Autocontrol y disciplina por Mary Brunton

Autocontrol y disciplina por Mary Brunton

Si el nombre de Mary Brunton te suena, lo más probable es que estés pensando en esta cita de Jane Austen:
Estoy mirando por encima Auto control de nuevo, y mi opinión se confirma de que es "una Obra excelentemente intencionada y elegantemente escrita, sin nada de Naturaleza o Probabilidad". Declaro que no sé si el paso de Laura por el American River no es la cosa más natural, posible y cotidiana que ha hecho.
Desde entonces, la supuesta falta de 'Naturaleza o probabilidad' ha arrojado una larga sombra sobre el trabajo de Brunton: de hecho, parece haberse convertido en la opinión crítica aceptada, tanto que Brunton tiende a ser acusada de fallas que ni siquiera tenía. Antes de leer Auto control (1811) y Disciplina (1814), por lo tanto, supuse que las novelas eran exageradas en un estilo gótico salvajemente sentimental. (Varios textos académicos y obras de referencia que he examinado desde entonces operan bajo la misma ilusión, lo que me hace preguntarme si la mayoría de los académicos realmente leen los libros sobre los que escriben). Realmente debería haber prestado más atención a los títulos, quienquiera una olla sentimental, un título tan imponente como Auto control? Lo que hizo que la novela fuera tan poco realista para sus contemporáneos no fue la montaña rusa de una trama, sino su heroína, Laura Montreville, a quien la Critical Review apodó una 'santa en enaguas' cuyo 'orgullo espiritual es insufrible, y su lenguaje no es más que hipocresía evangélica'. Brunton era una metodista que no se disculpaba, y muchos pensaban en sus novelas como (en palabras de Critical Review de nuevo) "palabrería metodológica". No todo el mundo estuvo de acuerdo *, pero la "hipocresía" religiosa estaba lejos de estar de moda en ese momento, como reconoce la propia autora cuando sus irreflexivos personajes secundarios utilizan la palabra "metodista" como un insulto. La acusación de abuso religioso está justificada, más aún en el caso de Disciplina - pero creo que mirar las obras como propaganda metodista les hace tan poca justicia como juzgarlas por su sentimentalismo exagerado. Lo que hace que Brunton sea interesante es cómo utiliza tropos sentimentales y excitantes giros argumentales para sus propios fines morales, hasta el punto de ser acusada de plagiar a sus predecesores del siglo XVIII en Autocontrol. Este tipo de ficción puede ser peligrosa, como lo demuestra un personaje secundario: `` Al no tener carácter propio, Julia siempre fue, en la medida de lo posible, la heroína a quien la última novela leída la inclinó a personificar ''. indudablemente tiene un poder, ¿no podría aprovecharse este poder para hacer el bien? La trama de Mary Brunton Auto control es bastante simple, pero muy legible: Laura Montreville es una hermosa y bien nacida, pero pobre, niña de las Tierras Altas de Escocia. (También es tan remilgada y apropiada como una habitación llena de monjas carmelitas, pero creo que podemos perdonarla mientras hace una broma sobre su 'formalidad'). La persigue el coronel Hargrave, un atractivo libertino cuyas intenciones no son nada. bueno; y sin saber nada mejor, la pobre Laura se enamora. Él la ofende con una propuesta indecente, se da cuenta de su error y le hace una oferta de matrimonio, una oferta bastante buena, considerando todo, pero Laura se niega, citando incompatibilidad moral y religiosa. Ella declara que se casará con él al cabo de dos años, si mientras tanto, él ha reformado sus malos caminos y ha contemplado la Biblia. (¿Irreal? Tú decides). Él dice que sí, pero no tiene la intención de esperar tanto tiempo, y Laura sufre empobrecimiento, enfermedad y dependencia humillante, todo el tiempo atormentada por Hargrave, quien gradualmente se transforma de una plaga abrumadoramente apasionada a una idiota insensible. , y finalmente a un villano francamente. A pesar de la santidad de la heroína, Auto control contiene una buena cantidad de realismo psicológico. (Dije psicológico, ¿de acuerdo? El extraño final que involucra canoas y cascadas no cuenta. Todavía no sé qué estaba pensando Brunton cuando pensó que era una buena idea ... ah, bueno. ¡Sin spoilers!) Larga tradición de romances sentimentales, Brunton despoja a Laura de las ilusiones románticas, aunque al mismo tiempo reconoce su poder; Laura no es engañada por su propia estupidez o fracaso moral, y más tarde le resulta bastante realista desenamorarse de Hargrave, incluso cuando se da cuenta de que él no lo vale. Brunton también es lo suficientemente astuto como para darse cuenta de que no convertirás a nadie si eliminas todas las ilusiones atractivas y no dejas nada más que resignación y abnegación en su lugar. Por lo tanto, Laura es recompensada con un amante nuevo y mejorado, y cuando digo "mejorado", me refiero a "quizás un poco remilgada, pero adorable en una especie de geek". PAGSmucho, Disciplina es un animal completamente diferente: narrado como la autobiografía espiritual de la heroína, es una parte una novela de educación (la niña malcriada aprende a ser ... eh, menos malcriada), y dos partes un Progreso del peregrino femenino, con solo una pizca de romance encima . Ellen Percy es una joven y hermosa heredera, exasperantemente egoísta y desconsiderada, y debido a su orgullo propensa a maltratar a las personas más dignas, es decir, a la señorita Mortimer, la amiga metodista santa de su difunta madre, y al señor Maitland, un montañés metodista igualmente moral que cae en amar con ella en contra de su mejor juicio. (Debe haber algo en el agua de las Highlands que contribuya a la rectitud moral y los altos principios religiosos, o de lo contrario los escoceses son simplemente una raza superior.) Después de mucha frivolidad de moda en Londres, amigos traidores y una casi seducción, Ellen se encuentra de repente sin amigos y sin dinero: su padre se ha arruinado y se ha suicidado. La señorita Mortimer la toma bajo su protección; pero ella también es pobre y está mortalmente enferma y no puede ayudarla por mucho tiempo. Ellen luego consigue un trabajo como institutriz, pero a pesar de sus mejores esfuerzos, no puede resistir la espiral descendente en la que su orgullo y egoísmo son brutalmente eliminados. Ambas novelas de Mary Brunton son estudios del estado de ánimo verdaderamente religioso y, a menudo, muy oportunas: Disciplina se refiere al movimiento contra la esclavitud, la controversia sobre la ruptura del sábado y el concepto de los pobres merecedores, por ejemplo, todas ellas cuestiones urgentes del avivamiento religioso. Más interesante para un lector moderno es el intenso autoexamen que impulsa a ambas novelas: tanto Laura como la Ellen de la posreforma cuestionan constantemente sus propios motivos, y aunque mi descripción sin duda ha hecho que las novelas resulten desagradables para muchos, el efecto general no 'Una guía para ser un buen cristiano y obedecer las reglas patriarcales', pero sobre 'Cómo y cuándo confiar en su propio juicio, incluso si es una mujer débil y todos los demás le dicen que está equivocado'. Extrañamente (¿o no?), Al confiar en la Providencia sobre todo, Laura y Ellen aprenden a confiar en sí mismas y demuestran ser muy capaces. Las novelas bien podrían llamarse Autoayuda. El concepto de "autoayuda" puede tener algunas connotaciones menos agradables, pero la versión de Brunton difiere poco de la idea de Wollstonecraft de una mujer racional y autosuficiente. Ellen se siente humilde pero no degradada por trabajar para ganarse la vida; Laura también trabaja duro y está encantada de vender algunas pinturas para ayudar a su padre enfermo. Ellen comienza a mejorar su mente al estudiar química; Laura estudia matemáticas. En un capítulo muy poderoso, Ellen sobrevive al encarcelamiento en un manicomio; y Laura… bueno, ella hace lo de la canoa. Además de esto, Dios se describe en términos maternos, los principales consejeros espirituales de las heroínas son mujeres, y la novela en sí se presenta como una forma de educación particularmente femenina, una forma que Austen perfeccionaría más tarde; a pesar de sus comentarios despectivos, probablemente Brunton la influyó más de lo que le hubiera gustado admitir. Veredicto final: Creo que vale la pena leer ambas novelas, hay mucho más sobre ellas de lo que posiblemente pueda escribir en esta publicación, pero a menos que tenga un interés especial en las primeras ideas feministas, o al menos algo de paciencia para el proselitismo cristiano, Probablemente sienta (como el escritor de Critical Review) que está "combatiendo la disposición a las náuseas" y tentado a "arrojar el libro al fuego". Asi que preparate. Disciplina tiene una estructura más interesante, pero Auto control funciona mejor como una novela entretenida y se puede leer más fácilmente como tal. La revisión mensual tenía esto que decir sobre el autocontrol:
Si el "autocontrol" de Laura es perfectamente natural es mera cuestión de opinión; y la decisión depende, en gran medida, de la disposición del lector: pero es una falta perdonable si un personaje, que se ofrece como modelo, trasciende a aquellos a quienes se destina; y recomendaríamos esta grata novela a todos los jóvenes, particularmente a los que se ven obligados a convivir con personas de mal humor, ya que encontrarán, en las escenas que transmite, algunas lecciones admirables de alegre aguante.
Una razón tan buena para leer una novela como cualquier otra, ¿no crees? El texto completo del trabajo de la Sra. Mary Brunton se puede encontrar en línea en Labrocca.com: Auto control, Disciplinay Emmaline y las memorias. Se puede encontrar una biografía más detallada en el Biblioteca de la casa de Chawton. Auto control De tapa dura: 506 páginas Editor: Desconocido (junio de 2008) ISBN-10: 0548942773 PVP: £35.95 Disciplina Libro de bolsillo: 292 páginas Editor: Adamant Media Corporation (30 de noviembre de 2005) ISBN-10: 1402174829 ISBN-13: 978-1402174827 PVP: £11.99 Emmaline Libro de bolsillo: 324 páginas Editor: Desconocido (junio de 2008) ISBN-10: 143683449X ISBN-13: 978-1436834490 PVP: £19.95

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