De goed geklede predikant

Als dochter en zus van Anglicaanse Clerggymen, was Jane Austen innig bekend met de riten, regels en gewoonten van kerkministers. Clergy-leden en hun families behoorden tot haar beste vrienden en hebben sterk in al haar romans.

Wat zou echter een geestelijkman van haar tijd gedragen zijn?

Portretten van het tijdperk geven een goed idee van wat ze zouden hebben gehad in hun kast: geestelijkheid De goed geklede predikant zou dan somber zijn gekleed, in een zwart pak, met voorraad of cravat. Hierover, terwijl hij predikt, zou hij de zwarte cassock hebben gedragen, verplicht naar zijn kantoor. Veel geestelijkheid koos ervoor om deze sobere kleding met witte banden te vergroten, ook bekend als Geneva-bands (genoemd naar de geboorteplaats van de Reformatie). Bovendien, terwijl hij een aantal sacramenten uitvoert, zoals bruiloften, dopen en begrafenissen, zou hij een wit surplice kunnen toevoegen (dus de betaalde vergoeding werd een "surpliceprijs" genoemd.) surplice De cassock: De cassock is historisch gezien van de tuniek die in het oude Rome onder de toga en de chiton werd gedragen die onder de Himation in het oude Griekenland werd gedragen. Een Anglicaanse cassock is vaak dubbele breasted (vervolgens meer correct genoemd een "sarum"), bevestiging aan de schouders aan de tegenover elkaar liggende kant van de borst en in de taille met een verborgen knop. Het Sarum heeft meestal een enkele kleine stam-knop genaaid op het midden van ongeveer 12-15 cm / 4½-6 "onder de middelste nekleiding die wordt gebruikt om de academische kap te beveiligen, gedragen voor koorjurk. De cassock met één borsten. Gedragen door een Anglicaanse predikant had soms dertig-negen knoppen in plaats van het Romeinse complement van drieëndertig (voor het aantal jaren in het ministerie van Christus). Dit wordt vaak gezegd dat dit betekent Dertig-negen artikelen, hoewel het misschien van een oudere manier heeft ontwikkeld. Cassocks worden vaker gedrukt met een gewone gekke lederen riem, in plaats van een sjerp. James Woodforde door zijn neef Samuel Woodforde. De bands: Bands zijn een vorm van formele halslede, gedragen door enkele geestelijkheid en advocaten, en met sommige vormen van academische jurk. Bands is meestal meervoud omdat ze twee vergelijkbare onderdelen nodig hebben en niet als één stuk doek zijn gekomen. Degenen die door een Clergyman worden gedragen, worden vaak predikingsbanden, tabbladen of geneva-bands genoemd; Degenen die door advocaten zijn gedragen, worden de bands van Barrister genoemd. De bands zijn twee stroken gebleekt Hollandof soortgelijk materiaal, valt langs de voorkant van de kraag. Gewoonlinnen 'vallende bands', ontwikkeld uit de dalende kraag, verving de kemist ongeveer 1640.  Met 1650 waren ze universeel. Oorspronkelijk in de vorm van een brede kraag, vastgebonden met een kant aan de voorkant, waren ze door de jaren 1680 afgenomen tot de traditionele vorm van twee rechthoeken van linnen vastgebonden aan de keel. Bands werden niet academisch significant totdat ze na de restauratie in 1660 als een gewone lay-mode werden verlaten. Ze werden geïdentificeerd als specifiek van toepassing op administratieve, juridische en academische individuen in de vroege achttiende eeuw, toen ze langer en smaller in vorm werden. Ze vervolgden in kerkelijk gebruik in de negentiende eeuw in de kleinere, linnenstrip of tab van het tabblad van korte band. Deze worden behouden door enkele priesters van de kerk van Engeland, academici, advocaten, ministers van de kerk van Schotland, de Presbyteriaanse kerk in Ierland en de Engelse niet-conforme kerken. Bands werden vroeg in de achttiende eeuw goedgekeurd, door parochiehandelaars en afwijkende ministers, evenals door geestelijken van de gevestigde kerken in Europa. De bands waren redelijk breed, dicht bij elkaar. De buitenste witte rand is de nagemaakte linnenstof die, die drie keer op zichzelf is omgedraaid, ondoorzichtig is. Het surplice: Het tweede anglicaanse gebedsboek, die van Edward VI in 1552, heeft het Surplice voorgeschreven als, met de tippet of de academische kap, het enige gewaad van de minister van de Kerk bij "alle tijden van hun bediening", waarbij de Rochet praktisch als het bisschoppelijk-surplice. De meer extremere hervormers hebben het gebruik ervan waagden, maar ondanks hun inspanningen behield Elizabeth's daad van uniformiteit (1559) het kledingstuk, en de advertenties en -wetenschappen die zijn uitgegeven in het kader van haar autoriteit hebben het gebruik ervan gehandhaafd, hoewel ze de vernietiging van de 'Massing Webtenments uitgegeven onder haar autoriteit gehandhaafden. "- klaastert, Albs, stoles en dergelijke. Tot 1965 was het Surplice, met uitzondering van het COPE, het enige gewaad dat door de wet voor de ministers, behalve bisschoppen, van de kerk van Engeland is toegestaan. Afgezien van de klerken in heilige bestellingen, zijn alle "ministers" (inclusief vicers-koor- en choristers) van de kathedraal en collegiale kerken, evenals de fellows en geleerden van hogescholen in de kapel sinds de Reformatieoverschrijdende overschot. De traditionele vorm van het surplice in de kerk van Engeland overleefde van pre-reformation tijden: een brede mouwen, zeer vol, gewoon, wit linnen tuniek, geplooid van het juk en bereikte bijna, of vrij, naar de voeten. Tegen het einde van de 17e eeuw, toen grote pruiken in de mode kwamen, werd het handig om overschrijdende jurk te hebben, open de voorkant aan de voorkant en dichtgeknoopt aan de nek, een mode die nog steeds gedeeltelijk overleeft, met name bij de universiteiten. In het algemeen volgde de neiging echter de continentale invloed en beperkte de verhoudingen van de SQUICE. Het ruime gewaad met prachtige vallende plooien heeft dus in veel kerken gezien plaats aan een karig, gekwetst kledingstuk dat naar de knie bereikt.