Il sacerdote ben vestito

In quanto figlia e sorella di ecclesiastici anglicani, Jane Austen conosceva intimamente i riti, le regole e le abitudini dei ministri della chiesa. I membri del clero e le loro famiglie erano tra i suoi amici più cari e sono stati protagonisti di tutti i suoi romanzi.

Ma cosa avrebbe indossato un sacerdote del suo tempo?

I ritratti dell'epoca danno una buona idea di cosa avrebbero avuto nel loro armadio: Il sacerdote ben vestito, quindi, si sarebbe vestito in modo cupo, con un abito nero, con il brodo o la cravatta. Oltre a questo, mentre predicava, avrebbe indossato la tonaca nera, obbligatoria per il suo ufficio. Molti sacerdoti scelsero di aumentare questo abbigliamento sobrio con bande bianche, note anche come bande di Ginevra (dal nome del luogo di nascita della riforma). Inoltre, durante l'esecuzione di alcuni sacramenti, come matrimoni, battesimi e funerali, potrebbe aggiungere una cotta bianca (quindi la quota pagata per tali servizi è stata chiamata "quota della cotta".) La tonaca: La tonaca deriva storicamente dalla tunica che nell'antica Roma veniva indossata sotto la toga e dal chitone che veniva indossato sotto l'himation nell'antica Grecia. Una talare anglicana è spesso doppio petto (quindi più correttamente chiamata "sarum"), allacciata alle spalle sul lato opposto del seno e in vita con un bottone nascosto. Il Sarum di solito ha un singolo piccolo bottone con gambo cucito al centro davanti a circa 12-15 cm / 4½ – 6 "sotto la linea del collo centro-anteriore che viene utilizzato per fissare il cappuccio accademico, indossato per l'abito da coro. La tonaca monopetto indossato da un ecclesiastico anglicano a volte aveva trentanove bottoni anziché il complemento romano di trentatré (per il numero di anni nel ministero di Cristo) .Questo si dice spesso che significhi il Trentanove articoli, anche se potrebbe essersi sviluppato da una vecchia moda. Le tonache sono più spesso indossate con una normale cintura di pelle con fibbia, piuttosto che con una fascia. Le bande: Le fasce sono una forma di cravatta formale, indossata da alcuni sacerdoti e avvocati e con alcune forme di abbigliamento accademico. Le bande sono solitamente plurali perché richiedono due parti simili e non sono fornite come un unico pezzo di stoffa. Quelli indossati da un sacerdote sono spesso chiamati fasce di predicazione, fasce o fasce di Ginevra; quelli indossati dagli avvocati sono chiamati fasce da avvocato. Le fasce sono due strisce di olanda sbiancatao materiale simile, che cade sul davanti dal colletto. 'Fasce cadenti' di lino semplice, sviluppate dal colletto cadente, sostituirono la gorgiera intorno al 1640.  Nel 1650 erano universali. Originariamente sotto forma di un ampio colletto, annodato con un pizzo davanti, negli anni ottanta del Seicento si erano ridotti alla forma tradizionale di due rettangoli di lino legati alla gola. Le bande non divennero accademicamente significative fino a quando non furono abbandonate come una normale moda laica dopo la Restaurazione nel 1660. Furono identificate come specificamente applicabili agli individui clericali, legali e accademici all'inizio del XVIII secolo, quando divennero più lunghe e più strette nella forma. Continuarono nell'uso ecclesiastico per tutto il diciannovesimo secolo nella più piccola striscia di lino o in fasce corte. Questi sono conservati da alcuni sacerdoti della Chiesa d'Inghilterra, accademici, avvocati, ministri della Chiesa di Scozia, la Chiesa presbiteriana in Irlanda e le chiese anticonformiste inglesi. Le bande furono adottate all'inizio del diciottesimo secolo, da impiegati parrocchiali e ministri dissidenti, nonché da ecclesiastici delle chiese stabilite in Europa. Le bande erano abbastanza ampie, disposte vicine tra loro. Il bordo bianco esterno è il tessuto di lino orlato che, rivoltandosi tre volte su se stesso, risulta opaco. La cotta: Il secondo Libro di preghiera anglicano, quello di Edoardo VI nel 1552, prescriveva il surplice come, con il tippet o il cappuccio accademico, l'unico veste del ministro della chiesa in "tutti i momenti della loro ministrazione", essendo il rochet praticamente considerato come il surplice episcopale. I Riformatori più estremi assalirono furiosamente il suo uso, ma nonostante i loro sforzi, l'Atto di Uniformità di Elisabetta (1559) mantenne l'indumento, e le pubblicità e le ingiunzioni emesse sotto la sua autorità ne imposero l'uso, anche se ordinarono la distruzione dei "paramenti ammassati" - casula, alb, stole e simili. Fino al 1965, i surplice erano rimasti, con l'eccezione del cope, l'unico investimento autorizzato dalla legge per i ministri, diversi dai vescovi, della Chiesa d'Inghilterra. A parte gli impiegati degli Ordini Sacri, tutti i "ministri" (compresi i vicari-corali e i coristi) della cattedrale e delle chiese collegiali, così come i borsisti e gli studiosi dei college nella cappella hanno indossato surplice sin dalla Riforma. La forma tradizionale dei surplice nella Chiesa d'Inghilterra sopravvisse fin dai tempi pre-riforma: una tunica di lino bianca a maniche larghe, molto piena, semplice, plissettata dal giogo e che raggiungeva quasi, o abbastanza, i piedi. Verso la fine del XVII secolo, quando le grandi parrucche entrarono di moda, divenne conveniente far costruire surplices per quanto riguarda l'abito, aprire la parte anteriore e abbottonato al collo, una moda che sopravvive ancora parzialmente, in particolare nelle università. In generale, tuttavia, la tendenza seguiva l'influenza continentale e riduceva le proporzioni dei surplice. L'ampio paramento con belle pieghe cadenti ha così in molte chiese dato posto a un indumento scarso e non pieno che scarseggia raggiungendo il ginocchio.