Austen's opzettelijke deprivatie van matriarchy

Door de afwezigheid, of de dupliciteit, van moederfiguren, presenteert Jane Austen de waargenomen illusie van matriarchy binnen de regentcultuur.

Tijdens de levensduur van Austen in Engeland dicteerde Patriarchaat de behandeling van rijkdom, het huis, de overheid en relaties, die de rol van de leiding van vrouwen onderdrukt. Terwijl de romans van Austen met deze kwesties omgaan, benadrukt de afwezigheid van sterke en positieve maternale cijfers de demping van die aanduiding. Die kenmerken waren meestal gereserveerd voor de protagonisten. Ondersteunende personages, zoals dame Catherine in Trots en vooroordeel, Fanny Dashwood in Gevoel en gevoeligheid, en mevrouw Allen in Northanger Abbey, actief bijdraagt ​​om de conventionele rol van moeders als morele en spirituele gidsen te ondermijnen door onwetendheid, manipulatie of egoïsme. Overleden karakters beïnvloeden ook de acties van de huidige dag, door het mysterie van de dood van mevrouw Tilney in Northanger Abbey, evenals de afwezigheid van mevrouw Woodhouse in Emma.

Austen gebruikt deze maternale karakters om sociale vooroordelen te benadrukken die bijdragen aan het creëren van deze tropen door ironie en humor te gebruiken, en hoe een onrechtvaardig systeem op zijn plaats is om voortdurend stilte in vrouwelijk leiderschap te zijn. Door de protagonisten van moeders te beroven, is een leegte achtergelaten die een onderbreking van de Matriarchal-erfenis mogelijk maakt door de vrouwelijke protagonisten subtiel oudere mannen in macht uit te dagen. De traditionele vrouwen van dit tijdperk waren volledig afhankelijk van hun mannelijke familieleden, of door hun eigen huwelijk, en deze afhankelijkheid ondersteunde niet alleen de patriarchale samenleving, maar werd in de eerste plaats door hem gecreëerd.

In Trots en vooroordeel, Charlotte zegt: "Geluk in het huwelijk is volledig een kwestie van toeval" (61). De sociale, economische en financiële veiligheid van vrouwen was gebaseerd op hun relaties aan mannen, een voorwaarde die de fundering voor deze cultuur heeft verstrekt en handhaafden en, daarom werden vrouwen in een ondergeschikte rol gegoten. Opleidingen zijn volledig vertrouwd op het perfectioneren van hun sociale rollen. De hoofdrolisten van Austen krijgen vaak inzichten en ervaring als ze leren uit situaties buiten hun voorgeschreven scholen, die Austen de neiging heeft om te belonen met ware liefde of zelfbewustzijn. De moederrollen die bestaan ​​in de wereld van Austen lijken bij te dragen aan het handhaven van dit patriarchaat, omdat ze soms obstakels worden voor de protagonisten om rechtstreeks om te gaan. Lady Catherine, in Trots en vooroordeel, is het uiterste van het handhaven van het patriarchaat, en belichaamt een illusie van matriarchie. Terwijl ze wordt gezien als een antagonist, is ze gewoon een product van haar systeem, dat kan worden bekeken als tragisch. Ze wordt voor het eerst geïntroduceerd als de weduwe van Sir Lewis de Bourgh, die haar definieert als haar huwelijksverbinding. Overwegend Darcy, haar neef, is ze onder de veronderstelling dat ze "recht heeft om al zijn liefste zorgen te kennen," terwijl ze in werkelijkheid niet (355) niet doet. Haar veronderstelling van controle, of van het bezit van een invloedrijke rol van de persoonlijke beslissingen van haar neef, presenteert deze illusie van matriarchie. Lady Catherine wordt een obstakel voor Elizabeth om te omzeilen. Elizabeth verstoort de oude of traditionele sociale orde door haar en Darcy's afwijking van zijn beoogde wedstrijd, en Lady Catherine wordt geagiteerd met deze uitdrukking van vrijheid van culturele conditioning.

Elizabeth presenteert rechtstreeks dame Catherine's gebrek aan macht wanneer ze stelt dat, volgens Lady Catherine, hun huwelijk is "verklaard om nog onmogelijk te zijn", maar toch is Lady Catherine daar reisde om te vragen of er een betrokkenheid is (355). Elizabeth, in zekere zin, legt het eigen waargenomen kracht van Lady Catherine effectief bloot door elke vraag te omzeilen door te antwoorden met een nieuwe vraag of het beantwoorden van Drolly. Elizabeth stelt, "dat als hij (Darcy) zo is, je kunt geen reden hebben om te veronderstellen dat hij een aanbieding voor mij zal doen," en Lady Catherine "aarzelde voor een moment" (355). Deze scène presenteert effectief hoe Elizabeth macht heeft over een matriarch als gevolg van het vervaardigde vermogen van laatstgenoemde. De nieuwe generatie heeft de noodzaak van de afgelopen generaties voor traditie.

Een schaduw-zelf van Lady Catherine is Fanny Dashwood, in Gevoel en gevoeligheid. Het waargenomen kracht van Fanny is door proxy door de manipulatie van haar man, John Dashwood. Hoewel ze kracht mist, fungeert ze als een poppenspeler, zwaait haar man door zorgvuldige wordplay en timing door de gevestigde genderrollen te manipuleren. Dit vermindert John, die macht belichaamt omdat hij mannelijk en grondbezitting is, tot een zwak instrument voor de zelfzuchtige motivaties van zijn vrouw. Fanny draagt ​​ook bij aan het handhaven van het systeem door het actief te gebruiken voor haar zelfzuchtige uiteinden. Het artikel, 'Bezit eigendom: de grote dame in Jane Austen,' geschreven door Rita Dashwood, stelt dat,

In tegenstelling tot de manier waarop Georgian GatEle-vrouwen zijn vertegenwoordigd door geleerden van de periode, worden de grote dames in Jane Austen niet geportretteerd als makers van spaties, managers van hun eigendom, of sociaal gewetensvolle leden van hun gemeenschap. In plaats daarvan delen ze verschillende negatieve kenmerken, waarbij de meeste worden omschreven als despotic en arrogant. (107)

Nogmaals, zoals Lady Catherine, is Fanny een product van de samenleving waarin ze werd geboren. Om erger te maken, draagt ​​Fanny eraan, aan, die de basis van het patriarchaat stollen, wat een schande is omdat haar manipulaties worden berekend en intelligent. Dit roept de vraag op waarom sociale manipulatie en echtelijke manipulatie een handelsmerk in Austen's personages werden.

Emma, ​​in Emma, lijkt nauwelijks dit lot te hebben vermeden door middel van geleidelijk zelfbewustzijn en getuige van relationele gevolgen, hoewel ze nooit een obstakel had om te overwinnen, naast zichzelf. Mannen, die een maatschappelijke vrijheid bezitten wanneer de controle over rijkdom, zijn ook een product van hun samenleving, maar toch minder tragisch. De omstandigheid van het zijn van een blank mannetje met rijkdom stelt hen in staat om maatschappelijke vrijheid en individuele keuze te bezitten door middel van een voorgeschreven pad zonder te hoeven bezwijken voor arrogantie of egoïstische handelingen om te overleven. Darcy, Edward Ferrars, Capt. Wentworth, en Henry Tilney zijn voorbeelden van dit concept, ondanks de oorsprong van hun financiën die enorm anders zijn. Geld wordt de bepalende factor, het definiëren van de fundering van relaties, de authenticiteit van karakter en keuze van romantische vooruitzichten. De angsten van het verwerven van een aangetaste reputatie of verboden door erfenis, zijn nooit een factor voor deze mannen omdat de maatschappij in hun voordeel opereert. Deze mannen mogen hun eerlijkheid en gevoeligheid behouden en nooit bezwijken voor wanhopige handelingen om te overleven.

De afwezigheid van een matriarchische volgorde kan meer zien dan het hebben van één om te deconstrueren. Wanneer een moederfiguur ontbreekt, wordt een leegte luider dan een echte aanwezigheid. Emma's moeder, hoewel overleden, heeft nog steeds de gebeurtenissen in de hele dag van vandaag beïnvloed. Haar moederinvloed was haar gouvernante Miss Taylor, die, hoewel het zorgzaam, nog steeds als gehuurde hulp kan worden beschouwd. Emma had economische en sociale macht over haar eigen moedercijfer, die leidde tot Emma 'licht' bedorven en 'de kracht van het hebben van vrij te veel op eigen manier, "vanwege het feit dat ze een minnares van zijn huis van een was geweest zeer vroege periode "(1). Emma is op een krachtige rol op zo'n jonge leeftijd in haar de illusie van matriarchie gecreëerd. Dit is ook duidelijk in haar afhankelijkheid van het klassensysteem wanneer het huwelijk tussen twee partijen werd overwogen.

Emma's relaties zijn volledig gebaseerd op haar status en niet vanwege wie ze is als persoon. In het begin dwarsbomen Emma Martin en Harriet's koppelen omdat een rebellie tegen de patriarchale stichting nodig was om te beginnen. Austen compliceert de gevestigde fundering door het belonen van risico's nemen met relaties. Kathleen Dougherty, de auteur van "Huwelijk en vriendschap in Jane Austen: zelfkennis, deugd, en het" tweede zelf "," beweert dat, "in de wereld van Austen, degenen die kiezen voor deugd en compatibiliteit, niet alleen status of beveiliging. En een schijnbaar gebrek aan status kan zelfs worden overwonnen als iemands karakter wordt gedacht om goed genoeg te zijn "(Dougherty 54). Door de proeven van Emma, ​​met haar eigen zelf het obstakel, creëert ze een moreel systeem dat uit de patriarchische stichting wordt verwijderd.

De absorptie van de rol van haar moeder binnen de samenleving is geëvolueerd met het winnende strijd van Emma over haar eigen conditionering. Haar ware karakter overweldigt de maatschappelijke illusie. De afwezige moeders van Austen ondermijnen de mannelijke autoriteit subtiel. Ze zijn er niet aan deel. De void veroorzaakt een vacuüm voor het creëren van onbeperkt potentieel binnen de heldinnen, iets dat het patriarchaat zou worden bedreigd door. Ondanks dat er een verlies is, maakt het de mogelijkheid voor sociale verschuiving mogelijk. Emma is hiervan de belichaming. Frances L. Restuccia 'Artikel ", een zwarte ochtend: Kristevan Melancholia in Jane Austen's Emma, "Bespreekt dit, omdat restuccia schrijft," begint Emma door een glimp op te nemen van de afgrond - aanhoudende door de roman door de opeenhoping van verloren, doden en stervende moeders - waarvoor het pogingen te bieden. "

Emma heeft sociale luxe en grijpt aan met de leden van haar gemeenschap alsof ze poppen waren. Wat nog belangrijker is, beïnvloedt ze hen en deze vrijheid en controle treedt op nadat ze de enige vrouw in Hartfield is. Haar vader wordt beschouwd als impotent door sociale normen, waarbij wordt aangewezen als zwak en nerveus, veel verwant aan een babybaby. Zijn grootste acties lopen slechts het terrein of vermakelijke gasten. Emma heeft geen sprake van vaderlijke invloed op haar, waardoor ze als een persoon met macht kan floreren. Ze heeft vrijheid omdat ze persoonlijke keuze heeft. Versterkt Emma innerlijk om de sociale normen van de Regency te conformeren met zijn verhuizen naar Hartfield, waarbij een dominante mannelijke aanwezigheid binnen het huis is vastgesteld.

Ondanks de afwezige moeder die aanwezig is in het verhaal, gebruikt Austen ze ook als een literaire techniek om karaktereigenschappen te benadrukken met het mysterie rond de dood van mevrouw Tilney in Northanger Abbey. Catherine Morland, de jongste heldin, heeft verschillende vrouwen in de positie van matriarchie. Mevrouw Allen is de voor de hand liggende keuze omdat zij degene is om haar toegang tot de sociale wereld te ondersteunen. Mevrouw Allen Aandelen met haar de maatschappelijke regels, zoals Austen schrijft, "ze was bewonderenswaardig gemonteerd om een ​​jonge dame in het openbaar te introduceren, zo dol op overal te gaan en alles zelf te zien als een jonge dame zou kunnen zijn. Jurk was haar passie. Ze had een meest onschadelijke genot om in orde te zijn "(10). Mevrouw Allen vertegenwoordigt deze valse autoriteit en Austen categoriseert haar als een vrouw, "wiens de samenleving geen andere emotie kan verhogen dan verrassing op zijn mannen in de wereld die hen goed genoeg zou kunnen om ze te trouwen" (10). De aanwezigheid van mevrouw Allen wordt gepresenteerd als oppervlakkig en speels als gevolg van Austen met behulp van sarcasme haar beschrijving van Catherine's Chaperone in het licht van de samenleving.

Mevrouw Allen's grootste kracht is haar vermogen om zichzelf in haar sociale structuur te camoufleren, wat haar illusie van macht nog meer dan de anderen vermindert. Niets over haar is speciaal en haar individualiteit en kracht, verdronken onder het gewicht van het handhaven van de patriarchale volgorde. Een impressionable girl zoals Catherine zou aangetrokken zijn in de richting van een kracht die uit een menigte staat. Leren over de dood van mevrouw Tilney staat Catherine toe om haar eigen perspectief te formuleren, en de versie, van gebeurtenissen die vóór haar verbinding met de Tilney-familie hebben plaatsgevonden. Een andere leegte wordt geopend en het laat Catherine tijdelijk ontsnappen aan de Georgische maatschappij.

Catherine duurt in een fictieve wereld waar de monsters worden gedefinieerd door hun moorddadige acties in plaats van hun onvermogen om macht in matriarchy te herkennen. De afwezigheid van mevrouw Tilney verhoogt haar om iets meer te worden dan een andere mevrouw Allen, die slechts in de samenleving bestaat. De zoektocht naar antwoorden over de dood van mevrouw Tilney spiegelt een verlangen naar een moederfiguur. Catherine is gepassioneerd over meer leren. Austen schrijft, "Catherine had nog nooit gehoord mevrouw Tilney genoemd in de familie, en de interesse opgewonden door deze tedere herdenking toonde zichzelf rechtstreeks in haar veranderde aangezicht en op de attente pauze waarmee ze op iets meer wachtte" (131). Catherine is ook tijdelijk weg van het patriarchaat, en ze wordt een heldin in een verhaal dat zal leiden tot avontuur, ontdekking, kracht en een vermogen om zelfbestemming, iets dat haar echte samenleving haar ontkent. De afwezigheid van mevrouw Tinley maakt deze vlucht in staat om te voorkomen, iets dat mevrouw Allen of haar eigen moeder niet in staat zou zijn om te doen. Hierdoor kan Catherine actief deelnemen aan General Tilney, omzeilen van de waarborgen zoals matriarchale figuren.

De heldinnen van Austen hebben een kleine ontsnapping nodig van de patriarchale structuur om de individuele macht te realiseren die bestaat buiten overheersende mannen en zelfgenoegzame vrouwen. In de wereld van Austen reizen de protagonisten op niet-begeleide verkenningen en creëren hun eigen gevoel van de wereld. In het artikel "Moederschap en de realiteit in Northanger Abbey, "Geschreven door Elvira Casal, is het concept van het inschakelen van solo-reizen noodzakelijk voor emotionele groei en verbinding. Casal schrijft:

De heldinnen van de romans zijn dochters, geen moeders en de romans focussen op het stadium van het leven van een vrouw wanneer ze het minst waarschijnlijk dicht bij haar moeder voelt. Verliefd worden en trouwen met betrekking tot het bereiken van de oorspronkelijke familie van een persoon voor liefde, affectie en validatie. Het kiezen van een man vereist daarom impliciet de emotionele beweging van de dochter weg van de moeder. (146)

Dit scenario speelt in veel gevallen in de teksten van Austen. Moeders of moedercijfers, vertegenwoordigen tradities, meestal smekend de heldinnen om maatschappelijk veilige beslissingen te nemen en maatschappelijk risico te voorkomen. Als dit het model is dat moedercijfers promoten, dan zou Elizabeth zijn getrouwd zijn met de heer Collins en Catherine Morland zou John Thorpe hebben getrouwd. Veilige beslissingen houden zich aan de traditie, waardoor de individuele keuze is en toch aan patriarchaat bezwijken. Dames traditioneel getrouwd om te overleven, het bevorderen van arrogante mannen, zoals Thorpe, of pompeuze mannen, zoals Collins, als geschikte kandidaten, terwijl ze goede mannen als Mr. Martin of Capt. Wentworth wegens die vanwege hun onhandige status te veroveren.

De leegte van een Maternal-aanwezigheid beïnvloedt de personages anders. Er is een vrijheid met verlies, evenals een verdriet. Emma wordt een gewaardeerd lid van haar stad. Ze onderdrukt niets. Catherine Morland creëert haar eigen ervaringen zonder invloed van haar moeder of mevrouw Allen. Er is geen tussenpersoon tussen haar en verkering of avonturen. De leegte van een moederfiguur resulteert in het creëren van niet-herkende vrijheid van de patriarchale invloed. Moeders waren niet aanwezig om de paden van hun dochter langs de gevestigde en conforme weg te sturen. Integendeel, vrouwen een beetje ouder dan onze heldinnen, bestaan ​​niet alleen in het patriarchaat, maar ze dragen eraan bij met valse macht. Fanny Dashwood heeft het geslacht van haar man voor haar persoonlijk gebruik. In plaats van het uitdagen van patriarchaat, accepteert ze het en oefent het. Lady Catherine accepteert het niet alleen, maar vertegenwoordigt het actief. Ze opereert onder de schijn die ze macht heeft vanwege haar afstamming terwijl haar wensen lijken te worden genegeerd.

Ongeacht de betekenis, de heldinnen van Austen hebben een verlies van een krachtige materie-aanwezigheid in het algemeen. Sommigen kunnen merken dat het ontbreken van een matriarch alleen het patriarchaat versterkt, maar er is significant bewijs om te suggereren dat kracht wordt gecreëerd vanwege dat verlies. Austen daagt haar maatschappelijke basis subtiel uit door het schakel tussen generaties te verbieden, en door een krachtige moederschap te onderbieden, beginnen de heldinnen op hun eigen individualiteit te vertrouwen op richting, levensonderhoud en macht. Ze zijn persoonlijk welvarend, ondanks dat het ontbreekt van moederlijke invloed of maatschappelijke macht, en hun humor en gevoeligheid worden vaak beloond. Omdat het bezit van rijkdom gewoonlijk wordt geweigerd, met erfenis naar mannen, en vrouwen die suprematie van hun lot hebben ontbreekt, moesten de heldinnen van Austen vertrouwen op hun karakter voor overleving en begeleiding, en het ontbreken van moedercijfers die voor deze situatie zijn toegestaan.

***

Werk geciteerd

Austen, Jane. Northanger Abbey,Lady Susan, de Watsons en Sandition. De klassiekers van Oxford World. 2008. Afdrukken.

Austen, Jane. Trots en vooroordeel. ed. Robert P. Irvine. Peterborough: Broadview Press, 2002

Austen. Jane. Gevoel en gevoeligheid. Pinguïn willekeurig huis. 2014. Print

Casal, Elvira. "Moederschap en realiteit in Northanger Abbey". Overtuigingen: de Jane Austen logboek. Jasna. Nr. 20, 1998. 146-153.

Dashwood, Rita. "Women bezit eigendom: de grote dame in Jane Austen"Jane Austen enFilosofie.Bewerkt door MIMI MARINUCCI. Rowland en Littlefield. 2017.

Dougherty, Kathleen. "Huwelijk en vriendschap in Jane Austen: zelfkennis, deugd en het" tweede zelf ""Jane Austen en filosofie.Bewerkt door MIMI MARINUCCI. Rowland en Littlefield. 2017.

Restuccia, Frances L. "Een zwarte ochtend: Kristevan Melancholia in Jane Austen's Emma." Amerikaanse imago, Vol. 51, nee. 4, 1994, p. 447+

Over de auteur

Mark Massaro ontving zijn masterdiploma in de Engelse literatuur van Florida Gulf Coast University met een focus op de Amerikaanse literatuur van de 20e eeuw. Hij is een Engelse instructeur bij twee universiteiten. Bij het lezen of schrijven is hij te vinden in zijn zwarte chucks bij een vreugdevuur in zijn thuisstaat van Massachusetts, praten met vrienden en luisteren naar klassieke rots. Zijn creatieve werken zijn gepubliceerd in Literair Juice Magazine, de Pegasus-beoordeling en de Mangrove-beoordeling. Zijn geluk is naast zijn vrouw, met hun zoon in zijn armen, en hun Golden Retriever opgerold in de buurt.