Círculos de mujeres rotos - Quinta parte

Círculos de mujeres rotos: la ruptura de la hermandad en tres obras del siglo XIX

La autora del siguiente trabajo, Meagan Hanley, escribió esta publicación de varias partes como su tesis de posgrado. Su enfoque fueron las obras literarias de autoras, una de las cuales fue Jane Austen. Pensamos que todo el ensayo era maravilloso y, con su permiso, queríamos compartirlo contigo.
(Esta es la quinta parte del ensayo. La cuarta parte se puede encontrar aquí, la tercera parte se puede encontrar aquí, la segunda parte se puede encontrar aquí y la primera parte se puede encontrar aquí.)

***

CONCLUSIÓN

Las palabras de Rossetti podrían servir fácilmente como conclusión por sí mismas. Resumida en seis breves líneas está la definición básica de la importancia de las comunidades de mujeres. La definición de hermandad de Rossetti puede ser la base para las comunidades de mujeres en Orgullo y prejuicio y Pequeña mujer. La amistad y la hermandad son esenciales para todas las mujeres, según Austen, Alcott y Rossetti. En cada una de estas obras, las mujeres crecen, aprenden y aman juntas. No importa la separación después del matrimonio, si es posible, estas mujeres se esfuerzan por volver a la comunidad entre sí. Después del matrimonio, o de cualquier separación causada por hombres, hay un vacío que permanece sin llenar. Jane y Elizabeth tienen suerte en Orgullo y prejuicio porque son capaces de recrear su propia comunidad unos con otros; y gracias a su buena influencia, pueden traer a otra hermana a su círculo íntimo:
Kitty, para su propia ventaja material, pasó la mayor parte de su tiempo con sus dos hermanas mayores. En una sociedad tan superior a lo que ella había conocido en general, su mejora fue grande. No tenía un carácter tan ingobernable como Lydia; y, alejada de la influencia del ejemplo de Lydia, se volvió menos irritable, menos ignorante y menos insípida mediante la atención y el manejo adecuados. (Austen)
Austen, por supuesto, se da cuenta de que no todas las hermanas desean la comunidad, y en este párrafo final muestra que algunas simplemente necesitan alejarse de la influencia de las hermanas “malas”. Como se mencionó anteriormente, ser una buena mujer en opinión de Austen significa que uno es ante todo una buena hermana. Dobosiewicz también escribe que “un vínculo matrimonial ideal en una novela de Austen en realidad sigue el modelo de la hermandad. Así, el vínculo sororal orientado a las mujeres se convertiría en una piedra de toque que determinaría el valor de una relación ”(Dobosiewicz). Jane y Elizabeth esencialmente se casaron con hombres que tenían valores similares a los que ya se respetaban el uno en el otro, y en eso, podían conservar una apariencia de hermandad aunque el matrimonio las separara físicamente.
En Pequeña mujer, el matrimonio es más destructivo para la comunidad de hermanas. En el capítulo "La primera boda", cuando Meg se casa, Alcott escribe que "Madre y hermanas se juntaron, como si no quisieran dejar a Meg" (Alcott). Meg es en realidad la primera hermana perdida incluso antes de la muerte de Beth. Las hermanas March nunca regresan a un sentido de verdadera comunidad después de sus matrimonios, pero en "Goblin Market", el amor mutuo de Laura y Lizzie no ha disminuido ni siquiera por la intrusión de los hombres.
Después de que el matrimonio interrumpe la hermandad, los cambios son permanentes. Aunque las mujeres pueden intentar volver a una apariencia de su antigua comunidad, permanece alterada para siempre. Alcott ofrece una visión perfecta de la utopía de la hermandad joven antes de que los hombres entren en escena, aunque el lector se entromete a través de los ojos de Laurie cuando se convierte en el primer hombre en entrar en su comunidad, aunque sea bienvenido cuando lo descubren:
`` ¡Aquí hay un paisaje! '', Pensó Laurie, espiando entre los arbustos y luciendo ya bien despierto y afable. Era una imagen bastante bonita, porque las hermanas estaban sentadas juntas en el rincón sombreado, con el sol y la sombra parpadeando sobre ellas, el viento aromático levantando sus cabellos y refrescando sus mejillas calientes, y toda la gente del bosque que continuaba con sus asuntos como si estos no fueran extraños sino viejos amigos. Meg estaba sentada en su cojín, cosiendo delicadamente con sus manos blancas y luciendo tan fresca y dulce como una rosa con su vestido rosa entre el verde. Beth estaba clasificando los conos que estaban gruesos debajo de la cicuta cercana, porque hacía cosas bonitas con ellos. Amy estaba dibujando un grupo de helechos y Jo estaba tejiendo mientras leía en voz alta. Una sombra pasó por el rostro del chico mientras los miraba, sintiendo que debería irse porque no fue invitado; pero persistente porque su hogar parecía muy solitario y esta fiesta tranquila en el bosque resultaba más atractiva para su espíritu inquieto. Se quedó tan quieto que una ardilla, ocupada con su cosecha, corrió por un pino cerca de él, lo vio de repente y saltó hacia atrás, regañando tan estridentemente que Beth miró hacia arriba, vio el rostro melancólico detrás de los abedules y lo llamó con una sonrisa tranquilizadora. . (Alcott)
Cuando Laurie casi decide irse, resulta obvio que Alcott vio su presencia como una intrusión, pero algo necesaria e inevitable. Es aquí donde vemos una vez más a un hombre anhelando entrar en la utopía de la mujer pero cambiándola irrevocablemente con su presencia. Si bien las tres hermandades se alteran y cambian, regresan a un sentido de fuerza y ​​comunidad única para las mujeres. Como se muestra en las últimas líneas de “Goblin Market”, las hermanas no solo se ayudan unas a otras cuando una está débil; comparten la fuerza del otro. Incluso cuando uno está de pie, los demás prestan su apoyo. A medida que el siglo XIX dio paso a los movimientos sufragistas del siglo XX, las definiciones de lugares para las mujeres comenzaron a cambiar; pero las mujeres que Austen, Alcott y Rossetti crearon en estos textos no necesariamente luchan por reclamar un espacio en la esfera pública. En cambio, están redefiniendo dónde está el lugar de una mujer y cuál puede ser. Están reivindicando comunidades de mujeres como un tipo de fuerza en contraste con la de la esfera pública patriarcal. La hermandad del siglo XIX puede considerarse segura y cómoda; pero por el contrario, Elizabeth y Jane Bennet, las hermanas March, y Laura y Lizzie son una prueba de que cada comunidad de mujeres es diferente y cambia constantemente mientras se mantienen unidas por fuertes lazos a pesar de la ruptura de los hombres.

*****

Sobre el Autor
Meagan Hanley vive en Illinois, EE. UU., Al este de St. Louis, Missouri, con su nuevo esposo y una colección de libros en constante crecimiento. Ha amado todas las cosas de Jane Austen desde que se encontró por primera vez Orgullo y prejuicio a los 14 años, y sus amigos y familiares han aprendido a vivir con su obsesión. Obtuvo una licenciatura en Lengua y Literatura Inglesas de la Universidad de Greenville y una Maestría en Literatura de la Universidad de Southern Illinois en Edwardsville. Meagan trabaja como gerente de oficina, y cuando no está leyendo, se la puede encontrar disfrutando del aire libre con amigos y en bicicleta con su esposo. También escribe blogs sobre la vida y la literatura enhttps://meagangunn.wordpress.com.