Frauenkreise gebrochen - Teil Drei

Frauenkreise gebrochen: Die Störung der Schwesternschaft in drei Werken des 19. Jahrhunderts

Die Autorin der folgenden Arbeit, Meagan Hanley, schrieb diesen mehrteiligen Beitrag als ihre Abschlussarbeit. Ihr Schwerpunkt lag auf literarischen Werken von Autorinnen, darunter Jane Austen. Wir fanden den gesamten Aufsatz wunderbar und wollten ihn mit ihrer Erlaubnis mit Ihnen teilen.
(Dies ist Teil drei des Aufsatzes. Teil zwei ist zu finden Hier und Teil eins kann gefunden werden Hier.)

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UTOPISCHE GEMEINSCHAFT DER KLEINEN FRAUEN

Kleine Frau führt eine weitere Schwesternschaft ein - die der Märzschwestern Meg, Jo, Beth und Amy. Sie kämpfen zusammen mit ihrer Mutter Marmee durch die Ära des amerikanischen Bürgerkriegs, während ihr Vater als Kaplan an der Kriegsfront dient. Zu Beginn dieses Romans sind die Mädchen genau das - buchstäbliche Mädchen, die nicht alt genug sind, um ernsthaft über eine Ehe nachzudenken, aber sie spielen in ihrer Realität immer noch eine große Rolle. Die Leser werden in ihren Kreis von Pannen und Vorstellungen, Geheimnissen und Kämpfen eingeladen. Ähnlich wie Rossetti und Austen ließ sich Alcott von ihren Beziehungen zu ihrer eigenen Mutter und ihren eigenen Schwestern inspirieren. Wie die Familie March gab es vier Alcott-Schwestern - Anna, Louisa, Abigail (Mai) und Elizabeth. Anna, die Älteste, ähnelte ihrem Gegenüber Meg im Roman am ehesten als nahezu perfekte Mutterfigur. Jo war der Autorin selbst nachempfunden; Elizabeth war Beth und May war Amy. Die Alcott-Mädchen hatten eine sehr ungewöhnliche Kindheit aufgrund des Interesses und der Beteiligung ihres Vaters an der amerikanischen transzendentalistischen Bewegung. Er war emotional so abwesend wie der März-Patriarch buchstäblich. In ihrem Vorwort zu Jo's Boys macht Alcott deutlich, wie sehr ihre Charaktere auf ihren realen Gegenstücken beruhten, als sie sich nach dem Tod ihrer Schwester May und ihrer Mutter bei ihren Lesern entschuldigte: „Um die scheinbare Vernachlässigung von Amy zu erklären Lassen Sie mich hinzufügen, dass es mir seit dem Tod des Originals dieses Charakters unmöglich war, über sie zu schreiben, als wäre sie hier, um ihren Namensvetter vorzuschlagen, zu kritisieren und darüber zu lachen. Die gleiche Entschuldigung gilt für Marmee “(Alcott). Alcott und ihre Mutter standen sich unglaublich nahe; Abigail May gab ihr Temperament und ihre Vitalität an ihre Tochter weiter. „Frederick Llewellyn Willis schrieb, dass seine Cousine Louisa Alcott‚ voller Geist und Leben war; impulsiv und launisch und manchmal gereizt und nervös. Sie konnte wie eine Gazelle rennen. Sie war die schönste Läuferin, die ich je gesehen habe. Sie konnte wie jeder Junge über einen Zaun springen oder auf einen Baum klettern und liebte ein gutes Toben “(Reisen). Offensichtlich war Alcott nicht ganz die ruhige und nachgiebige Tochter, die ihr Vater gehofft und erwartet hatte. Jedes Jahr an ihrem Geburtstag schrieb er ihr Nachrichten, die meistens mit einem Ton von Missbilligung und Vorträgen endeten:
'Der gute Geist kommt in die Brüste der Sanftmütigen und Liebevollen ... Wut, Unzufriedenheit, Ungeduld, böser Appetit, gierige Bedürfnisse, Beschwerden, Unredlichkeiten, Müßiggang, Unachtsamkeit, unhöfliches Verhalten ... vertreiben, [gehen] Die arme, fehlgeleitete Seele, um in ihrem eigenen hartnäckigen, perversen, stolzen Unbehagen zu leben. «Es war ein vertrauter Vortrag ... und eine Louisa antwortete immer mit tränenreichen, entmutigten Zusagen, es zu tun und besser zu sein. Was sie nicht tun konnte, war die Situation zu ändern oder sich davon zu befreien. (Reisen)
In vielerlei Hinsicht war es ihr eigener Vater und kein potenzieller Ehemann, der die utopische Gemeinschaft seiner Tochter überprüfte, indem er ständig auf ihren moralischen und persönlichen Mängeln bestand, da sie unverheiratet blieb. Alcotts Vater benutzte John Bunyans Allegorie Pilgerfortschritt seine Töchter zu trainieren. Es ist leicht zu sehen, wie nachhaltig sie beeinflusst wird, da sie es auch als Rahmen für sie verwendet hat Kleine Frau. Im Vorwort zum Roman adaptierte sie Bunyans Allegorie für ihre jungen Leserinnen:
Dann geh, mein kleines Buch, und zeige allen, die dich unterhalten und willkommen heißen, was du in deiner Brust verschlossen hältst; Und wünschte, was du ihnen zeigst, könnte ihnen für immer gesegnet sein, könnte sie dazu bringen, Pilger zu sein, bei weitem besser als du oder ich. Erzähl ihnen von der Barmherzigkeit; Sie ist eine, die früh ihre Pilgerreise begonnen hat. Ja, lassen Sie junge Mädchen von ihr lernen, die kommende Welt zu preisen, und seien Sie so weise; Denn kleine stolpernde Mädchen können Gott folgen Auf dem Weg, den heilige Füße gegangen sind (Alcott)
Durch die Personifizierung ihres Buches gab Alcott ihm den Auftrag, seine jungen Leser zu schulen, was nicht unbedingt das war, was sie als Autorin tun wollte. Ihr Buch, das sich viel mehr in seiner „Brust“ versteckte, deutet darauf hin, dass Alcott hoffte, dass ihre jungen Leser mehr auf seinen Seiten entdecken würden als das, was nur an der Oberfläche erschien. Während des gesamten Romans werden auch die Kapiteltitel wiederholt Pilgerfortschritt- mit dem ersten Kapitel mit dem Titel "Pilger spielen" und später "Amys Tal der Demütigung", "Jo trifft Apollyon" und "Meg geht zur Vanity Fair". Die Wirkung, die Bronson Alcott auf seine Tochter hatte, zeigt sich im Roman auf andere Weise. Als Mr. March seinen Töchtern Ermutigungs- und Verweisungsschreiben schreibt, kämpft Jo sofort mit seiner Bitte:
"Ich werde versuchen, das zu sein, was er mich gerne" eine kleine Frau "nennt, und nicht rau und wild sein. Aber tu hier meine Pflicht, anstatt woanders sein zu wollen “, sagte Jo und dachte, dass es viel schwieriger sei, ihr Temperament zu Hause zu halten, als sich ein oder zwei Rebellen im Süden zu stellen. (Alcott)
Hier ist klar, dass Jo, um als Frau „ihre Pflicht zu erfüllen“, ihre Persönlichkeit komplett ändern müsste, aber Jo erreicht dieses Ziel, das sie sich selbst gesetzt hat, nie ganz. Die Tatsache, dass Jo ständig damit zu kämpfen hat, zu balancieren, wer sie ist und mit wem sie erwartet wird, zeigt, wie stark Alcott aus ihrer eigenen Realität schöpfte und sich eine bessere Welt für die Märzschwestern vorstellte als die, die sie selbst erlebte. Alcott schätzte zeitlebens äußerst enge Beziehungen zu ihren Schwestern und anderen Freundinnen. Obwohl Alcott Little Women nach ihrem eigenen Leben mit ihren Schwestern gestaltet hatte, bemühte sie sich im Roman, einen neuen und anderen Ort für Frauen zu definieren, während sich das Buch selbst in einen Raum verwandelte, in dem ihre Leser leben, lernen und herausfordern konnten, was sie wussten. Elaine Showalter schreibt in ihrer Einführung zu Kleine Frau:
Der Tod ihrer Schwester Lizzie im Jahr 1858 und die Ehe ihrer Vertrauten Anna im selben Jahr mit einem Nachbarn, John Pratt, waren parallele Traumata. Annas Hochzeit signalisierte das Auseinanderbrechen einer dauerhaften Schwesternschaft. "Ich wäre lieber eine freie Jungfrau und würde mein eigenes Kanu paddeln", schrieb Louisa trotzig ... Viele ihrer Aufsätze untersuchten die Möglichkeiten eines einzigen Lebens für Frauen oder einer nachhaltigen Gemeinschaft von Künstlerinnen und Fachleuten, und sie kritisierte oft Die Probleme, die durch frühe Heirat und Ehe verursacht wurden: „Das halbe Elend der Zeit kommt von unverheirateten Paaren, die versuchen, ihre legale Lüge um jeden Preis bis zum Ende zu leben.“ Doch in anderen Geschichten und Romanen, einschließlich Little Women, versuchte Alcott, sich wirklich vorzustellen egalitäre Ehen, in denen Frauen stark und liebevoll sein können und in denen sie weiter arbeiten und schaffen können. (Alcott)
Alcotts eigene Entscheidung, unverheiratet zu bleiben, erzählt von ihren Gedanken zu diesem Thema. In den späten 1800er Jahren war es keine beliebte oder vorteilhafte Option; Aber so wie Generationen von Schriftstellern über Austen berichtet haben, hätte keiner ihrer Romane existiert, wenn sie verheiratet gewesen wäre. In den Welten von Alcotts Romanen versuchte sie, Gemeinschaften zu schaffen, in denen Frauen existieren könnten, abgesehen vom überwältigenden Einfluss der Männer. In Bezug auf utopische Frauengemeinschaften in diesen Arbeiten, Kleine Frau eignet sich als klarstes Beispiel. Das Haus der Familie March ist gleichzeitig ein „guter Ort“ und ein „kein Ort“, wie die Bedeutung der griechischen Wörter impliziert. Wenn Mr. March weg ist, ist das Haus buchstäblich eine Utopie für Frauen. Dies wird jedoch durch die Tatsache erschwert, dass Herr March durch seine Abwesenheit die Existenz der Utopie „zulässt“. Kathryn Manson Tomasek schreibt über dieses Phänomen in ihrem Aufsatz „Auf der Suche nach feministischer Utopie bei kleinen Frauen“: „Während Herr March als Kaplan im Bürgerkrieg unterwegs ist, gibt seine potenzielle Anwesenheit der Familie March die Legitimität, die sie benötigt, um unabhängig zu funktionieren als Gemeinschaft von Frauen “(Tomasek). Seine Rückkehr signalisiert das offizielle Ende der Utopie, die sie in seiner Abwesenheit geschaffen hatten.
Tomasek erwähnt: „Wenn Frauen sich ihre eigenen Utopien vorstellten, verwendeten sie oft eine Vision, die die geschlechtsspezifischen Bedeutungen von Autonomie mit einem geschlechtsspezifischen Plan zur Komplementarität zwischen Frauen und Männern verband“ (Tomasek). Dieses Denken war der Anstoß für Bronson Alcotts fehlgeschlagenes Experiment in Fruitlands, als Louisa noch ein junges Mädchen war. Bronson Alcotts transzendentales Gemeinschaftsabenteuer setzte sich für die Gleichstellung von Männern und Frauen ein, aber wie Tomasek erwähnt, wurden Frauen sogar noch mehr nach Hause verbannt, da sie gezwungen waren, die ganze Arbeit zu erledigen, während die Männer auf dem Feld waren. Da Fruitlands eine Utopie war, die von Männern ins Auge gefasst und ausgeführt wurde, war es keine Utopie für die Frauen. Die „Komplementarität“, über die Tomasek schreibt, fehlte völlig. In jungen Jahren wurde Alcott die Verantwortung übertragen, für ihre Geschwister und sogar für die Männer in Fruitlands zu sorgen, wenn ihre Mutter abwesend war. Für Alcott ist die Märzfamilie in Kleine Frau war vielleicht die bessere Version dessen, was Fruitlands hätte sein können, wenn es von Frauen statt von Männern geplant worden wäre. Von den drei in dieser Arbeit betrachteten Arbeiten Kleine Frau ist auch das beste Beispiel für Frauenräume und Gemeinschaft. Es ist derjenige, der die konkretesten physischen Räume hat, in denen die Schwestern zusammen leben, wachsen und lernen. Die Leser fühlen sich wie in die März-Familie eingeladen, weshalb Generationen junger Mädchen den Roman geliebt haben - sie sind sofort Teil der Gemeinschaft, die der Roman schafft. nicht wie Stolz und Voreingenommenheit, wo der Eingang eines Lesers mit dem Eindringen von Männern zusammenfällt; In diesem Roman werden Leser in der Frauengemeinschaft willkommen geheißen, bevor die Männer eintreffen. Auf den ersten Seiten nimmt sich Alcott die Zeit, um die Erscheinungen der Schwestern zu beschreiben. Interessanterweise beginnt sie ihre Einführung jedoch mit der Beschreibung des Raums, in dem sie leben:
Da junge Leser gerne wissen möchten, wie Menschen aussehen, werden wir diesen Moment nutzen, um ihnen eine kleine Skizze der vier Schwestern zu geben, die in der Dämmerung strickend saßen, während der Dezemberschnee leise ohne fiel und das Feuer fröhlich drinnen knisterte . Es war ein komfortables altes Zimmer, obwohl der Teppich verblasst und die Möbel sehr schlicht waren, denn ein oder zwei gute Bilder hingen an den Wänden, Bücher füllten die Aussparungen, Chrysanthemen und Weihnachtsrosen blühten in den Fenstern und eine angenehme Atmosphäre von Zuhause - Frieden durchdrang es. (Alcott)
Wir wissen bereits, dass dieser Raum sicher, komfortabel und auf Frauen ausgerichtet ist. Es ist auch abgenutzt, beliebt und gut gelebt. Ein paar Seiten später spüren wir die Wärme des Feuers und sehen, wie die Mädchen ihr Zuhause neu ordnen, wenn Marmee am Ende eines langen Tages zurückkommt:
Mrs. March zog ihre nassen Sachen aus, zog ihre heißen Hausschuhe an und setzte sich in den Sessel, zog Amy auf ihren Schoß und bereitete sich darauf vor, die glücklichste Stunde ihres geschäftigen Tages zu genießen. Die Mädchen flogen herum und versuchten, es sich auf ihre Weise bequem zu machen. Meg arrangierte den Teetisch; Jo brachte Holz und stellte Stühle, ließ fallen, kippte um und klapperte alles, was sie berührte; Beth trottete zwischen Salon und Küche hin und her, ruhig und beschäftigt; während Amy jedem Anweisungen gab, während sie mit gefalteten Händen saß. (Alcott)
In diesem Einführungsraum, der von der wohlwollenden und weisen Marmee regiert wird, sehen wir eine völlig weibliche Gemeinschaft, ohne Eile und unberührt von männlichen Eingriffen, in der jede Frau ihren eigenen Platz und ihre besondere Last zu tragen hat. In dieser weiblichen Gemeinschaft verwenden die Schwestern jedoch ihre Fantasie, um ihre eigenen Versionen von von Männern dominierten Berufen zu kreieren, worauf Stephanie Foote in ihrem Artikel „Ressentiments kleiner Frauen: Geschlecht und Klassengefühl in Louisa May Alcott“ hinweist: „Die Roman neigt dazu, Szenen zu präsentieren, in denen Faksimiles der Welt in den März-Haushalt aufgenommen werden - die Mädchen gründen ihr eigenes Postamt, ihre eigene Zeitung und inszenieren ihre eigenen privaten Theaterstücke “(Foote). Die Schwestern gründen den Pickwick Club, der wegen ihrer Liebe zu Charles Dickens so betitelt ist. Ihr Club „veröffentlicht“ die Zeitung Pickwick Portfolio. Ganz im Gegensatz zu Austens Fokus auf Briefe und die Privatsphäre von Frauen im frühen 19. Jahrhundert ist dieser fortschrittliche Raum, den Alcott schafft, eine Nachbildung der von Männern dominierten Öffentlichkeit. Alcott verbringt eine ganze Menge eines Kapitels damit, die Details des Tagungsraums des Pickwick Clubs zu beschreiben:
[Sie] trafen sich jeden Samstagabend in der großen Mansarde. Bei diesen Gelegenheiten waren die Zeremonien wie folgt: Drei Stühle waren in einer Reihe vor einem Tisch angeordnet, auf dem eine Lampe stand, ebenfalls vier weiße Abzeichen, mit einem großen "P.C." in verschiedenen Farben und die Wochenzeitung The Pickwick Portfolio, zu der alle etwas beigetragen haben, während Jo, der sich mit Kugelschreibern und Tinte vergnügte, der Herausgeber war. Um sieben Uhr stiegen die vier Mitglieder in den Clubraum, banden sich die Abzeichen um den Kopf und nahmen feierlich Platz. Meg, als älteste, war Samuel Pickwick, Jo, der literarisch an der Reihe war, Augustus Snodgrass, Beth, weil sie rund und rosig war, Tracy Tupman und Amy, die immer versuchte, das zu tun, was sie nicht konnte, war Nathaniel Strandschnecke. Pickwick, der Präsident, las die Zeitung, die mit Originalgeschichten, Gedichten, lokalen Nachrichten, lustigen Anzeigen und Hinweisen gefüllt war, in denen sie sich gutmütig an ihre Fehler und Mängel erinnerten. (Alcott)
Auch wenn dies ein buchstäblicher Raum ist, der von einer Gemeinschaft von Frauen besetzt ist, handelt es sich per Beschreibung um eine Gemeinschaft von Männern. Alcott verwendet sogar männliche Pronomen, wenn er sich auf die angenommenen männlichen Identitäten der Mädchen bezieht. Sie druckt auch die gesamte Zeitung nach und nimmt sich die Zeit, um ihren Lesern zu sagen, dass die Zeitung „eine echte Kopie einer Zeitung ist, die einst von echten Mädchen geschrieben wurde“ (Alcott). Indem Alcott den Märzschwestern erlaubt, die Insignien und Namen von Männern auszuleihen - insbesondere männliche Charaktere aus einem Buch, das von einem berühmten männlichen Autor geschrieben wurde -, gibt er ihnen Entscheidungsfreiheit und Intelligenz. Diese Mädchen sitzen nicht mehr nur untätig am Kamin und stricken; Vielmehr haben sie ihr weibliches utopisches „Nirgendwo“ in einen Raum verwandelt, der nicht nur von Männern erkannt, sondern auch „bewohnt“ wird. Auerbach hat mehrere Aufsätze über beide geschrieben Stolz und Voreingenommenheit und Kleine Frau. In einem Aufsatz schreibt sie Folgendes:
Little Women ... ist eine der beliebtesten Feierlichkeiten der Kindheit in Amerika. Ihre eher oberflächlichen abschließenden Ehen verleihen dem erzwungenen Übergang in die eigentliche Weiblichkeit einen Hauch von Dämmerung. Aber der rasende erwachsene Witz des einen [Stolz und Vorurteil] und die ansteckende Nostalgie des anderen behandeln einen ähnlichen Prozess: den Übergang einer Schar von Schwestern aus der kollektiven Kolonie von Frauen, deren Vorsitz ihre Mutter innehat, zur offiziellen Autorität des männlichen Schutzes. (Auerbach)
Wie bereits erwähnt, hatte Alcott selbst zunächst nicht gewollt, dass die Märzmädchen in dem Roman aufwachsen. Auerbach zitiert einen Brief, den Alcott an einen Freund schrieb, in dem es heißt: „Verleger sind sehr pervers und lassen Autoren nicht ihren Weg, also müssen meine kleinen Frauen erwachsen werden und in einem sehr dummen Stil verheiratet sein“ (17). Anstatt nur darüber zu schreiben, wie Mädchen zu Frauen heranwachsen, konzentrierte sich Alcott stattdessen auf die starken Verbindungen zwischen Schwestern. Auerbach bekräftigt diese Tatsache erneut:
Louisa May Alcott verleiht ihrem Matriarchat die Würde der Gemeinschaft, verbietet jedoch die endgültige Verschmelzung mit der Geschichte, die es zu unterwerfen versucht. Für dieses „glückliche Ende“ reicht die Familie nicht aus. Obwohl es mit Liebe oder Zwang seine Töchter in der Kunst des Wartens ausbilden kann, kann es nicht sowohl die Kolonie neuer Frauen als auch die Ausbildungsschule für neue Frauen sein. Ihre Leere und ihr Ruhm liegen in der Unterwelt, die sie zwischen ihnen errichtet. (Auerbach)
Im Kleine FrauAlcott schuf einen Raum, in dem Mädchen in einer Utopie zwischen Kindheit und Ehe innerhalb der Schwesternschaft, die Alcott als Alternative zur Ehe und zur Abhängigkeit von einem Ehemann ansah, zusammen glücklich sein konnten. Neben Mr. March ist die Anwesenheit eines anderen Mannes in der Geschichte von entscheidender Bedeutung für die Handlung - Laurie, die junge Nachbarin der March-Schwestern. Laurie sieht wehmütig von seinem Fenster aus zu, wie die Mädchen spielen. er sehnt sich danach, ein Teil ihrer utopischen Gemeinschaft zu sein. Als Jo ihn jedoch bei seiner Spionage erwischt, reagiert er mit Verlegenheit und Emotionen:
Laurie färbte sich, antwortete aber offen: »Sie sehen, ich höre Sie oft miteinander rufen, und wenn ich hier oben allein bin, kann ich nicht anders, als zu Ihrem Haus hinüberzuschauen. Sie scheinen immer so gut zu sein mal. Ich bitte um Verzeihung, dass Sie so unhöflich sind, aber manchmal vergessen Sie, den Vorhang am Fenster zu schließen, wo die Blumen sind. Und wenn die Lampen angezündet sind, ist es, als würde man sich ein Bild ansehen, um das Feuer zu sehen, und Sie mit Ihrer Mutter am Tisch. Ihr Gesicht ist genau gegenüber und es sieht hinter den Blumen so süß aus, dass ich nicht anders kann, als es zu sehen. Ich habe keine Mutter, weißt du. “Und Laurie stocherte im Feuer, um ein kleines Zucken der Lippen zu verbergen, das er nicht kontrollieren konnte. (Alcott)
Ganz im Gegenteil zur März-Familie, für Laurie ist es die Abwesenheit von Frauen - nicht Männern - in seinem Leben, die ihn dazu veranlasst, sich nach dem Eintritt in die utopische Gemeinschaft zu sehnen. Als wir Laurie zum ersten Mal treffen, sind er und Jo fast gleich alt - fünfzehn Jahre alt. Es ist schwer, sich nicht zu wundern, ob Laurie andere Motive hatte, um die Märzmädchen auszuspionieren. Jo scheint die Auswirkungen, die Laurie auf ihre Familie haben wird, nicht zu verstehen, wenn sie ihn von ganzem Herzen in ihrer Utopie begrüßt: "Wir werden diesen Vorhang nie mehr ziehen, und ich gebe Ihnen die Erlaubnis, so viel auszusehen, wie Sie möchten. Ich wünschte nur, anstatt zu gucken, würden Sie zu uns kommen und uns besuchen. Mutter ist so großartig, sie würde dir jede Menge Gutes tun, und Beth würde dir singen, wenn ich sie darum bitten würde, und Amy würde tanzen. Meg und ich würden dich über unsere lustigen Bühneneigenschaften zum Lachen bringen, und wir hätten lustige Zeiten “(Alcott). Die Aufnahme von Laurie in die Familie March erschüttert die Situation. Lauries erstes Eindringen in die Schwesternschaft beginnt mit dem Pickwick Club. Jo spricht als „Mr. Snodgrass “schlägt vor, dass Laurie„ als Ehrenmitglied des P.C. “beitreten darf. (Alcott). Amy stimmt dagegen und sagt, dass "dies ein Damenclub ist und wir privat und ordentlich sein wollen", während Meg sich Sorgen macht, dass "er über unsere Zeitung lachen und sich danach über uns lustig machen wird" (Alcott). Dies ist der erste Moment, in dem männlicher Einfluss zu Meinungsverschiedenheiten unter den Schwestern führt - egal wie klein oder scheinbar unbedeutend. Mit dem Eindringen eines Mannes entwerten sie sich selbst und ihr männlicher Kunstgriff verwandelt sich sofort wieder in einen "Damenclub". Bevor sich die Mädchen gegen die Begrüßung von Laurie entscheiden können, verrät Jo, dass er sich die ganze Zeit im Schrank versteckt hat, „errötet und vor unterdrücktem Lachen funkelnd“ - genau das ist die Reaktion, die Meg von ihm erwartet hat (Alcott 105). Die Schwestern nennen Jo einen "Verräter", obwohl Laurie vor dem Ende der Seite als neues Mitglied gesichert ist und zugibt, dass der Trick seine Idee war. Seine Zulassung wird jedoch durch das Geschenk eines Postamtes zwischen ihren Häusern besiegelt, von dem Alcott schreibt: "Wie viele Liebesbriefe würde dieses kleine Postamt in den kommenden Jahren halten!" (Alcott). Bereits mit seiner anfänglichen Präsenz in der Frauengemeinschaft hat Laurie den Samen gepflanzt, der in die Ehe und eine dauerhafte Trennung der Schwestern hineinwachsen wird.
Laurie wird anscheinend als Jo's potentielles Liebesinteresse vorgestellt und viele Leser waren im Laufe der Jahre an dieser Front enttäuscht. Als Jo seinen Vorschlag ablehnt, gibt sie Gründe an, seine Freundschaft behalten zu wollen. Sie liebt ihn als Freund und Bruder, aber nicht als Liebhaber und Ehemann: „Ich glaube nicht, dass es die richtige Art von Liebe ist, und ich würde es lieber nicht versuchen“, war die entschiedene Antwort “, gab sie ihm (Alcott ). Laurie ist verärgert über ihre Ablehnung, aber während des gesamten Romans ist er ein potenzielles Liebesinteresse für jede der Schwestern. Minogue erwähnt dies in ihrer Dissertation: „Erstens geht der Klatsch davon aus, dass Meg ihn im Visier hat, um ihre finanzielle Zukunft zu sichern. dann glaubt Jo, dass Beth sich nach ihm sehnt. Mit der Zeit wird Laurie von Jo abgelehnt und von Amy akzeptiert, da er letztere zu seiner Frau macht “(Minogue). Nachdem sie unter Jo's Ablehnung gelitten hatte und sich einige Zeit genommen hatte, um erwachsen zu werden, "entschied Laurie, dass Amy die einzige Frau auf der Welt war, die Jo's Platz besetzen und ihn glücklich machen konnte" (Alcott). Es ist jedoch später seltsam, als Laurie Jo seine Ehe erklärt:
"Jo, Liebes, ich möchte eins sagen, und dann werden wir es für immer sagen. Wie ich Ihnen in meinem Brief sagte, als ich schrieb, dass Amy so freundlich zu mir gewesen war, werde ich nie aufhören, Sie zu lieben. aber die Liebe ist verändert, und ich habe gelernt zu sehen, dass es besser ist, wie es ist. Amy und Sie wechseln die Plätze in meinem Herzen, das ist alles ... Sie sind beide an die richtigen Stellen gekommen, und ich war mir sicher, dass es mit der alten Liebe gut ging, bevor es mit der neuen weiterging. dass ich ehrlich mein Herz zwischen Schwester Jo und Frau Amy teilen und sie beide sehr lieben könnte. Wirst du es glauben und in die glücklichen alten Zeiten zurückkehren, als wir uns das erste Mal kannten? “(Alcott)
Selbst als er seine Bitte und Erklärung macht, scheint es offensichtlich, dass Laurie seine Liebe zu Jo nicht vollständig überwunden hat. Er möchte zu der Utopie zurückkehren, an die er sich aus ihrer Kindheit erinnert. Interessanterweise ist es Jo, der ihn daran erinnert, dass es unmöglich ist, in „die glücklichen alten Zeiten“ zurückzukehren. Zu viel hat sich geändert, und Laurie war ein massiver Teil dieser Änderungen, ob er es sich selbst zugibt oder nicht. Neben den Männern, die die zentrale Handlung und die Störungen in beiden Romanen verursachen, haben die beiden Romane - Pride and Prejudice und Little Women - viele Gemeinsamkeiten. Eine der wichtigsten ist die mehrfache Ähnlichkeit zwischen den Hauptfiguren von Elizabeth Bennet und Jo March, die beide sind der zweitälteste in einer Familie aller Töchter. Beide älteren Schwestern sind fester und würdevoller, mit wenigen Änderungen an ihren normalerweise ruhigen Temperamenten; Meg March ist ruhig, vorsichtig und besorgt um Anstand, während Jane Bennet so schüchtern und beständig ist, dass Mr. Darcy überzeugt ist, dass sie sich nicht einmal um Mr. Bingley kümmert. Jo und Elizabeth verhalten sich jeweils anders als von ihren Gesellschaften erwartet. Mary Ellen Minogue spricht dies in ihrer Dissertation „Die sororale Beziehung im Roman des 19. Jahrhunderts: Potenzial und Macht“ an, wenn sie schreibt:
In beiden Werken steht vor allem Austens und Alcotts Hommage an den Rebellentyp im Vordergrund.
Elizabeth und Jo sind die unwiderlegbaren Zynisonen ihrer jeweiligen Werke. Sie lösen sich von der sororalen Masse und etablieren sich als einzigartige Frauen ... Paradoxerweise werden die diametral entgegengesetzten Reaktionen beider „Rebellen“ durch sororale Treue unterstrichen. Elizabeth ist Jane ebenso ergeben wie Jo ihren Schwestern treu ... Als eine Art vorausschauender Feminismus lässt die sororale Hingabe die gegenseitige Unterstützung von Frauen ahnen, die Ende des 19. Jahrhunderts gefördert wurde. (Minogue)
Nach Meinung von Minogue ist Schwesternschaft die wichtigste und wichtigste Beziehung für Jo und Elizabeth. Egal was oder wer sie sonst sind, die Verbindungen zu ihren Schwestern geben ihnen das stärkste Gefühl für Identität und Zugehörigkeit. Egal was oder wer sie sonst sind, die Verbindungen zu ihren Schwestern geben ihnen das stärkste Gefühl für Identität und Zugehörigkeit.
Wie in Stolz und VoreingenommenheitDie Ehe ist der Dreh- und Angelpunkt, der die Harmonie zwischen den Frauen stört. Jo March beklagt sich bei ihrer Mutter in Little Women, als sie von Megs Verlobung hört: „Ich wusste, dass sich Unheil zusammenbraut; Ich habe es gefühlt und jetzt ist es schlimmer als ich es mir vorgestellt habe. Ich wünschte nur, ich könnte Meg selbst heiraten und sie in der Familie beschützen “(Alcott). Es gibt ein bestimmtes Gefühl des Verlustes, das mit der Ehe einhergeht - ein Gefühl der Trennung von anderen Frauen und des Abstiegs in ein Leben in Isolation als Ehefrau und Mutter. Wieder ringt Minogue damit, während sie schreibt: „Der zweitgeborene Jo tritt eindeutig als der Charakter hervor, der die Verurteilung der patriarchalischen Hegemonie am leichtesten verinnerlicht, da sie sich auf den sororalen Zusammenhalt auswirkt. Jo sieht jede Aussicht, dass Meg durch Heirat aus der Schwesternschaft ausbricht, als mögliche Zerstörung der Schwesternschaft im März an “(Minogue). Als Meg das Thema Männer und Ehe zum ersten Mal anspricht, ist Jo erstaunt: „Jo stand mit ihren Händen hinter ihr und sah sowohl interessiert als auch ein wenig ratlos aus, denn es war neu zu sehen, wie Meg rot wurde und über Bewunderung sprach, Liebende und solche Dinge. Und Jo hatte das Gefühl, als wäre ihre Schwester in diesen vierzehn Tagen erstaunlich erwachsen geworden und würde von ihr weg in eine Welt treiben, der sie nicht folgen konnte “(Alcott). Es ist diese Welt voller Werbung und Ehe, die die Schwestern auseinander zu ziehen beginnt.
Die Ehe ist nicht die einzige Belastung für die Bindungen zwischen den Schwestern. Wie wir wissen, ist Beths Tod der tragischste Spalt im Roman. Es ist jedoch von zentraler Bedeutung, dass Alcott die Ehe als völlige Störung der schwesterlichen Gemeinschaft ansah. Wie Auerbach schreibt:
Die Einbeziehung der jungen Liebe in diese Umwälzungen definiert sie implizit eher als Tränen der Schwesternschaft als als einen emotionalen Fortschritt darüber hinaus; und die Gleichung zwischen dem Weggang von Ehe und Tod wird in der letzten Hälfte des Buches fortgesetzt, in der Beths verschwenderische Krankheit und Tod parallel zu den Ehen der übrigen Schwestern verlaufen. (Auerbach)
Alcott selbst fühlte dies stark in ihrem eigenen Leben. Als ihre ältere Schwester verheiratet war, könnte ihre Beschreibung des Ereignisses in einem Brief genau das sein, was Jo nach Megs Hochzeit geschrieben hätte: "Nachdem der Brautzug abgefahren war, zogen sich die Trauernden in ihre jeweiligen Häuser zurück. und die Hinterbliebenen trösteten ihr Leid, indem sie zwei Stunden lang Geschirr spülten und die Überreste des gebackenen Bestattungsfleischs verschraubten “(Auerbach). In keinem dieser drei Werke wird die Ehe als Synonym für den Tod angesehen, aber für Alcott war der Verlust einer Schwester an einen neuen Ehemann gleichbedeutend mit dem vollständigen Verlust.
Jo's Charakterentwicklung ist wahrscheinlich die auffälligste und drastischste aller Charaktere. Wir treffen einen fünfzehnjährigen Wildfang und verabschieden uns von einer matronenhaften und ruhigen Frau, Mutter und Lehrerin. Am Ende des Romans sitzen alle drei überlebenden Schwestern mit ihrer Mutter und ihren Familien zusammen und diskutieren, wie glücklich sie sind. Jo ist nicht von Frauen umgeben, sondern von einer Jungenfamilie. Jo musste viele Schwierigkeiten durchmachen, um zu diesem Gefühl der idyllischen Harmonie zu gelangen, und es hat die Frauengemeinschaft von Anfang an in vielerlei Hinsicht ersetzt. Bei Jo's Boys ist von Anfang an alles anders. Seltsamerweise beschließt Alcott, Jo und Meg als „Mrs. Jo “und„ Mrs. Meg “, damit sie ihre Identität als Frauen behalten können, indem sie ihre verheirateten Namen nicht markieren, aber dennoch den Titel„ Mrs. “hinzufügen. In Jo's Boys sehen wir jedoch einen der autobiografischsten Teile von Alcotts Geschichte in Jo's Leben. Jo ist eine hingebungsvolle Frau, Mutter und Lehrerin geworden, während sie zulässt, dass ihr Schreiben zur Seite fällt, bis sie eine „lange Krankheit“ hat und:
Jo war in ihrem Zimmer eingesperrt und verzweifelt über den Stand der Dinge, bis sie auf den lange stillgelegten Stift zurückfiel, als das einzige, was sie tun konnte, um die Einkommenslücken zu schließen. Als Buch für Mädchen, das von einem bestimmten Verlag gesucht wurde, kritzelte sie hastig eine kleine Geschichte, in der einige Szenen und Abenteuer im Leben ihrer selbst und ihrer Schwestern beschrieben wurden - obwohl Jungen mehr in ihrer Linie standen - und mit sehr geringen Hoffnungen auf Erfolg es aus, um sein Glück zu suchen. (Alcott)
Diese Sätze beschreiben fast genau Alcotts Erfahrung beim Schreiben von Little Women - bis hin zu den Details des Herausgebers, der eine Geschichte für Mädchen anfordert. Es gibt auch das ursprüngliche Vorwort wieder Kleine Frau in dem sie anruft Pilgerfortschritt und die allegorische Questgeschichte, indem sie ihr Buch und seine Mission personifiziert. Eine weitere erwähnenswerte Tatsache ist, dass Jo sich nur dann wieder ihrem Schreiben zuwandte, wenn sie allein war, weg von der Geschäftigkeit des Lehrens und Bemutterns.
Durch das Schreiben über ihre Schwestern kann Jo sich wieder mit der Schwesternschaft verbinden, die durch Tod oder Heirat verloren gegangen ist. Viele Kritiker waren durch das Ende von verärgert Kleine Frau das scheint Jo nur mit dem häuslichen Leben einer Frau und Mutter zufrieden zu sein. Der Roman folgt ihr seit fünfzehn Jahren, und sie ist dreißig Jahre alt, als sie, Meg, Amy und Marmee den Roman mit ihrem Gespräch abschließen. Eine genauere Lektüre der letzten Absätze zeigt jedoch etwas mehr:
"Ja, Jo, ich denke, Ihre Ernte wird gut sein", begann Mrs. March und schreckte eine große schwarze Grille ab, die Teddy aus dem Gesicht starrte. „Nicht halb so gut wie deine, Mutter. Hier ist es, und wir können Ihnen nie genug für die geduldige Aussaat und Ernte danken, die Sie getan haben “, rief Jo mit der liebevollen Ungestümheit, aus der sie niemals herauswachsen würde. "Ich hoffe, es wird jedes Jahr mehr Weizen und weniger Unkraut geben", sagte Amy leise. "Eine große Garbe, aber ich weiß, dass in deinem Herzen Platz dafür ist, liebe Marmee", fügte Megs zarte Stimme hinzu. Vom Herzen berührt, konnte Frau March nur ihre Arme ausstrecken, als wollte sie Kinder und Enkelkinder für sich sammeln und mit Gesicht und Stimme voller mütterlicher Liebe, Dankbarkeit und Demut sagen ... „Oh, meine Mädchen, So lange du auch leben magst, ich kann dir niemals ein größeres Glück wünschen als dieses! '(Alcott)
Anstatt sich auf die Tatsache zu konzentrieren, dass alle vier Frauen am Ende in den häuslichen Bereich verbannt werden, ist es wichtiger zu erkennen, dass der Roman mit der Abwesenheit von Männern und der Versammlung von Frauen endet. Es ist Marmee, die Matriarchin der März-Familie, die ihre Arme weit öffnet und ihre verbleibenden Töchter in den Überresten der Gemeinschaft einschließt, die sie trotz Heirat und Eindringen von Männern geschaffen und zusammengehalten haben.
Das dritte und letzte Werk, das in dieser Arbeit diskutiert wird, unterscheidet sich von den ersten beiden, insbesondere in seinem literarischen Genre. "Goblin Market" als Gedicht hat unweigerlich mehr Einschränkungen, wenn es darum geht, ein starkes Gemeinschaftsgefühl unter Frauen zu schaffen, aber Rossetti gelingt es, eine lebendige und komplexe Geschichte von schwesterlicher Liebe, Trennung und Engagement zwischen Laura und Lizzie zu gestalten. Der wörtliche Raum, den das Gedicht ausfüllt, ist viel kleiner als der der Romane, aber selbst in diesem begrenzten Raum ist die Stärke der Frauengemeinschaft offensichtlich und entgeht den potenziellen Grenzen, die durch die Länge des Gedichts gesetzt werden.
Teil vier, „GOBLIN MARKET“: LEIDENDE SCHWESTERN, kann hier gelesen werden.

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Über den Autor
Meagan Hanley lebt mit ihrem neuen Ehemann und einer ständig wachsenden Büchersammlung in Illinois, USA, östlich von St. Louis, Missouri. Sie hat alles geliebt, was Jane Austen seit ihrer ersten Begegnung gesehen hat Stolz und Voreingenommenheit Mit 14 Jahren haben ihre Freunde und Familie gelernt, mit ihrer Besessenheit zu leben. Sie erwarb einen Bachelor-Abschluss in englischer Sprache und Literatur an der Greenville University und einen M.A.-Abschluss in Literatur an der Southern Illinois University in Edwardsville. Meagan arbeitet als Büroleiterin, und wenn sie nicht liest, kann sie mit Freunden die Natur genießen und mit ihrem Ehemann Rad fahren. Sie bloggt auch über Leben und Literatur beihttps://meagangunn.wordpress.com.