Como hija y hermana de clérigos anglicanos, Jane Austen estaba íntimamente familiarizada con los ritos, reglas y hábitos de los ministros de la iglesia. Los miembros del clero y sus familias se encontraban entre sus amigos más cercanos y aparecen con fuerza en todas sus novelas.
Sin embargo, ¿qué se habría puesto un clérigo de su tiempo?
Los retratos de la época dan una buena idea de lo que habrían tenido en su armario:
El Clérigo bien vestido, entonces, se habría vestido sombríamente, con un traje negro, con una culata o corbata. Sobre esto, mientras predicaba, se habría puesto la sotana negra, obligatoria en su oficina. Muchos clérigos optaron por aumentar este atuendo sobrio con bandas blancas, también conocidas como bandas de Ginebra (llamadas así por el lugar de nacimiento de la reforma). Además, al realizar algunos sacramentos, como bodas, bautizos y funerales, podría agregar una sobrepelliz blanca (de ahí que la tarifa pagada por tales servicios se llamara "tarifa de sobrepelliz").
La sotana: La sotana deriva históricamente de la túnica que en la antigua Roma se usaba debajo de la toga y el quitón que se usaba debajo de la himation en la antigua Grecia. Una sotana anglicana es a menudo cruzada (entonces más correctamente llamada “sarum”), abrochada en los hombros en el lado opuesto del pecho y en la cintura con un botón oculto. El Sarum por lo general tiene un solo botón de tallo pequeño cosido en el centro del frente aproximadamente 12-15 cm / 4½-6 "debajo de la línea del centro del frente del cuello que se usa para asegurar la capucha académica, que se usa para el vestido de coro. La sotana de un solo botón usado por un clérigo anglicano a veces tenía treinta y nueve botones en lugar del complemento romano de treinta y tres (por el número de años en el ministerio de Cristo). Esto a menudo se dice que significa el
Treinta y nueve artículos, aunque puede haberse desarrollado a partir de una moda anterior. Las sotanas se ciñen con mayor frecuencia con un cinturón de cuero con hebilla común, en lugar de una faja.
Las bandas: Las bandas son una forma de corbata formal, usada por algunos clérigos y abogados, y con algunas formas de vestimenta académica. Bandas suele ser plural porque requieren dos partes similares y no vienen como una sola pieza de tela. Los que lleva un clérigo a menudo se denominan bandas de predicación, tabs o bandas de Ginebra; las que llevan los abogados se llaman bandas de abogados. Las bandas son dos tiras de Holanda blanqueada
o material similar, cayendo por el frente desde el cuello. Las 'bandas de caída' de lino liso, desarrolladas a partir del cuello que cae, reemplazaron la gorguera alrededor de 1640.
En 1650 eran universales. Originalmente en forma de cuello ancho, atado con un cordón al frente, en la década de 1680 habían disminuido a la forma tradicional de dos rectángulos de lino atados en la garganta. Las bandas no adquirieron importancia académica hasta que fueron abandonadas como una moda laica ordinaria después de la Restauración en 1660. Se identificaron como específicamente aplicables a individuos clericales, legales y académicos a principios del siglo XVIII, cuando se alargaron y redujeron su forma. Continuaron en uso eclesiástico hasta bien entrado el siglo XIX en la forma de tira o lengüeta de lino más pequeña: bandas cortas. Estos son retenidos por algunos sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra, académicos, abogados, ministros de la Iglesia de Escocia, la Iglesia Presbiteriana de Irlanda y las iglesias no conformistas inglesas. Las bandas fueron adoptadas a principios del siglo XVIII por los párrocos y los ministros disidentes, así como por los clérigos de las iglesias establecidas en Europa. Las bandas eran bastante anchas, muy juntas. El borde blanco exterior es el tejido de lino con dobladillo que, al darse tres vueltas sobre sí mismo, resulta opaco.
La sobrepelliz: El segundo libro de oración anglicana, el de Eduardo VI en 1552, prescribió el surplice como, con el tippet o el capó académico, la única vestimenta del ministro de la iglesia en "todos los momentos de su ministerio", siendo el rochet prácticamente considerado como el surplice episcopal. Los reformistas más extremos asaltaron furiosamente su uso, pero a pesar de sus esfuerzos, el Acta de Uniformidad de Elizabeth (1559) retuvo la prenda, y los anuncios y mandamientos emitidos bajo su autoridad aplicaron su uso, aunque ordenaron la destrucción de las "vestiduras masivas" - chasubles, albs, estolas y similares. Hasta 1965, el surplice había permanecido, a excepción del frente, la única vestimenta autorizada por ley para los ministros, distintos de los obispos, de la Iglesia de Inglaterra. Aparte de los secretarios de las Órdenes Sagradas, todos los "ministros" (incluidos los vicarios-corales y corales) de las iglesias catedralanas y colegiadas, así como los becarios y eruditos de los colegios en la capilla han usado surplices desde la Reforma. La forma tradicional del surplice en la Iglesia de Inglaterra sobrevivió de los tiempos previos a la Reforma: una túnica de lino de manga ancha, muy completa, lisa y blanca, plisada desde el yugo, y llegando casi, o bastante, a los pies. Hacia finales del siglo XVII, cuando las pelucas grandes se hicieron realidad, se hizo conveniente tener surplices construidos en cuanto a la bata, abiertos en la parte delantera y abotonados en el cuello, una moda que todavía sobrevive parcialmente, especialmente en las universidades. En general, sin embargo, la tendencia siguió la influencia continental, y restringió las proporciones del surplice. La amplia vestimenta con hermosos pliegues que caen ha dado así lugar en muchas iglesias a una prenda escasa y sin espacio que apenas llega a la rodilla.
