleidet sind, spricht man von einem Satz." Watt ' Logik folgt der schulischen Tradition und unterteilt Sätze in universelle positive, universelle negative, besondere positive und besondere negative. Im dritten Teil erörtert Watts Argumentation und Argumentation, wobei der Schwerpunkt auf der Theorie des Syllogismus liegt, die ein zentraler Bestandteil der klassischen Logik war, die Watts in seiner Arbeit behandelte. Laut Watts definierte Watts im Einklang mit der gängigen Praxis der Logiker seiner Zeit Logik als Kunst (siehe Geisteswissenschaften) im Gegensatz zu einer Wissenschaft. Während der Logik Watts enthüllte seine hohe Auffassung von Logik, indem er die praktische Seite der Logik und nicht nur die spekulative Seite betonte. Laut Watts kann Logik als praktische Kunst bei jeder unserer Anfragen wirklich nützlich sein, sei es bei Anfragen in der Kunst oder bei Anfragen in den Wissenschaften oder bei Anfragen ethischer Art. Es ist Watts 'Betonung der Logik als praktische Kunst, die sein Buch von anderen unterscheidet. Durch die Betonung, dass es einen praktischen und nicht formalen Teil der Logik gibt, konnte Watts Regeln und Anweisungen für jede Art von Untersuchung geben, einschließlich der Anfragen der Wissenschaft und der Anfragen der Philosophie. Diese Untersuchungsregeln wurden zusätzlich zu dem formalen Inhalt der klassischen Logik gegeben, den man in einem Lehrbuch über Logik aus dieser Zeit erwarten würde. Watts 'Konzeption der Logik, die in ihren praktischen und ihren spekulativen Teil unterteilt ist und daher mehr als nur formale Logik enthält, markiert somit eine Abweichung von der Konzeption der Logik der meisten anderen Autoren. Stattdessen ähnelt Watts 'Konzeption der Logik viel eher der des späteren Logikers C.S. Peirce aus dem 19. Jahrhundert. Isaac Watts ' Logik wurde zum Standardtext über Logik in Oxford, Cambridge, Harvard und Yale; wird seit weit über 100 Jahren an der Universität Oxford eingesetzt. C. S. Peirce, der große Logiker des 19. Jahrhunderts, schrieb positiv über Watts ' Logik. Bei der Vorbereitung seines eigenen Lehrbuchs über Logik mit dem Titel Ein Kritikpunkt der Argumente: Wie man argumentiert (auch bekannt als die Große Logik), Schrieb Peirce, "Ich nehme an, der Leser sollte wissen, was in Dr. Watts enthalten ist." Logick, ein Buch ... weit überlegen gegenüber den Abhandlungen, die heute in Colleges verwendet werden, da es die Produktion eines Mannes ist, der sich durch seinen gesunden Menschenverstand auszeichnet. ' Das Logik 1741 folgte eine Beilage, Die Verbesserung des Geistes, die selbst zahlreiche Ausgaben durchlief und später Michael Faraday inspirierte.

Denkmäler

Das früheste erhaltene Denkmal für Isaac Watts befindet sich in der Westminster Abbey. Dies wurde kurz nach seinem Tod abgeschlossen. Sein vielbesuchtes Brustgrab in seiner fotogenen Umgebung in Bunhill Fields stammt aus dem Jahr 1808 und ersetzt das Original, das Lady Mary Abney und die Familie Hartopp bezahlt und errichtet hatten. Darüber hinaus ist in der nonkonformistischen Bibliothek Dr. Williams's Library im Zentrum von London eine Steinbüste von Watts zu sehen. Die früheste öffentliche Statue steht im Abney Park, wo er lebte und starb, bevor daraus ein Friedhof und ein Arboretum wurde. Eine spätere, ziemlich ähnliche Statue wurde durch ein öffentliches Abonnement für einen neuen viktorianischen öffentlichen Park in der Stadt seiner Geburt, Southampton, finanziert. Mitte des 19. Jahrhunderts wurde in Southampton auch eine Kongregationshalle, die Dr. Watts Memorial Hall, gebaut, die jedoch nach dem Zweiten Weltkrieg durch die Sanierung verloren ging. An dieser Stelle steht jetzt die Isaac Watts Memorial United Reformed Church. Eines der frühesten errichteten Denkmäler könnte jetzt ebenfalls verloren gehen: eine Büste an Watts, die bei seinem Tod für die Londoner Kapelle in Auftrag gegeben wurde, mit der er in Verbindung gebracht wurde. Die Kapelle wurde im späten 18. Jahrhundert abgerissen; Die restlichen Teile des Denkmals wurden in letzter Minute von einem reichen Landbesitzer für die Installation in seiner Kapelle in der Nähe von Liverpool gerettet. Es ist unklar, ob es noch überlebt. Die Steinstatue vor der Abney Park Chapel am Dr. Watts 'Walk auf dem Abney Park Cemetery wurde 1845 im öffentlichen Abonnement errichtet. Es wurde vom führenden britischen Bildhauer Edward Hodges Baily RA FRS entworfen. Ein Plan für eine Gedenkstatue an dieser Stelle wurde erstmals Ende der 1830er Jahre von George Collison beworben, der 1840 einen Stich als Titelbild seines Buches über Friedhofsgestaltung in Europa und Amerika veröffentlichte. und insbesondere auf dem Abney Park Cemetery. Dieser erste Kenotaph-Vorschlag wurde nie in Auftrag gegeben, und Bailys späterer Entwurf wurde 1845 übernommen.

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Auszug aus wikipedia.com.