Damescirkels gebroken - Deel drie

Damescirkels gebroken: de verstoring van het zusterschap in drie negentiende-eeuwse werken

De auteur van het volgende werk, Meagan Hanley, schreef dit multi-part-post als haar afgestudeerde proefschrift. Haar focus was werken van literatuur door vrouwelijke auteurs, een van wie een Jane Austen was. We dachten dat het hele essay geweldig was, en dus wilden we met haar toestemming met je delen.
(Dit is deel drie van het essay. Deel twee zijn te vinden hier en deel kan worden gevonden hier.)

***

Little Women's utopian community

Kleine vrouwen introduceert een ander zusterschap - dat van de maartzusters, Meg, Jo, Beth en Amy. Ze samen met hun moeder Marmee, worstelen door de Amerikaanse burgeroorlog-tijdperk terwijl hun vader dienst doet als een kapellain bij het Warfront. Aan het begin van deze roman zijn de meisjes slechts die letterlijke meisjes die niet helemaal oud genoeg zijn om het huwelijk serieus te overwegen, maar het wist nog steeds groot in hun realiteit. Lezers worden uitgenodigd in hun cirkel van ongelukken en verbeeldingskracht, geheimen en gevechten. Net zoals Rossetti en Austen, wreef Alcott inspiratie uit haar relaties met haar eigen moeder en zussen. Net als de familie Maart, waren er vier Alcott Sisters-Anna, Louisa, Abigail (mei) en Elizabeth. Anna De oudste leek het meest op haar tegenhanger Meg in de roman als de bijna perfecte moederfiguur. Jo werd zelf gemodelleerd naar de auteur; Elizabeth was Beth, en misschien was Amy. De Alcott-meisjes hadden een zeer ongewone jeugd vanwege de interesse en betrokkenheid van hun vader bij de Amerikaanse transcendententalistische beweging; Hij was zo afwezig emotioneel omdat de maart-patriarch letterlijk was. In haar voorwoord tot Jo's Boys, maakt Alcott het duidelijk hoeveel haar personages waren gebaseerd op hun real-life-tegenhangers toen ze zich verontschuldigt aan haar lezers na de dood van haar zus May en haar moeder: "Om rekening te houden met de schijnbare verwaarlozing van Amy , laat me toevoegen dat, omdat het origineel van dat personage stierf, het onmogelijk is geweest voor mij om van haar te schrijven zoals toen ze hier was om te suggereren, kritiseren en lachen over haar naamgenoot. Hetzelfde excuus is van toepassing op Marmee "(Alcott). Alcott en haar moeder waren ongelooflijk dichtbij; Abigail kan haar temperament en vitaliteit doorstaan ​​aan haar dochter. "Frederick Llewellyn Willis schreef dat zijn neef Louisa Alcott 'vol was van geest en leven; impulsief en humeurig, en soms prikkelbaar en nerveus. Ze zou als een gazelle kunnen rennen. Ze was de mooiste meisjesloper die ik ooit heb gezien. Ze kon een hek springen of een boom beklimmen, evenals elke jongen en lieve hield van een goede ravamp '' (Reisen). Vanzelfsprekend was Alcott niet helemaal de kalme en beroerte dochter waarvan haar vader hoopte en verwachtte dat ze zou zijn. Elk jaar op haar verjaardag schreef hij boodschappen aan haar, meestal eindigend met een toon van afkeuring en lezingen:
'De goede geest komt in de borsten van de zachtmoedigen en liefhebbend ... woede, ontevredenheid, ongeduld, kwaadaardige eetlust, hebzuchtige wil, klachten, slechte sprekers, identiteitsmijnen, achteloosheid, onbeleefd gedrag ... rijd weg, [verlaten] De arme misleide ziel om in zijn eigen hardnekkige, perverse, trots ongemak te leven. 'Het was een bekende lezing ... en één Louisa reageerde altijd op met tranende afgeraden beledigt om te doen, en beter zijn. Wat ze niet kon doen, was de situatie veranderen of er zelf van zijn. (Reisen)
In veel opzichten, omdat ze ongehuwd bleef, was het haar eigen vader en geen potentiële echtgenoot die de vrouwelijke utopische gemeenschap van zijn dochter controleerde door zijn constante aandrang op hun morele en persoonlijke tekortkomingen. Alcott's vader gebruikte John Bunyan's allegorie Pelgrim's vooruitgang om zijn dochters te trainen. Het is gemakkelijk om de duurzame invloed op haar te zien terwijl ze het ook gebruikte als kader voor Kleine vrouwen. In het voorwoord tot de roman, paste ze de allegorie van Bunyan aan voor haar jonge vrouwelijke lezers:
Ga dan, mijn kleine boek, en laat zien dat alles wat entertain is en bied je welkom, wat gij zult dichtbij houden in uw borst; En wens wat u wilt laten zien dat ze voorgoed blest zijn, kunnen ze ervoor kiezen om pelgrims beter te zijn, veruit, dan u of mij. Vertel hen van genade; Zij is iemand die vroeg haar bedevaart is begonnen. Ja, laat jonge Damsels van haar leren om de wereld te prijzen die komt, en dus wees wijs; Voor kleine trippers kunnen God God volgen op de manier waarop heilige voeten trod (Alcott) hebben
Door haar boek te personifiëren, gaf Alcott het de lading om zijn jonge lezers te trainen, wat niet noodzakelijkerwijs was wat ze wilde doen als auteur. Haar boek dat veel meer in zijn "borst" verborg, suggereert dat Alcott hoopte dat haar jonge lezers meer zouden ontdekken op haar pagina's dan dat die alleen op het oppervlak verscheen. Gedurende de roman, de hoofdstuk titels ook echo Pelgrim's vooruitgang-Met het eerste hoofdstuk getiteld "Pelgrims spelen" en later "Amy's vallei van vernedering", "Jo Meets Apollyon," en "Meg gaat naar Vanity Fair." Het effect dat Bronson Alcott op zijn dochter had, is duidelijk op andere manieren in de roman. Toen de heer maart brieven van aanmoediging en reprimand naar zijn dochters schrijft, worstelt Jo meteen met zijn verzoek:
'Ik zal proberen te zijn wat hij van me belt,' een kleine vrouw ', en niet ruw en wild zijn; Maar doe mijn plicht hier in plaats van ergens anders te willen zijn, 'zei Jo, denkend dat het houden van haar humeur thuis een veel moeilijkere taak was dan naar een rebel of twee naar het zuiden. (Alcott)
Hier is het duidelijk dat voor Jo om 'haar plicht' te doen als een vrouw, ze haar persoonlijkheid volledig zou moeten veranderen, maar Jo bereikt het nooit helemaal dit doel. Het feit dat Jo Balancing constant met het balanceren wie ze weet dat ze is met wie ze wordt verwacht dat ze laat zien hoe Alcott sterk van haar eigen realiteit trok en een betere wereld voorstelde voor de maart-zusters dan degene die ze zelf ervoer. Alcott heeft een extreem nauwsluitende relaties met haar zussen en andere vrouwelijke vrienden in haar hele leven. Ondanks de modieuze vrouwen met haar zusters worstelde Alcott in de roman om een ​​nieuwe en andere plaats voor vrouwen te definiëren, zelfs als het boek zelf veranderde in een ruimte voor haar lezers om te bewonen, te leren en uit te dagen wat ze wisten. Elaine Showalter schrijft in haar introductie tot Kleine vrouwen:
De dood van haar zus Lizzie in 1858 en haar het huwelijk van haar Confidante Anna in hetzelfde jaar naar een buurman, John Pratt, waren parallelle trauma's. Anna's bruiloft betekende de uiteenvallen van een onderhoudende zusterschap. 'Ik ben liever een gratis spinster en peddel mijn eigen kano,' schreef Louisa defiantly ... Veel van haar essays onderzocht de mogelijkheden van een enkel leven voor vrouwen, of een onderhoudende gemeenschap van vrouwenartiesten en professionals, en ze kritiek De problemen veroorzaakt door vroeg huwelijk en huwelijk: 'De helft van de ellende van de tijd komt van niet-gemateerde paren die proberen hun juridische ligging te leven op het einde van de kosten.' Maar in andere verhalen en romans, inclusief kleine vrouwen, probeerde Alcott zich echt te voorstellen egalitaire huwelijken waarin vrouwen sterk en liefhebbend kunnen zijn, en waarin ze kunnen blijven werken en creëren. (Alcott)
Alcott's eigen beslissing om ongehuwd te blijven, vertelt over haar gedachten over het onderwerp. In de late jaren 1800 was het geen populaire of gunstige optie; Maar net als generaties van schrijvers hebben opgemerkt over Austen, als ze getrouwd was, zou geen van haar romans bestaan. Het was binnen 's werelds van de romans van Alcott dat ze probeerde gemeenschappen te creëren waar vrouwen zouden kunnen bestaan ​​uit de overweldigende invloed van mannen. Met betrekking tot utopische vrouwengemeenschappen in deze werken, Kleine vrouwen leent zich als het helderste voorbeeld. Het familiehuis van maart is tegelijkertijd een "goede plek" en "geen plaats" als de betekenissen van de Griekse woorden impliceren. Met Mr. Maart Away is het huis vrij letterlijk een utopie van een vrouw; Dit wordt echter gecompliceerd door het feit dat het is door zijn afwezigheid dat Mr. Maart "toestaan ​​dat de utopie bestaat. Kathryn Manson Tomasek schrijft van dit fenomeen in haar essay "Zoeken naar feministische utopie in kleine vrouwen": "Terwijl meneer maart weg is, dient als een kapelin in de burgeroorlog, geeft zijn potentiële aanwezigheid de jaartwetenschap dat ze onafhankelijk moeten functioneren als een gemeenschap van vrouwen "(Tomasek). Zijn terugkeer signalen het officiële einde van de utopie die ze hadden gemaakt in zijn afwezigheid.
Tomasek vermeldt: "Toen vrouwen hun eigen utopieën hadden ingebeeld, werkten ze vaak een visie die de gendered betekenissen van autonomie combineerden met een gender-plan voor complementariteit tussen vrouwen en mannen" (Tomasek). Dit denken was de impuls achter Bronson Alcott's mislukt experiment in Fruitlands toen Louisa een jong meisje was. De transcendentale gemeenschappelijke avontuur van Bronson Alcott heeft gelijkheid tussen mannen en vrouwen, maar als tomasek vermeldt, draait het eigenlijk vrouwen nog meer naar het huis, omdat ze gedwongen werden om al het werk te doen terwijl de mannen in het veld waren. Omdat Fruitlands een utopie was voorzien en door mannen wordt uitgevoerd, viel het tekort om een ​​utopie voor de vrouwen te zijn. De "complementariteit" dat Tomasek schrijft over het feit dat het volledig ontbrak. Op jonge leeftijd kreeg Alcott verantwoordelijkheden om voor haar broers en zussen te zorgen en zelfs de mannen in fruitlands toen haar moeder afwezig was. Voor Alcott, de familie Maart in Kleine vrouwen Was misschien de betere versie van wat Fruitlands had kunnen zijn als het door vrouwen was gepland in plaats van door mannen. Van de drie werken in dit proefschrift, Kleine vrouwen is ook het beste voorbeeld van vrouwenruimten en gemeenschap. Het is degene die de meest concrete fysieke ruimtes heeft waarin de zusters leven, groeien en samen leren. Lezers voelen zich alsof ze in de familie maart worden uitgenodigd, en daarom hebben generaties van jonge meisjes de roman liefgehad - ze zijn meteen een deel van de gemeenschap die de roman creëert. in tegenstelling tot Trots en vooroordeel, waar de ingang van een lezer samenvalt met het indringen van mannen; In deze roman worden lezers verwelkomd in de vrouwengemeenschap voordat de mannen aankomen. Met de eerste paar pagina's neemt Alcott de tijd om de optredens van de zusters te beschrijven. Interessant is dat ze echter hun introducties begint met het beschrijven van de ruimte die ze bewonen:
Zoals jonge lezers graag weten 'hoe mensen eruitzien,' zullen we dit moment nemen om ze een kleine schets van de vier zussen te geven, die in de schemering zaten, terwijl de december sneeuw rustig zonder viel . Het was een comfortabele oude kamer, hoewel het tapijt vervaagd was en het meubilair heel duidelijk, voor een goede foto of twee opgehangen aan de muren, vulden boeken de uitsparingen, chrysanthemums en kerstrozen bloeiden in de ramen en een aangename sfeer van thuis- Vrede verdroeg het. (Alcott)
We weten al dat deze ruimte veilig, comfortabel en gecentreerd is. Het is ook versleten, geliefd en goed leven in. Een paar pagina's later voelen we de warmte van het vuur en zien de meisjes hun huis herschikken wanneer Marmee terugkeert aan het einde van een lange dag:
Mevrouw Mars kreeg haar natte dingen, haar hete slippers aan en zittend in de easy-stoel, trok Amy naar haar schoot en bereidde zich voor om te genieten van het gelukkigste uur van haar drukke dag. De meisjes vlogen over, proberen dingen comfortabel te maken, elk op haar eigen manier. Megging de theetafel; Jo bracht hout en stelde stoelen, dalen, kantelen en klettig alles wat ze aanraakte; Beth trok en weer tussen salon en keuken, rustig en druk; Terwijl Amy aanwijzingen gaf aan iedereen, terwijl ze zat met haar handen gevouwen. (Alcott)
In deze inleidende ruimte geregeerd door de welwillende en wijze Marmee, zien we een volledig vrouwelijke gemeenschap, ongehoorzaam en onaangeroerd door mannelijke inbraak, waar elke vrouw haar eigen plaats en bepaalde last draagt. In deze vrouwelijke gemeenschap gebruiken de zusters hun verbeeldingskracht om hun eigen versies van door mannen gedomineerde beroepen te creëren, wat iets is dat Stephanie Foote opmerkt in haar artikel "wrokkig weinig vrouwen: geslacht en klasse gevoel in Louisa May Alcott": "De Roman heeft de neiging om scènes te presenteren waarin facsimiles van de wereld worden geassimileerd in het huishouden van maart - de meisjes creëren hun eigen postkantoor, hun eigen krant en het fase van hun eigen privé-theatraals "(voeten). De zusters creëren de Pickwick Club, dus getiteld vanwege hun liefde voor Charles Dickens; Hun Club "publiceert" de krant Pickwick Portfolio. Heel onderscheidend van de vroege negentiende-eeuwse focus van Austen op brieven en de privé-bol voor vrouwen, creëert deze progressieve ruimte Alcott, is een replica van de door mannen gedomineerde publieke bol. Alcott besteedt een behoorlijk bedrag van één hoofdstuk waarin de details van de Pickwick Club-vergaderruimte beschrijft:
[Ze] ontmoetten elkaar elke zaterdagavond in de grote kom, waarop de ceremonies als volgt waren: drie stoelen waren op een rij gerangschikt voor een tafel waarop een lamp was, ook vier witte badges, met een grote 'p.c. In verschillende kleuren op elk, en de wekelijkse krant genaamd, de Pickwick-portefeuille, waaraan alles iets heeft bijgedragen, terwijl Jo, die bijeenkwam in pennen en inkt, was de editor. Om zeven uur simpelweg de vier leden opgestegen naar de clubkamer, bonden hun badges rond hun hoofd en namen hun stoelen met grote plechtigheid. Meg, zoals de oudste, was Samuel Pickwick, Jo, zijn van een literaire bocht, Augustus Snodgrass, Beth, omdat ze rond en rooskleurig was, Tupman, en Amy, die altijd probeerde te doen wat ze niet kon doen, was Nathaniel Winkle. Pickwick, de president, lees het papier, dat gevuld was met originele verhalen, poëzie, lokaal nieuws, grappige advertenties en hints, waarin ze goed hebben gedeeld, herinnerden ze elkaar van hun fouten en korte aangingen. (Alcott)
Zelfs omdat dit een letterlijke ruimte is die wordt bezet door een gemeenschap van vrouwen, is het door de beschrijving van een gemeenschap van mannen. Alcott gebruikt zelfs mannelijke voornaamwoorden bij het verwijzen naar de veronderstelde mannelijke identiteiten. Ze herroept ook de volledige krant, neemt de tijd om haar lezers te vertellen dat het papier "een bonafide-exemplaar van één is geschreven door Bona Fide Girls eens op een tijd" (Alcott). Door de marszusters toe te staan ​​de trappings en namen van mannen-specifiek mannelijke personages uit een boek geschreven door een beroemde mannelijke auteur-Alcott te geven, geeft ze bureau en intelligentie. Deze meisjes zitten niet langer gewoon door een open haard breien; Integendeel, ze hebben hun vrouwelijke utopisch 'nergens' getransformeerd in een ruimte die niet alleen wordt herkend, maar ook 'bewoond' door mannen. Auerbach heeft meerdere essays over beide geschreven Trots en vooroordeel en Kleine vrouwen. In één essay schrijft ze dat:
Kleine vrouwen ... is een van Amerika's meest geliefde vieringen van de kindertijd, het is nogal plotselinge groeiende huwelijken die een schemeringsmaak geven aan de gedwongen passage in de juiste vrouw. Maar de darting volwassene van de ene [trots en vooroordelen] en besmettelijke nostalgie van de andere behandelen een soortgelijk proces: de doorgang van een bijvecht van zussen van de collectieve kolonie van vrouwen die door hun moeder zijn voorgezeten aan de officiële autoriteit van mannelijke bescherming. (Auerbach)
Zoals eerder vermeld, had Alcott zelf aanvankelijk niet gewild dat de maart meisjes opgroeien in de roman. Auerbach citeert een brief Alcott schreef aan een vriend waarin staat dat "Publishers erg perverse zijn en niet laten auteurs hun weg hebben, dus mijn kleine vrouwen moeten opgroeien en worden getrouwd in een zeer domme stijl" (17). In plaats van alleen te schrijven over hoe meisjes opgroeien tot vrouwen, richtte Alcott in plaats daarvan op de sterke verbindingen tussen zusters. Auerbach versterkt dit feit opnieuw:
Louisa May Alcott geeft haar matriarchie de waardigheid van de gemeenschap, maar verbiedt zijn uiteindelijke amalgamatie met de geschiedenis die het probeert te onderwerpen. Voor dit 'happy end' is het gezin niet genoeg; Hoewel het met liefde of dwang zijn dochters in de kunst van het wachten kan trainen, kan het niet zowel de colony- en nieuwe vrouwen trainingsschool niet zijn. De zinloze en zijn glorie liggen in de onderwereld die het tussen hen vaststelt. (Auerbach)
In Kleine vrouwenAlcott creëerde een ruimte waarin meisjes samen gelukkig kunnen zijn in een utopie tussen de kindertijd en het huwelijk binnen het zusterschap dat Alcott als een alternatief is voor het huwelijk en de afhankelijkheid van een echtgenoot. Naast Mr. Maart is de aanwezigheid van een ander mannetje in het verhaal van vitaal belang voor het plot-Laurie, de jonge buur van de maart Sisters. Laurie kijkt wistfully uit zijn raam als de meisjes spelen; Hij verlangt ernaar deel uit te maken van hun utopische gemeenschap. Toen Jo echter hem vangt bij zijn spionage, reageert hij met schaamte en emotie:
Laurie gekleurd, maar eerlijk beantwoord, 'Waarom, je ziet dat ik je vaak naar elkaar hoor, en als ik hier alleen ben, kan ik het niet helpen om naar je huis te kijken, je lijkt altijd zo goed naar je huis te kijken keer. Neem me niet kwalijk omdat ik zo onbeschoft zijn, maar soms vergeet je het gordijn in het raam neer te zetten waar de bloemen zijn. En wanneer de lampen worden verlicht, is het alsof ik naar een foto kijkt om het vuur te zien, en jullie allemaal rond de tafel met je moeder. Haar gezicht ligt recht tegenover, en het ziet er zo zoet achter de bloemen, ik kan het niet helpen kijken. Ik heb geen moeder, je weet het. 'En Laurie pookte het vuur om een ​​beetje trilling van de lippen te verbergen die hij niet kon controleren. (Alcott)
Heel het tegenovergestelde van de Maart-familie, voor Laurie, het is de afwezigheid van vrouwen - geen mannen-in zijn leven die ervoor zorgt dat hij hunkeren naar de ingang van de utopische gemeenschap. Wanneer we Laurie voor het eerst ontmoeten, zijn hij en Jo bijna dezelfde leeftijd-vijftien jaar oud. Het is moeilijk om zich niet af te vragen of Laurie andere motieven had om de maartmeisjes te bespioneren. Jo lijkt niet het effect te begrijpen dat Laurie op haar gezin zal hebben toen ze hem van harte verwelkomt in hun utopie: "We zullen nooit dat gordijn meer tekenen, en ik geef je achter om eruit te zien als je wilt. Ik wens het gewoon in plaats van te piepen, je zou langskomen en ons zien. Moeder is zo prachtig, ze zou je hopen van goed doen, en dat Beth zou zingen als ik haar smeekte, en Amy zou dansen. Meg en ik zou je laten lachen over onze grappige fase-eigenschappen, en we hadden Jolly Times "(Alcott). De acceptatie van Laurie in de familie van mars is de manier waarop de dingen waren geweest. Laurie's eerste inbraak in het zusterschap begint met de Pickwick Club. Jo, sprekend als "Mr. Snodgrass, "stelt voor dat Laurie moet worden toegestaan ​​om lid te worden" als een erelid van de P.C. " (Alcott). Amy stemt ertegen tegen, zeggend dat "dit is een damesclub, en we willen privé en behoorlijk zijn", terwijl Meg zich zorgen maakt dat "hij zal lachen om ons papier, en de grapje van ons achteraf te maken" (Alcott). Dit is het eerste moment dat de mannelijke invloed veroorzaakt een onenigheid onder de zusters - maakt niet uit hoe klein of schijnbaar onbeduidend. Met de indringing van een man devalueert ze zichzelf, en transformeert hun mannelijke kunstdat onmiddellijk terug in een "damesclub". Voordat de meisjes kunnen beslissen tegen gastvrije Laurie, onthult Jo dat hij de hele tijd in de kast verstopte, "doorspoelen en fonkelen met onderdrukt gelach" - wat precies de reactiemiddel verwachtte, verwachtte van hem (Alcott 105). De zusters noemen Jo A "Traitor", hoewel Laurie vóór het einde van de pagina als nieuw lid is beveiligd en toespreekt dat de truc zijn idee was. Zijn toelatingen wordt echter afgedicht door zijn geschenk van een postkantoor tussen hun huizen, waarvan Alcott schrijft "hoeveel liefde-letters die weinig postkantoor in de komende jaren zouden houden!" (Alcott). Al met zijn eerste aanwezigheid in de gemeenschap van vrouwen, heeft Laurie het zaad geplant dat zal groeien tot een huwelijk en een permanente scheiding van de zusters.
Laurie wordt schijnbaar geïntroduceerd als Jo's potentiële liefdesbelangen, en veel lezers door de jaren heen zijn teleurgesteld op dat front. Wanneer Jo zijn voorstel weigert, geeft ze redenen om zijn vriendschap te willen behouden. Ze houdt van hem als een vriend en broer, maar niet als een minnaar en echtgenoot: "'Ik geloof niet dat het het juiste soort liefde is, en ik probeer het liever niet,' was het besliste antwoord" Ze gaf hem (Alcott ). Laurie is boos op haar weigering, maar door de hele roman is hij op hun beurt een potentiële liefdesbelang voor elk van de zusters. Minogue vermeldt dit in haar proefschrift: "Eerst heeft roddels het dat Meg haar bezienswaardigheden heeft ingesteld om haar financiële toekomst veilig te stellen; Toen gelooft Jo dat Beth voor hem weggaat. Na verloop van tijd lijdt Laurie afwijzing door Jo en acceptatie door Amy omdat hij de laatste zijn vrouw maakt "(Minogue). Na het lijden van Jo's afwijzing en wat tijd te nemen om op te groeien, "besloot Laurie dat Amy de enige vrouw in de wereld was die Jo's Place kon vullen en hem gelukkig maken" (Alcott). Het is echter een vreemd, hoewel Laurie zijn huwelijk aan Jo legt:
'Jo, schat, ik wil één ding zeggen, en dan zullen we het voor altijd doen. Zoals ik je zei, in mijn brief, toen ik schreef dat Amy zo aardig voor me was geweest, zal ik nooit stoppen met van je te houden; Maar de liefde is veranderd en ik heb geleerd te zien dat het beter is zoals het is. Amy en je verandert plekken in mijn hart, dat is alles ... jullie kwamen allebei op je juiste plaatsen, en ik voelde zeker dat het goed was met de oude liefde, voordat het bij het nieuwe was; Dat ik mijn hart eerlijk kon delen tussen zus Jo en vrouw Amy, en hou van ze allebei. Zult u het geloven en teruggaan naar de gelukkige oude tijden, wanneer we elkaar voor het eerst kenden? '(Alcott)
Zelfs als hij zijn verzoek en uitleg maakt, lijkt het duidelijk dat Laurie niet volledig voorbij zijn liefde voor Jo is bewogen. Hij wil teruggaan naar de utopie die hij onthoudt van hun jeugden. Interessant genoeg is het Jo die hem eraan herinnert dat het onmogelijk is om terug te gaan naar "de gelukkige oude tijden". Te veel is veranderd en Laurie is een enorm deel van die veranderd, ongeacht of hij het aan zichzelf toestaat of niet. Naast mannen die de centrale plotactie en verstoringen in beide romans veroorzaken, de twee romans-trots en vooroordelen en kleine vrouwen delen velen overeenkomsten, een primaire is de meerdere gelijkenis tussen de centrale karakters van Elizabeth Bennet en Jo March, die beide zijn de tweede oudste in een familie van alle dochters. Beide oudere zussen zijn meer stolid en waardig met weinig veranderingen in hun meestal rustige temperamenten; Meg maart is rustig, voorzichtig, en bezig met fatsoen, terwijl Jane Bennet zo timide en stabielaardig is dat meneer Darcy ervan overtuigd is dat ze het niet eens is voor Mr. Bingley. Jo en Elizabeth handelen elk anders dan hun samenlevingen van hen. Mary Ellen Minogue gaat hierop in haar proefschrift, "de sororale relatie in de negentiende-eeuwse roman: potentieel en kracht," wanneer ze schrijft:
Primair aan beide werken is de eerbetoon van Austen's en Alcott aan het rebellentype;
Elizabeth en Jo zijn de onweerlegbare cirnosures van hun respectievelijke werken. Ze breken weg van de sororale menigte en vestigen zich als unieke vrouwtjes ... Paradoxaal genoeg zijn de diametraal tegengestelde reacties van beide 'rebellen' onderstreept door Sororal Feappy. Elizabeth is net zo toegewijd aan Jane als Jo is loyaal aan haar zusters ... als een soort van voorgaande feminisme, sororale devotion voorafschaduwt de wederzijdse steun bij vrouwen aangemoedigd in het einde van de negentiende eeuw. (Minogue)
In de mening van Minogue is Sisterhood de belangrijkste en belangrijkste relatie voor zowel Jo en Elizabeth. Het maakt niet uit wat ze anders zijn, de verbindingen met hun zusters zijn wat hen hun sterkste identiteitsgevoel en erbij hoort. Het maakt niet uit wat ze anders zijn, de verbindingen met hun zusters zijn wat hen hun sterkste identiteitsgevoel en erbij hoort.
Als in Trots en vooroordeel, het huwelijk is het steunpunt dat de harmonie onder de vrouwen verstoort. JO MART MAART KINTINGEN VOOR HAAR MOEDER IN KLEINE VROUWEN WANNEER ZE HORT OF MEG's ENGAPPERS: "Ik wist dat er onheilhandel was; Ik voelde het, en nu is het erger dan ik me had voorgesteld. Ik wou dat ik zelf Meg kon trouwen en haar veilig in het gezin kon houden "(Alcott). Er is een duidelijk gevoel voor verlies dat hand in hand komt met het huwelijk - een gevoel van scheiding van andere vrouwen en degradatie tot een leven van isolatie als een vrouw en moeder. Nogmaals, Minogue worstelt hiermee, terwijl ze schrijft "tweede geboren Jo komt duidelijk naar voren als het personage dat de veroordeling van de patriarchale hegemonie die het meest gemakkelijk exploiteert, omdat het de sororale cohesieën beïnvloedt. Jo ziet elk vooruitzicht op MEG Breaking van de Sororal Fold via het huwelijk als potentiële vernietiging van het Maart Sisterhood "(Minogue). Toen Meg eerst het onderwerp van mannen en het huwelijk op zich brengt, is Jo ABACK ingenomen: "Jo stond met haar handen achter haar, looking beiden geïnteresseerd als een beetje perplex, want het was een nieuw ding om Meg blozend te zien en te praten over bewondering, liefhebbers , en dingen van dat soort. En Jo voelde zich alsof tijdens die veertien dagen haar zus verbazingwekkend was opgegroeid, en drijft van haar af in een wereld waar ze niet kon volgen "(Alcott). Het is deze wereld vol met verkering en het huwelijk dat de zusters uit elkaar begint te trekken.
Het huwelijk is niet de enige spanning op de obligaties tussen de zusters. Zoals we weten, is de dood van Beth de meest tragische kloof in de roman. Het is echter centraal om op te merken dat Alcott het huwelijk zag als een totale verstoring van de zustelijke gemeenschap. Zoals Auerbach schrijft:
De opname van jonge liefde onder deze omwentelingen definieert impliciet het als meer van een scheurer van het zusterschap dan een emotionele progressie daarna; En de vergelijking tussen de vertrek van het huwelijk en de dood gaat door in de laatste helft van het boek, waarbij Beth ziek is en de dood parallel aan de huwelijken van de rest van de zusters loopt. (Auerbach)
Alcott zelf voelde dit sterk in haar eigen leven. Toen haar oudere zus is getrouwd, kan haar beschrijving van het evenement in een brief precies zijn wat Jo na de bruiloft van Meg zou hebben geschreven: "'Nadat de bruids trein was vertrokken, trokken de rouwenden zich terug op hun respectieve huizen; En de nabestekende familie sloeg hun wee af door gerechten voor twee uur te wassen en de overblijfselen van het begrafenisgebakken vlees te verbinden '"(Auerbach). In geen van deze drie werken wordt het huwelijk bekeken als synoniem met de dood, maar voor Alcott was het verlies van een zuster van een nieuwe man gelijk aan het volledig verliezen.
Jo's karakterontwikkeling is waarschijnlijk de meest opvallende en drastische van alle personages. We ontmoeten een vijftienjarige tomboy en zeggen afscheid van een matronachtige en rustige vrouw, moeder en leraar. Aan het einde van de roman zitten alle drie de nabestaande zusters met hun moeder en gezinnen en bespreken ze hoe gelukkig ze zijn. Jo is niet omringd door vrouwen, maar door een familie van jongens. Jo moest door vele moeilijkheden gaan om bij dit gevoel van idyllische harmonie te komen, en het heeft op veel manieren de vrouwengemeenschap vervangen vanaf het begin van het verhaal. In Jo's jongens is alles van het begin anders. Vreemd genoeg besluit Alcott Jo en Meg te introduceren als "Mevr. Jo "en" Mevr. Meg, "laten ze hun identiteiten als vrouwen houden door niet op hun gehuwde namen te taggen, maar nog steeds de titel" Mevr. "Toe te voegen Het is echter in Jo's Boys, dat we een van de meest autobiografische delen van Alcott's verhaal in Jo's Life zien. Jo is een toegewijde vrouw, moeder en leraar geworden, terwijl ze haar schrijven aan de zijkant kan vallen totdat ze een "lange ziekte" heeft en:
Toegesloten tot haar kamer, Jo kwam wanhopig over de stand van zaken, totdat ze terug viel op de langduidelijke pen als het enige dat ze kon doen om de gaten in het inkomen te vullen. Een boek voor meisjes dat wordt gewild door een bepaalde uitgever, krabbelde ze een klein verhaal dat een paar scènes en avonturen in het leven van zichzelf en haar zussen beschrijft, - hoewel jongens meer in haar lijn waren, - en met zeer geringe hoop op succes het om zijn fortuin te zoeken. (Alcott)
Deze zinnen beschrijven bijna precies de ervaring van Alcott bij het schrijven van kleine vrouwen, zelfs voor de details van de uitgever die een verhaal voor meisjes aanvragen. Het echoeert ook het oorspronkelijke voorwoord Kleine vrouwen waarin ze roept Pelgrim's vooruitgang en het allegorische quest verhaal door haar boek en de missie ervan te personifiëren. Een ander feit dat het vermelden waard is, is dat Jo alleen terugkeerde tot haar schrijven toen ze alleen was, weg van de drukte van het onderwijs en de moeder.
Door te schrijven over haar zusters, is Jo in staat om opnieuw verbinding te maken met het zusterschap dat verloren ging door de dood of het huwelijk. Veel critici zijn ontevreden door het einde van Kleine vrouwen die Jo-inhoud lijkt te tonen met alleen het huiselijke leven van een vrouw en moeder. De roman heeft haar vijftien jaar gevolgd, en zij is dertig jaar oud wanneer zij, Meg, Amy en Marmee de roman sluiten met hun gesprek. Een nauwere lezing van de laatste paragrafen onthult echter een beetje meer:
'Ja, Jo, ik denk dat je oogst een goede zal zijn,' begon mevrouw mars, beangstigend een grote zwarte cricket die teddy uit het gezicht staarde. 'Niet half zo goed als de jouwe, moeder. Hier is het, en we kunnen je nooit genoeg bedanken voor de patiënt die zaaide en die je hebt gedaan, 'huilde Jo, met de liefdevolle impetuositeit die ze nooit zou ontgroeien. 'Ik hoop dat er elk jaar tarwe en minder tares zal zijn,' zei Amy zachtjes. 'Een grote schoof, maar ik weet dat er ruimte is in je hart, Marmee schat,' voegde Meg's tedere stem toe. Raakte aan het hart, mevrouw March kon alleen haar armen uitstrekken, alsof ze kinderen en kleinkinderen zelf kunnen verzamelen, en zeggen, met gezicht en stem vol met moederliefde, dankbaarheid en nederigheid ... 'Oh, mijn meisjes, Maar lang misschien wonen, ik kan je nooit meer geluk wensen dan dit! '(Alcott)
In plaats van zich te concentreren op het feit dat alle vier vrouwen uiteindelijk naar de binnenlandse bol worden gedegradeerd, is het belangrijker om te beseffen dat de roman sluit met de afwezigheid van mannen en het verzamelen van vrouwen. Het is MADMEE, de matriarch van het Familie van Maart, die haar armen wijd opent, haar resterende dochters in de overblijfselen van de gemeenschap die ze hebben gecreëerd, ondanks het huwelijk en mannelijke inbraak geschapen en vasthouden.
Het derde en laatste werk dat in dit proefschrift moet worden besproken, verschillen van de eerste twee die met name in zijn literaire genre is. "Goblin Market" als een gedicht heeft onvermijdelijk meer beperkingen als het gaat om het creëren van een sterk gevoel van gemeenschap bij vrouwen, maar Rossetti slaagt erin om een ​​levendig en complex verhaal van zusterliefde, scheiding en toewijding tussen Laura en Lizzie te doen. De letterlijke ruimte die door het gedicht is gevuld, is veel kleiner dan die van de romans, maar zelfs in deze beperkte ruimte is de kracht van de vrouwengemeenschap duidelijk en ontsnapt de potentiële grenzen die zijn ingesteld door de lengte van de gedicht.
Deel vier, "Goblin Market": lijdende zusters, kan hier worden gelezen.

*****

Over de auteur
Meagan Hanley woont in Illinois, U.S.A., net ten oosten van St. Louis, Missouri, met haar nieuwe man en een steeds groeiende boekencollectie. Ze hield van alle dingen Jane Austen sinds ze voor het eerst tegenkwam Trots en vooroordeel Op 14-jarige oude, en haar vrienden en familie hebben geleerd om met haar obsessie te wonen. Ze verdiende een bachelordiploma in het Engels en de literatuur van Greenville University en een M.a. in literatuur van Southern Illinois University Edwardsville. Meagan werkt als kantoormanager, en wanneer ze niet aan het lezen is, is ze te vinden genieten van het buitenleven met vrienden en fietsen met haar man. Ze blogt ook over leven en literatuur bijhttps://meagangunn.wordpress.com.

laat een reactie achter

Alle opmerkingen worden gemodereerd voordat ze worden gepubliceerd